夏天樹上知了的聲音描寫—描寫夏天的蟬鳴聲的片段

夏日說蟬

這些天，知了的叫聲越來越密、越來越響。作為盛夏的歌唱者，它在這個大舞臺激情高歌，把這個伏天徹底沸騰了。

知了，學名蟬，關中灞渭三角洲一帶都叫它知了。它的前身幼蟲在當地被叫做大頭娃、肉蛋兒、知了猴……當然了全國各地其他地方也有別的稱謂。大頭娃脫殼后就變成帶翅膀的知了，脫的殼叫知了殼。

童年的夏天，便是從一聲蟬鳴開始的。太陽西斜，暑氣還沒退下，三個一伙兒、五個一群的娃娃就拿著瓶瓶罐罐，也有帶手電筒的，游走在村子里的各個樹下，尋找大頭娃。天沒黑前是在樹根周圍的地上找，這全憑經驗和眼力。有經驗的一找一個準兒，沒經驗的常把螞蟻洞當大頭娃窩。轉眼夜幕降臨，各自也找了半瓶兒十幾個了，這時手電筒就派上用場，尋找陣地也從地面轉移到樹干上，這個樹上照照，那個樹上照照，一跑就是半個多村子，十點多才會陸續回家。人人都有收獲，只是多少問題。只要天不下雨，天天如此，假期也不用擔心第二天上學。

那時尋找大頭娃一是覺得好玩，再就是知道知了殼當地藥鋪收購，可以賣錢。一個暑假下來也能攢上幾斤，也有勤快的娃娃早上5點多就起來專門撿知了殼呢，他們的收獲就更多了。拿到藥鋪賣幾塊錢，興奮無比了。花上幾毛錢買幾本小人書，補齊《水滸傳》或《三國演義》缺的那幾本，別提心里那個滋味，比吃了糖還高興呢！長大后才知道知了殼學名蟬脫，是一味很好的中藥。性甘寒，具有宣散風熱的功效，治療風熱感冒效果頗佳。還有利咽之效，配以胖大海治療咽喉腫痛音啞是良方。還有退翳明目的作用，肝熱風熱引起的目赤、翳障用之也會立竿見影……

細思其實童年尋大頭娃最主要的原因還是貪饞。大頭娃背上那塊肉對當時的娃娃來說可算是真正的好吃的。當然了既要賣殼，又想美味，只能強忍一夜，等扣在篩子下的大頭娃金蟬脫殼之后方可一舉兩得。當時烹制方法很簡單，只是在灶煻中火燒或鍋中水煮，那時也覺得是人間美味。哪像現在，它在我國很多地方都是一種美食，且是幼蟲、成蟲不同階段有不同的吃法。幼蟲，即大頭娃，食法多樣，油炸居多，外脆里嫩，味道鮮美，還被一些地方冠以“唐僧肉”的美譽。夜市也有穿釬烤食的，也有像蝦尾一樣炒食的，其他地方還有蒸食的……成蟲，脫殼羽化后的嫩蟲，吃法就比較簡單了，直接炒食，味道鮮甜，口感細嫩。蟬不光好吃，營養價值也相當豐富，需求量越來越大，養殖金蟬已成為當今一種致富的產業。朋友們，沒嘗過的不妨挑戰一下自己的味蕾，品嘗一下這種來自大自然的美味佳肴。

在我國古代文學作品中，很早就有關于蟬的記載。《莊子》里就有一個捕蟬老人的故事，那是戰國時期的事。到了唐代，描寫蟬的文學作品更多，上至皇帝下至官員以及普通讀書人，在詩詞里寫蟬成了一種潮流。后人評出了三首最棒的詠蟬詩，稱為詠蟬三絕，分別是虞世南的《蟬》，駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》。這三首詩都是托物言志，各有千秋。但都是認為蟬出淤泥而不染，居高枝，不食人間煙火，餐風露飲，熱情歌盡生命悲歡，品行高潔。其實它的幼蟲就吸食樹的根部汁液，羽化后又吸食樹枝汁液，并非不食人間煙火。雌蟬不會鳴叫，雄蟬激昂高歌也只是吸引雌蟬來交配，它們并聽不見自己的歌聲。

蟬，也被人們作為吉祥物而喜愛。情侶佩戴含蟬的飾品則寓意“纏綿悱惻，永浴愛河”；商人在腰間佩戴含蟬飾物寓意“腰纏萬貫，財源滾滾”；佛家把蟬佩戴于身上寄托世人的追求之心；官宦人家佩戴蟬飾寓意純潔高尚；學生佩戴蟬飾寓意“一鳴驚人，學業有成”。還有蟬與荔枝合畫的寓意“名利雙收”；蟬與竹子合畫的寓意“知足常樂”；死人口中含玉蟬，寄哀思，祈庇護，希望亡者精神永存，長生不滅。這些都是中國傳統文化特殊魅力所在。

隨著年齡的增長，對蟬也有了更進一步的認識。蟬在我國大江南北廣泛分布，通過吸取樹的汁液為生。產卵于樹上，秋季孵化出幼蟲，幼蟲鉆入地下，蛻過五次皮，出地面是最后一次蛻皮，脫離幼蟲階段，才羽化為蟬。一只蟬從幼蟲羽化而來，通常需要在地下蟄伏幾年甚至十幾年，才能破土而出，飛上高枝，朝飲汁露，暮咽高枝，夏生秋亡，歲月苦短，生之不易。它卻朝鳴暮歌，盡情奏響夏日絕唱，用一生換來高歌，它的歌唱也許無意義，但它來過，就已足以。蟬活一夏，人活一世，依歲而行，看花開花謝，賞云聚云散。淡淡的歲月，淡淡的心，靜靜地走，優雅地坐，安然地睡。一分優雅，一分從容，一分快樂……

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