希臘神話的概括和提煉,古希臘神話的基本內(nèi)容

希臘神話第一階段是代表時(shí)間之神的克洛諾斯，他推翻了天神的父親，然后與妹妹生了六個(gè)孩子。他擔(dān)心子女像他那樣背叛他，于是就吞了前五個(gè)孩子。宙斯是第六個(gè)，逃過一劫，成年后逼迫父親吐出五個(gè)兄姐來。

第二階段就是宙斯所領(lǐng)導(dǎo)的奧林匹斯山諸神在表演。

同胞兄姐有：祭祀之神或灶神、農(nóng)業(yè)神或大地女神、地府之神、海神以及天后赫拉。

宙斯所生的新一代神明為數(shù)眾多，重要的有：太陽神—阿波羅、醫(yī)神—阿斯克勒庇俄斯、（月神、神）—阿泰米斯、（戰(zhàn)神、智慧之神、城邦之神）—雅典娜、（火神、建筑之神）—赫淮斯托斯、傳訊神—赫爾墨斯、（酒神、歡樂之神）—狄俄尼索斯、正義女神—阿斯特里亞、（戰(zhàn)神、殘酷之神）—阿瑞斯。

這里我最喜歡的是傳訊神赫爾墨斯，他是雙子座的守護(hù)神；另一位就是尼采哲學(xué)中不可或缺的酒神狄俄尼索斯。以后有機(jī)會(huì)再說他們。

除此之外還有兩位神是不受宙斯限制的。他們是愛神—阿佛洛狄忒和命運(yùn)之神茉伊拉。愛神的威力之下，眾神無不甘心順從，命運(yùn)之神一出手，那就更是所向披靡。所以我們可以看出這三位神不相上下：命運(yùn)、愛、意志。其實(shí)它們也是主宰我們的最神秘的力量。

那么神話到底有什么作用呢？人們?yōu)楹螌?duì)其念念不忘呢？

其實(shí)神話是每個(gè)民族的夢(mèng)想。夢(mèng)想總有虛構(gòu)的成分，那是為了彌補(bǔ)理性思考的不足。

這些神明除了代表自然界的力量，也涵蓋了人類社會(huì)“分工合作”的職能。每一個(gè)職業(yè)甚至每個(gè)人都可以找到自己的守護(hù)神。

希臘宗教是多神論，并且是神人同形論，崇尚凌駕于人類之上的力量。對(duì)人類生活方面有直接影響的主要有三個(gè)領(lǐng)域，分別是：法律、戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)學(xué)。

蘇格拉底臨死前，托付好友：“別忘了，我還欠阿斯克勒庇俄斯一只雞?！彼难酝庵馐牵骸八劳鍪羌膊≈??！保热徊『昧?，就應(yīng)當(dāng)如約還愿于醫(yī)神。

當(dāng)然這些神話故事更為人們的生活重負(fù)帶去寬慰和解脫。因?yàn)榭纯茨切┥衩靼?，他們都干了些什么呀？啥難堪的、可恥的、恐怖的、狂亂的言行都有。神話幫助人們認(rèn)識(shí)自然界，幫助了解人類自身的欲望，還肯定了社會(huì)的分工。神明之間的沖突與矛盾，不正是反映了人類內(nèi)心在愛恨情仇方面的種種掙扎嗎？希臘人怕死。阿喀琉斯死后，靈魂進(jìn)入地府，不禁感嘆說：“我寧可活在世間做別人的奴仆，也不愿在死者的幽靈中稱王?！?/p>

因此，神話就是用神的故事來說明人類所需要理解的一切現(xiàn)象。隨著人類理智的發(fā)展，神話的局限性也越來越明顯。人類在好奇心的驅(qū)使下，總會(huì)從神話走向理性的。哲學(xué)的誕生就在此一關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生了。

柏拉圖的名言：哲學(xué)起源于驚訝。