兩河流域文明的發(fā)展歷程—西方文明發(fā)展歷程

西亞文明，就是以兩河文明為核心形成的眾多古國(guó)的總稱。在上古時(shí)期（波斯統(tǒng)一之前），兩河文明是世界上最輝煌的文明，世界最早的城市、文字、金屬冶煉技術(shù)、法典、六十進(jìn)位制都出現(xiàn)于這里。然而，由于西亞地區(qū)國(guó)家眾多，使得這里的歷史顯得比較雜亂。本文通過(guò)全面的視角來(lái)簡(jiǎn)單介紹整個(gè)上古兩河文明，力圖在宏觀上展示其輝煌的成就。

如今的西亞是十分炎熱干旱的，不過(guò)1萬(wàn)年之前，這里分布著廣闊的草原，氣候較為溫和，是適合人類生存的。之后，北半球的氣溫升高，冰川期結(jié)束，西亞的氣候也干燥了起來(lái)。此時(shí)，西亞的兩河流域成為了人類最集中的地區(qū)。人們?cè)趦珊恿饔虬l(fā)展除了農(nóng)耕，開(kāi)始進(jìn)入了新石器時(shí)代。兩河流域的民族是世界最早種植小麥和大麥的民族，也是最早飼養(yǎng)綿羊和山羊的民族。兩河地區(qū)比較著名的新石器文化如哈遜納文化、哈雷夫文化等基本都位于兩河上游一帶，因?yàn)檫@里不容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。

兩河北部為亞述，南部為巴比倫尼亞：巴比倫比亞北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

大約在前4300年前，兩河流域南部的蘇美爾地區(qū)開(kāi)始進(jìn)入了。這個(gè)時(shí)代是父系氏族時(shí)期，隨著銅器開(kāi)始使用，城市開(kāi)始出現(xiàn)，文字萌芽、階級(jí)的分化，社會(huì)開(kāi)始從氏族部落向國(guó)家階段過(guò)渡。人們將兩河的銅石并用時(shí)代分為三個(gè)階段，其發(fā)展?fàn)顩r如表格所示：

大約在前2800年，蘇美爾的城邦國(guó)家正式形成。最早的國(guó)家都是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另外一個(gè)國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)，從經(jīng)濟(jì)和政治制度就可以反映這一點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)上，城邦的貴族、神廟幾乎壟斷全國(guó)土地，如拉加什城邦的神廟占據(jù)全國(guó)四分之一以上的土地，基本使用奴隸耕種。在政治制度上，城邦保存了一些軍事民主制度的殘余，主要有城邦首領(lǐng)、貴族會(huì)議、公民大會(huì)三個(gè)機(jī)構(gòu)，最高權(quán)力由城邦首領(lǐng)和貴族會(huì)議掌握，公民大會(huì)名存實(shí)亡。在長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)中，貴族政體逐漸被君主政體取代。

城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)十分劇烈，基什、烏魯克、拉加什先后成為了霸主（納姆·盧加爾）。晚期，蘇美爾形成了北方同盟（以基什為中心）和南方同盟（以烏爾、烏魯克為中心），兩大同盟相互對(duì)峙，說(shuō)明了蘇美爾城邦正在走向統(tǒng)一。同時(shí)，各城邦內(nèi)部的矛盾也尖銳起來(lái)，國(guó)王、貴族和祭司之間的斗爭(zhēng)十分劇烈，如在拉加什后期就發(fā)生了盧伽爾安達(dá)和烏魯卡基那的斗爭(zhēng)。前2371年，烏瑪王盧盧伽爾扎吉西擊敗了拉加什，大有一統(tǒng)蘇美爾之勢(shì)。然而就在此時(shí)，北方的阿卡德王國(guó)迅速崛起，征服了蘇美爾城邦。

楔形文字：世界最早的成熟文字

蘇美爾城邦雖然滅亡，但是為世界留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。蘇美爾的《吉爾加美什史詩(shī)》是世界最早的史詩(shī)，其中“諾亞方舟”的傳說(shuō)影響了后來(lái)的猶太教和。科學(xué)方面，蘇美爾人根據(jù)月亮運(yùn)行的規(guī)律，制定了世界最早的陰歷（以月亮公轉(zhuǎn)為依據(jù)制作的歷法）。在數(shù)學(xué)方面，蘇美爾人采用10進(jìn)位制為60進(jìn)位制。60進(jìn)位制被普遍運(yùn)用了圓周計(jì)算和時(shí)間計(jì)量，對(duì)世界文明的具有深遠(yuǎn)的影響。蘇美爾在藝術(shù)上的代表為浮雕，不過(guò)其藝術(shù)人物比較呆板，人物一般呈現(xiàn)靜態(tài)姿勢(shì)。

阿卡德王國(guó)的建立者是薩爾貢，他早期是蘇美爾城邦基什的一位大臣。大約在前2371年，他奪取了王位，建立了阿卡德王國(guó)。之后，薩爾貢通過(guò)幾十次戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了整個(gè)兩河流域，自稱為“天下四方之王”。統(tǒng)一后，阿卡德在全國(guó)建立了完善的水利網(wǎng)，以十進(jìn)制統(tǒng)一度量衡，推動(dòng)了兩河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不過(guò)，阿卡德并未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，其統(tǒng)治也是松散的封建制，也就是分封貴族統(tǒng)治。阿卡德去世后，國(guó)家衰落，地方紛紛獨(dú)立。到了第四代國(guó)王納姆拉辛?xí)r，王國(guó)再次強(qiáng)盛起來(lái)。納姆拉辛去世后，王國(guó)迅速衰落。大約在前2191年，東北的游牧民族庫(kù)提人入侵兩河，阿卡德王國(guó)滅亡。

薩爾貢

庫(kù)提人入侵后，并未在兩河建立統(tǒng)一國(guó)家，這給蘇美爾城邦的復(fù)興提供了機(jī)會(huì)。大約在前2120年，烏魯克王圖赫加爾驅(qū)逐了庫(kù)提人，不久又統(tǒng)一了蘇美爾地區(qū)，建立了烏爾第三王朝（前2113—前2006）。該時(shí)期，中央集權(quán)開(kāi)始加強(qiáng)了，出現(xiàn)了世界最早的法典——《烏爾納姆法典》。該法典規(guī)定了國(guó)家的體制，確立國(guó)王至高無(wú)上的地位，過(guò)去的地方城邦成為了王國(guó)的行政區(qū)。國(guó)王不僅權(quán)力很大，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力也顯赫，他控制了全國(guó)3/5的土地。不過(guò)，烏爾王朝對(duì)自由民的壓迫十分殘酷，導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳。前2006年，王朝被埃蘭王國(guó)所滅。

埃蘭滅烏爾之后，很快就退回了國(guó)內(nèi)。之后，落后的阿摩利人進(jìn)入了兩河流域，他們吸收了當(dāng)?shù)氐奶K美爾和阿卡德文化，很快進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，逐漸建立了一些城邦。前1894年，著名的巴比倫城邦建立，到第六代國(guó)王漢謨拉比時(shí)，巴比倫統(tǒng)一了兩河流域。漢穆拉比推行中央集權(quán)和專制制度。在政治上，廢除了封建制，派遣總督和官員治理地方；在軍事上，建立了一支強(qiáng)大的常備軍；在經(jīng)濟(jì)上，修建全國(guó)統(tǒng)一的水利工程網(wǎng)，大量開(kāi)鑿運(yùn)河。他頒布了《漢穆拉比法典》，以維護(hù)貴族的統(tǒng)治，成為了世界第一部比較完整的法典。

漢穆拉比法典

古巴比倫王國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，全國(guó)被劃分為貴族、平民、奴隸三大階層。在生產(chǎn)中大量使用奴隸，這些奴隸主要來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜和外地購(gòu)買而來(lái)。古巴倫的王室掌握了一半以上的土地，王室又將這些土地分配給不同階層的人，包括祭司、商人、士兵、官員、平民等，王室收取賦稅。如此，就推動(dòng)了土地的私有化，產(chǎn)生了租賃制和雇傭制，加速了自由民的分化。在王國(guó)后期，土地兼并越來(lái)越嚴(yán)重，許多平民失去了土地，淪為了奴隸，社會(huì)矛盾日益尖銳。在末年，地方爆發(fā)了此起彼伏的，周邊的民族也開(kāi)始進(jìn)攻巴比倫。前1595年，赫梯人滅了古巴比倫王國(guó)。

古巴比倫王國(guó)在蘇美爾、阿卡德的基礎(chǔ)之上繼續(xù)發(fā)展了兩河的文明成就。如在文學(xué)方面出現(xiàn)了一些反映社會(huì)矛盾，寓意深刻的作品，如《詠真正受難者的詩(shī)》。在天文歷法方面，古巴比倫完善了陰歷，設(shè)置閏月有了一定的規(guī)律。他們已經(jīng)知道了金木水火土五大行星的運(yùn)動(dòng)軌道，能夠依照黃道畫出太陽(yáng)在十二月的位置（黃道十二宮）。古巴倫的浮雕已經(jīng)具有了豐富的表現(xiàn)力，有樸實(shí)有力的風(fēng)格，為兩河流域的浮雕藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

浮雕

古巴比倫王國(guó)滅亡之后，兩河下游地區(qū)興起了海國(guó)王朝。之后，伊朗高原的加喜特人征服了巴比倫，建立了加喜特王朝。不過(guò)，加喜特王朝并未推行了中央集權(quán)，各個(gè)城市擁有很強(qiáng)的自主性，這也導(dǎo)致王朝在難以抵抗外來(lái)入侵。前15世紀(jì)末，加喜特曾入侵埃蘭王國(guó)，但是前12世紀(jì)埃蘭反擊，反而控制了大部分的巴比倫城市，導(dǎo)致了加喜特的衰落。之后，伊新王朝建立，強(qiáng)盛一時(shí)，但是不久也衰落了，巴比倫尼亞逐漸被亞述統(tǒng)一。

兩河流域的北部古代被稱為亞述，原因是這里長(zhǎng)期存在著亞述王國(guó)。大約在前3000開(kāi)始，亞述開(kāi)始進(jìn)入了城邦時(shí)代，此后的亞述的歷史經(jīng)歷了早亞述、中亞述、新亞述三個(gè)階段。前19世紀(jì)是早亞述的強(qiáng)盛時(shí)期，其國(guó)王開(kāi)始自稱“四方之王”，漢穆拉比在初年也被迫對(duì)亞述稱臣納貢。古巴比倫王國(guó)興起后，早亞述走向了衰落，并且長(zhǎng)期受到了米坦尼王國(guó)的控制，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)200多年。

亞述浮雕

前15世紀(jì)，小亞的赫梯強(qiáng)盛起來(lái)，不斷侵略米坦尼王國(guó)導(dǎo)致其衰落，亞述則乘機(jī)脫離了米坦尼的控制，開(kāi)始復(fù)興，進(jìn)入了中亞述時(shí)期（前15世紀(jì)—前9世紀(jì)）。中亞述推行了君主專制體制，貴族會(huì)議名存實(shí)亡。根據(jù)《亞述法典》的內(nèi)容可以得知，亞述的發(fā)展水平已經(jīng)和巴比倫等量齊觀。復(fù)興的中亞述不斷對(duì)外擴(kuò)張，13世紀(jì)后半期，它吞并了米坦尼，洗劫了赫梯和巴比倫。前11世紀(jì)，中亞述的實(shí)力達(dá)到了頂峰。然而不久之后，中亞述就遭到了阿拉美亞人的打擊，走向了衰落。

前10世紀(jì)末，西亞北非的許多國(guó)家都走向了衰落。與此同時(shí)，亞述進(jìn)入了鐵器時(shí)代，提高了其軍事水平。于是亞述不斷擴(kuò)張，進(jìn)入新王國(guó)時(shí)代。到了提格拉特帕拉沙爾三世時(shí)，新亞述進(jìn)行了全面的改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)，建立了包括多種兵種的常備軍，其中就包括工兵，這是世界上最早的工兵。在對(duì)外方面，改變了過(guò)去殺戮的做法，開(kāi)始采取一些懷柔手段。在他和繼承人的不斷擴(kuò)張下，亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域，還將埃及大部分也納入了版圖，成為了一個(gè)大帝國(guó)，史稱亞述帝國(guó)（前746—前612）。不過(guò)亞述帝國(guó)的窮兵黷武和血腥恐怖政策導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)外民族矛盾十分尖銳，國(guó)內(nèi)的民族不斷起義，國(guó)外的民族持續(xù)反擊。最終，迦勒底人在前612年攻陷了亞述都城尼尼微，亞述帝國(guó)滅亡。

亞述帝國(guó)

迦勒底人屬于閃米特人，大約在前1000年開(kāi)始定居巴比倫尼亞，接受了巴比倫文化。前630年，其首領(lǐng)那波納薩爾建立自立為王，重建巴比倫王國(guó)，史稱“新巴比倫王國(guó)”，不就他們推翻了亞述人的統(tǒng)治。在尼布甲尼撒二世時(shí)期，新巴比倫走向了強(qiáng)盛，統(tǒng)一了兩河流域。尼布甲尼撒二世曾攻破猶太國(guó)，將大部分猶太人俘虜?shù)搅税捅葌愱P(guān)押，史稱“巴比倫之囚”。新巴比倫王國(guó)和之前的兩河流域國(guó)家一樣，到了晚期也是國(guó)內(nèi)矛盾尖銳。前539年，波斯帝國(guó)滅了新巴比倫。

巴比倫城

新巴比倫王國(guó)也創(chuàng)造了十分輝煌的文化。他們崇拜星球，興起了拜星教，也推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他們制定了空前精密的計(jì)時(shí)體系：以七天為一星期，一天為12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰240分鐘；他們保持了350年以上的天象準(zhǔn)確觀測(cè)記錄。在數(shù)學(xué)方面，迦勒底人已經(jīng)知道了零數(shù)的原理，為代數(shù)的形成打下了基礎(chǔ)。尼布甲尼撒二世對(duì)巴比倫城進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，使之成為當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市，城內(nèi)有著名的著名的“空中花園”，被列為地中海世界的7大奇觀之一。

從世界古文明起源到前500年之間的3000年時(shí)間內(nèi)，兩河文明無(wú)疑是世界文明的中心。當(dāng)時(shí)，圍繞在兩個(gè)流域周邊，受到兩河文明影響而產(chǎn)生的古老國(guó)家還有腓尼基、赫梯、米坦尼、埃蘭、希伯來(lái)（猶太、以色列）、呂底亞甚至特洛伊、特里特、邁錫尼等。可以說(shuō)，在人類文明最初的3000年中，東亞、歐洲、南亞只是“星星之火”，美洲、中南非、東南亞、澳大利亞還是野蠻時(shí)代，而兩河流域已經(jīng)星光璀璨了。兩河文明不僅影響了整個(gè)西亞北非世界，還對(duì)中國(guó)、印度、歐洲的文明都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《古代西亞北非文明》

吳于廑、齊世榮《世界史：古代史編》

馬世力主編《世界史綱》上冊(cè)