山西的常家大院有后代嗎、常家莊園主人簡介

作者 關(guān)中堯

常家莊園大門還有御河橋

只知道山西人有錢，不知道山西人這么有錢；只知道山西人房蓋的闊氣，不知道山西人房蓋得這么闊氣！

山西著名的幾座大院看遍，最后來到晉中榆次的常家莊園，呵！在前不靠村后不靠店的東陽鎮(zhèn)車輞村居然坐落著這么豪橫氣派的大院，占地規(guī)模布局檔次不僅是山西頂級的大院，而且是中國最大的莊園式建筑群，僅看看常家莊園的大門樓就可以想象人家曾經(jīng)的鼎盛春秋。

門墻上磚雕歐陽修《醉翁亭記》

常氏家族是做什么買賣的？究竟何時起家發(fā)達到這種程度？人常說“富不過三代”，尋常有點本事的人家,爺爺輩發(fā)家致富打下江山，其兒子輩繼承守業(yè)維持家業(yè)興旺，到了孫子輩，坐享其成，游手好閑，過不下去就變賣家產(chǎn)、拆房賣磚瓦，最后窮暮潦倒，無以為繼。

明弘治年間，太谷惠安村有個叫常仲林的漢子來到榆次車輞村劉家寨，地無一壟，房無一間，只好給當?shù)卮髴魟⒓曳叛颍笕⑵奚樱r(nóng)耕畜牧，日出而作日入而息。第四代開始嘗試介入商貿(mào)，做點小生意補貼家用，漸次發(fā)達，有了積蓄。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起，常家順勢而為，已經(jīng)有了相當規(guī)模的生意。

常家書院“石蕓軒”

康熙二十八年，常氏家族第八代一個叫常威的開始北上張家口，經(jīng)營綢布生意，開辟了常家視野的新天地。他身背捎馬，只身走口外經(jīng)商，沿途徒步以行醫(yī)占卜為生，來到晉商聚集的張家口，在鼓樓底擺攤販賣“榆次大布”。因這種布厚實耐磨，頗受北部寒冷地區(qū)民眾歡迎。有了一定積蓄后，常威在上堡租賃一處鋪面，行商變坐商，開辦第一個商號——常布鋪，經(jīng)營棉布、綢緞，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

18世紀中葉，俄蒙對茶葉的需求量與日俱增，已經(jīng)發(fā)展到“寧可一日無食，不可一日無茶”的程度，為了開拓一條新的經(jīng)商道路，九世常萬達扎莊中俄邊境恰克圖，發(fā)展對外貿(mào)易。

書院內(nèi)庭

雍正五年（1727），中俄開辟恰克圖貿(mào)易后，邊貿(mào)興盛，常威以張家口為基地，向口外的歸化、包頭、庫倫、多倫諾爾，山西北部及京津、東北地區(qū)擴展，設(shè)立分號。經(jīng)營范圍擴大到茶葉、日用百貨、食品加工等行業(yè)。

乾隆初年，常布鋪改稱大德玉，新設(shè)大德常商號，由常威的兩個兒子常萬玘、常萬達經(jīng)營，常家生意南北開花。從此，常家發(fā)展成為“南常”“北常”兩大商業(yè)集團。

書院墻上有古今著名的碑帖石刻

在恰克圖從事對外貿(mào)易的眾多山西商號中，經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者，首推榆次車輞村常家。常家是中國對俄貿(mào)易之第一世家，由此締造了富甲海內(nèi)的晉商巨賈地位。晉商有了錢，建房置家是首要大事，常家開始在榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，先后歷經(jīng)150年。

放大可看到當代常家教授名錄

現(xiàn)在看到的常家莊園，布局嚴謹，整齊有序，功能性很強。由堡門、堡墻、街道、宅院建筑群、園林、商鋪以及街心牌樓、堡池、池橋等組成。街道北側(cè)是莊園的宅院建筑區(qū)，臨街一字排開。宅院區(qū)之北是園林區(qū)，包括靜園及遐園、獅園兩個園中園。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”。常家莊園現(xiàn)開放部分，為原常家莊園遺存的半條街，共計12余萬平方米，不及原面積的四分之一。其中宅院4公頃、園林8公頃、附屬房屋3公頃，莊墻12公里，形成一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八貼、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

后花園“靜園”一角

常氏家族能夠擺脫“富不過三代”的江湖社會普遍規(guī)律，他們靠的是什么？又有什么秘訣？

榆次常氏從始祖常仲林明弘治13年（1500年）遷居榆次車輞村起，至今延綿20世，已有500余年歷史。總結(jié)經(jīng)驗，可以看出指引他們延續(xù)事業(yè)輝煌道路的幾條家訓：

“商儒并重”。常家世代重視對子弟的教育，以其“私塾”“學堂”多種育才實踐，把儒文化的道德浸潤于子弟的人格修煉與境界追求。孔子“政之急者，莫大乎使民富且壽”的民富思想扎根于常氏子弟的思想深處。

精美的磚雕隨處可見

“學而優(yōu)則賈”的思想又讓一代又一代的常氏子弟學有所成棄文從商。八世常威，從小讀書，聰穎好學，成年之后，毅然離家，遠赴張垣，賣布起家，終成大業(yè)。十二世麒麟公，拔貢出身，品學兼優(yōu)，但他“吾從子貢”，立志經(jīng)商。其子十三世維豐，國子監(jiān)完成學業(yè)，可以入仕卻不入朝政，棄官從商。他們用自己的親身實踐揭示了商與儒的內(nèi)在邏輯與因果對應(yīng)關(guān)系，以先做人后做事的實踐為常氏儒商的宏圖偉業(yè)培植了堅實的文化根脈。

莊園中現(xiàn)存的一條街

“以義制利”。這是很重要很明智的一條戒律，許多商人貪欲熏心，敗在一個“利”字上。常家在經(jīng)商的過程中始終秉承明禮誠信，“以義制利”的商業(yè)道德。視商譽為生命，不做毀譽之事，不謀無義之財，贏得了客戶的信任。常家在張家口做漠北草原的生意時都是以貨易貨的形式，春季將牧民需要的生活生產(chǎn)用品送到蒙古包，秋冬季才去收購牲畜皮毛易貨結(jié)算。試想這大半年的資金抵墊，草原上牧民的游走不定，風險是顯而易見的。而正是由于常家的信譽與慷慨，與客戶建立了良好的相互信任的商業(yè)關(guān)系，才使得草原生意越做越大。

押解銀貨時將銀子鑄成每個1600兩的‘’大冬瓜‘’，這樣打劫的土匪就抱不動了

“家國兼濟”。受儒家“民富”思想的浸潤，常氏家族在商業(yè)取得巨大成功，積累了巨額財富后，他們?yōu)閲鵀槊竦募覈閼训靡詫崿F(xiàn)：常萬達在開創(chuàng)萬里茶路，開辟俄蒙市場上創(chuàng)造了“生意興隆，歲入倍常”的輝煌；在恰克圖三次閉市許多商家紛紛撤資退市時是常家從大局出發(fā)，聯(lián)袂堅守，艱苦支撐，催生轉(zhuǎn)機。

雅致的亭橋

常氏一門，從乾隆時從事此項貿(mào)易開始，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)七朝，沿襲一百五十多年，尤其在晚清，在恰克圖十數(shù)個較大商號中，常氏一門獨占其四，堪稱為清代本省的外貿(mào)世家。

中國最大的家族書院“石蕓軒”

此外，常家世代熱心公益，辦學育人，捐銀賑災，一擲千金。據(jù)記載從九世到十四世常家6代人用于公益的捐銀達數(shù)百萬兩，受到當時上至朝廷下至府縣的嘉獎。至今懸掛在園內(nèi)的眾多功德匾額就是對常家善舉的肯定，是常家留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。

勤謹、眼光、機遇、恒心、管理、讀書、育才、慈善，經(jīng)商坐大，缺一不可。