活態(tài)遺產(chǎn)：留住生活才有底色
8月11日，由聯(lián)合國教科文組織、平遙縣人民政府共同合作的《平遙古城傳統(tǒng)民居保護修繕及環(huán)境治理實用導則》在北京大學發(fā)布。這部《導則》不僅讓平遙古城內(nèi)的百姓在保護修繕民居上有規(guī)可循，同時也為我國其他古城、古鎮(zhèn)提供了范本。畢竟作為活態(tài)遺產(chǎn)，只保護歷史建筑、文物古跡是片面的，只有讓當?shù)氐木用衲苷Ｉ睿z產(chǎn)才能傳承，古城鎮(zhèn)才會呈現(xiàn)出它原本該有的底色。
古城百姓有了民居“使用說明書”
上周二上午，在北大校園內(nèi)，聯(lián)合國教科文組織與平遙縣人民政府共同發(fā)布了《平遙古城傳統(tǒng)民居保護修繕及環(huán)境治理實用導則》。從此，平遙古城內(nèi)的老百姓在保護修繕民居方面終于有了有規(guī)可循的“說明書”。
記者了解到，早在2012年，平遙縣人民政府便與聯(lián)合國教科文組織合作，共同發(fā)起《平遙古城傳統(tǒng)民居保護修繕及環(huán)境治理管理導則》和《實用導則》的編制。其中適用于政府管理部門和專業(yè)團隊的《管理導則》已于去年在平遙發(fā)布啟用。時隔一年多，適用于古城內(nèi)廣大居民的《實用導則》如今終于正式完稿發(fā)布。而這兩冊導則堪稱是平遙古城新的“使用說明書”。聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代理代表施瑞思表示，這是首次以一冊導則的形式來幫助相關(guān)部門以及房屋所有者更好地了解平遙民居的獨特歷史，它也使政府和居民雙方擁有了一套更清晰的方法，用以在改善和提升民居以適應現(xiàn)代化、商業(yè)化生活標準的同時，保持平遙古城的完整性和真實性。此外，施瑞思還告訴記者，希望導則未來能夠作為一個典范惠及中國以及全球各地其他歷史城鎮(zhèn)的保護工作，不過導則只是保護的眾多手段之一，今后還需要找到的是古城保護與開發(fā)之間的一個平衡點，盡可能減小商業(yè)化程度。
□解讀
對著照片進行修繕
參與導則編制工作的同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授張鵬表示，現(xiàn)在還有兩萬人在平遙生活工作，如何在發(fā)展中保護，以保護促進發(fā)展，是作為活態(tài)遺產(chǎn)面臨的共同問題，而這一問題的關(guān)鍵不僅在于保存像城墻、文廟地標性建筑，更重要的是保護大量在使用的傳統(tǒng)街巷和民居，因為這些街巷和民居承載的大量歷史信息是古城的底色。“《實用導則》是面向居民的，它得用通俗易懂的語言向居民傳播修繕和保護的知識，為居民修繕進行引導。比如它是基于照片的，簡單分成是對和錯的，都有照片和相應說明，我們也把建筑分成九個方面，老百姓一看就能明白如何修復，替換才是正確的。同時《實用導則》里還有一個表格，保護修繕過程中每個程序都有對應的政府部門負責人，讓老百姓能知道每個階段干什么，找誰，哪些工作是自己做的，哪些工作要經(jīng)過審批才能做。”
對此，中共平遙縣委書記衛(wèi)明喜告訴記者，目前平遙古城已經(jīng)按照每平方米補貼的形式鼓勵居民修繕居住所，近年來已經(jīng)完成80個院落的修繕，效果明顯。今后還將拿出部分門票收入進一步補貼在古城民居修繕上。
□聲音
世遺保護需多部門綜合管理
國家文物局世界文化遺產(chǎn)司副司長陸瓊
像平遙古城這類世遺，申報的時候城墻以內(nèi)都是世界遺產(chǎn)，所以這種整體保護怎么保?光靠老百姓修，文物部門管理是不夠的。我有一次冬天時候去一個遺產(chǎn)地管理機構(gòu)，當?shù)氐墓ぷ魅藛T在古建筑內(nèi)沒有任何取暖設備，穿著厚厚的棉衣在跳腳，因為他們怕著火。這從側(cè)面說明了基層遺產(chǎn)管理機構(gòu)在付出艱辛的同時，上面還需要有一個非常強有力的管理機構(gòu)來進行綜合協(xié)調(diào)。因為世遺的保護單靠文物部門，或者單靠規(guī)劃部門、建設口、房管部門來管，這個遺產(chǎn)肯定管不好。對于不管是平遙還是我國其他世界文化遺產(chǎn)，還需真正加強相關(guān)管理機構(gòu)的編制、人員的配備，包括它的職責、權(quán)利是什么，有城墻塌了怎么處理，古城里面的旅游怎么管，游客流量的控制怎么弄。這必須要多部門聯(lián)動并有一個類似管委會的強有力的機構(gòu)來綜合管理。
□建言
保護要和規(guī)劃相融合
中國文物學會副會長付清遠認為，保護好民居的前提還需要政府做好基礎工作，包括街巷的治理，水、電、暖、氣、通信、雨、污等等。“應該考慮把城市基礎設施的提升改造和街巷的環(huán)境整治充分結(jié)合起來。”而北京大學文化遺產(chǎn)保護研究中心主任孫華表示，中國民居是支撐文化多樣性的一個載體，因此未來需要注意的是在保護與發(fā)展的過程中保持這種多元化。“如果我們都是一個施工隊，或者是都按照一個要求、一個模子、一個做法，肯定就要做得千篇一律。過去的傳統(tǒng)民居，家家有家家的要求，家家經(jīng)濟狀況不一樣，個人喜好不一樣，所以建得多姿多彩，要是越保護越單一，那就是失敗。”
留住鄉(xiāng)愁也要改善生活功能
中國社科院考古研究所研究員安家瑤表示，老百姓是活態(tài)的，就要考慮到生活質(zhì)量的提高，比如上下水、電這些的改造，還有廁所、廚房的問題。要讓古城里面的居民生活不比外面差，他們才有積極性保護這些文化遺產(chǎn)。而孫華告訴記者，保護民居重要，房屋里面的功能提升同樣重要，“得能跟上現(xiàn)代社會生活發(fā)展的需求，比如網(wǎng)絡增建，不能讓提升生活品質(zhì)成一句空話。”此外，付清遠特別提到，居住功能提升還需考慮兼顧留住鄉(xiāng)愁，“比如把民居火炕改沒了，全改成床，那這個地方特點就沒有了。但如何保留火炕，還需要各部門把改造保護工作更加細化。”
□觀點
同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授阮儀三
街巷和民居代表著鄰里文化
單個民居本身和群體部分、街巷部分，它們所形成的居住環(huán)境是中國傳統(tǒng)的居住環(huán)境，反映了中華數(shù)千年來和睦相處的體系。不管是平遙古城還是北京四合院，或者蘇州的街巷，上海的里弄，這種彬彬有禮的、傳統(tǒng)的居住形式反映了中華民族重要的鄰里文化。我們現(xiàn)在城市的房子，形式都是格子的形式，房與房之間講究的是間距、通透、容積率、停車位，很難出現(xiàn)過去那種青梅竹馬、鄰里和睦的場景。因此保護好古民居與古街巷不僅是保護遺產(chǎn)，也不僅是讓古城里的人居住得很舒服，更重要的是留住我國這種傳統(tǒng)的、和睦的居住形式。
