精妙絕倫的中國佛教石刻造像藝術(shù)

洛陽龍門石窟景區(qū)的奉先寺石刻造像群(2015年4月25日攝)。龍門石窟位于河南省洛陽市伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝年間，之后連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。現(xiàn)存有窟龕2345個，石刻造像10萬余尊。2000年被聯(lián)合國科教文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

佛教石刻造像，是一種以佛教文化為特色、以巨型石窟為載體的石刻藝術(shù)景觀。

中國的佛教石刻造像，是佛教在我國廣泛傳播后的必然產(chǎn)物，同時也深刻著時代社會的烙印。其輝煌的藝術(shù)成就，為世界所矚目。

在中國，佛教石刻造像的歷史可上溯到東漢年代。自佛教從印度傳入中國，北方黃河流域地區(qū)開始出現(xiàn)了一種依山巖鑿成的佛教建筑形式——石窟。魏晉時期，隨著佛教的發(fā)展至興盛，國內(nèi)各地陸續(xù)修建開鑿了大大小小不同的石窟。這些石窟中的石刻造像，無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都極其驚人。

北魏時期的石窟造像，受到“秀骨清像”風(fēng)格的影響，融合南北，出現(xiàn)了以大同云岡石窟為代表的面容清瘦、風(fēng)神飄逸的佛教造像，成為中國石刻造像藝術(shù)的典范。

隋、唐時期是中國石刻造像藝術(shù)最燦爛輝煌的時代。以洛陽龍門石窟為代表，此時的石刻造像，布局嚴謹，刀法純熟，佛像面容貼切近人，身體圓潤豐腴，達到了前所未有的成熟與完美。

中國現(xiàn)存的佛教石刻造像，多為魏晉、隋唐時期作品，內(nèi)容均取材于佛教人物或故事。其中最負盛名的是大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟和重慶大足石窟。這些石刻造像南北差異較大。北方地區(qū)的石刻造像受印度造像風(fēng)格的影響，表現(xiàn)手法凝重、古穆、簡潔;南方石窟的石刻造像除反映佛教精神的慈悲、祥和、莊嚴之外，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，增加了不少民俗的成分。

作為一種宗教文化，佛教石刻造像反映了佛教思想在中國的傳播及漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。

新華社記者王頌攝