經濟學研究的是人類經濟活動的規律，絕非謝作詩那樣的簡單算計。遺憾的是，有不少專家教授陷入了功利主義的泥潭，在談論各種社會問題時全然不顧人文常識，把道德和法律置于腦后，失去了公平正義的目標。

浙江財經大學經濟學教授謝作詩提出“窮人合伙娶妻”后，面對一片罵聲，他撰文詭辯稱：“反對這篇文章的人，有幾個有錢人？不是有錢才不反對這篇文章，而是不反對這篇文章，才成為有錢人啊！不能理性思維的人，怎么可能發財呢？”謝作詩的雷言雷語并不少，如“鉆石有多重，愛情有多深”“美女就該嫁富豪”“富人可以一夫多妻”“人類的一切關系，本質上都是交易關系”“社會福利應多給孩子，少給老人，理由是老人不創造價值了，而孩子長大后可以創造價值”，如此等等。可以看出，這位經濟學教授、博士生導師把經濟學貶為算計學，把愛情、婚姻、親情等都用金錢計價，還大言不慚地稱這是“普及經濟學常識”。

“收入高的男人，會優先找到女人，因為他們出得起高價。收入低的男人怎么辦呢？一種辦法是幾個人合起來找一個老婆。”謝作詩把女人當做商品定價交易，照此邏輯，女人找老公應競拍，嫁給出價最高的人；窮人連起拍價的錢都拿不出，只有幾個人合資娶一個老婆。

人一旦像商品那樣有了價格可以交易，也就失去了做人的基本權利。奴隸就是如此，過去在奴隸市場上，每個奴隸都標價進行交易，所以，奴隸就不具有做人的基本權利，而只是一種財產，和牛馬一樣，是為奴隸主創造財富的勞動工具。人只有享有做人的基本權利才稱得上有尊嚴，人的尊嚴是超越一切價值并且沒有等價物可以替代的。謝作詩用金錢算計婦女的價格，安排婦女的交易，也就把婦女的尊嚴給算計沒了。

謝作詩還用金錢算計愛情。愛情可以用金錢來衡量嗎？愛情與金錢沒有必然的聯系，中外歷史上偉大純美的愛情故事俯拾皆是，用金錢換來的男女結合根本不能稱其為愛情。中紀委公布的數據顯示，95%的問題官員有“二奶”或通奸，貪官給姘頭的財物幾百萬、幾千萬甚至上億元，他們之間有愛情嗎？大貪官成克杰包養的女人李平就不承認自己與他有愛情，傍上成克杰就是為了撈錢。

結婚是為了組建家庭，而組建家庭絕非只是為了性，它還擔負著規范倫理關系、繁衍人類、創造財富、傳承文化等職責。黑格爾認為，家庭是最直接的倫理精神，這種倫理精神的基礎就是愛。沒有愛的婚姻是不和諧的，也是不牢固的，很多夫妻因“感情破裂”離婚，也就是他們之間沒有愛了。

謝作詩把人與人之間的關系等一切社會現象統統用金錢來算計，照他的邏輯推論，如果有五個病人分別需要換心臟、換肝、換腎、換肺、換四肢，這時完全可以殺死一個健康人，把這個健康人身上的器官移植給五個病人，犧牲一個人救活五個人實現了利益最大化。要知道，人的生命是無價的，不管出于什么目的加速結束一個人的生命都是謀殺。同理，不管出于什么目的，“合伙娶妻”都是倫理道德和法律制度所不允許的。現代經濟學的開山鼻祖斯密就堅決反對達官顯貴把自己的糜爛生活建立在平民大眾的饑餓和痛苦之上，主張人人有消費生活必需品和享用品的權利。不管是富人還是窮人，人的生存權、婚姻權、生育權、投票權等基本權利是平等的，不會有法律規定“富人一夫多妻，窮人多夫共妻”，也不會有法律規定“富人一人多票，窮人多人一票”。

經濟學研究的是人類經濟活動的規律，絕非謝作詩那樣的簡單算計。遺憾的是，有不少專家教授陷入了功利主義的泥潭，在談論各種社會問題時全然不顧人文常識，把道德和法律置于腦后，失去了公平正義的目標。