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    形容一個人的心像冰;表達心冷如冰的句子

    古往今來,心的別稱、代稱、雅稱知多少?

    心是人體最重要的功能器官之一。心的概念,廣義上大致分有兩類,一類是指現代醫學生理解剖學所說的“心”,屬生命活動的本體器官;一類是指人的內心思維活動、精神意識以及道德觀念等多種涵義的“心”,具有深厚的中華傳統文化底蘊,彰顯著一種文化、精神、哲學、宗教、玄隱、智慧的遐思。

    形容一個人的心像冰;表達心冷如冰的句子

    古今“心”的別稱

    韋政通在《中國哲學辭典》中列舉出中國哲學中“心”有二十種涵義。《黃帝內經》對“心”的認識,雖有解剖形態學的測量描述,但更多的是哲學精神的蘊意,更加重視“心氣”“心神”的感知感悟,運動趨勢、變化規律的特點特征,思維、情感、意念的屬性功能。“心”是中國傳統文化中最具代表象征意義的文字符號,是解讀中華文化精神智慧的核心秘鑰之一。

    有關心的別稱、代稱、雅稱,今搜采眾說,歸納有51種,呈現于下。具體稱謂是(按筆畫為序):一寸寸心寸田寸腸上玄天門天君天鈞天植太尉公中池中君中虛丹心丹赤丹府方寸方寸心方寸地火宮火藏心子心馬心田心地心腸心君心版心關心弦心蓮心海心腑孔竅玉房四兩紅肉皮提主光明藏守靈君主之官靈臺靈明靈府靈檀明堂徑寸地幽關洞房絳宮紫房精舍。疏漏之處,請方家見教補正。

    文字的“心”

    1、一寸 指心,古人謂心為方寸之地。宋·蘇軾《次韻答王鞏》“十年塵土窟,一寸冰雪情。”

    2、寸心 位于胸中方寸之地,故名。晉·陸機《文賦》“麗綿邈于尺素,吐滂沛乎寸心。”杜甫《偶題》“文章千古事,得失寸心知。”

    3、寸田 佛家稱心為心田,心居方寸地,故名。宋·蘇軾《和陶飲酒十二首》之一“寸田無荊棘,佳處正在茲。”

    4、寸腸 指心。唐·韓偓《感舊》“省趨弘閣侍貂珰,指座深恩刻寸腸。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》“而今無奈寸腸思,堆積千愁空懊惱。”

    5、上玄 道家所稱。《黃庭內景經·腎部》“中有童子冥上玄。”唐·梁丘子注:“心為上玄,上玄幽遠,氣與神連,故言冥上玄。”

    6、天門 道家所稱。《莊子·天運》“故曰;正者,正也。其心以為不然者,天門弗開矣。”唐·成玄英疏:“其心之不能如是者,天機之門擁而弗開。天門,心也。"

    7、天君 古人以心為五種感官的主宰,故名。《荀子·天論》“心居中虛,以治五官,夫是之謂天君。”宋·范浚《心箴》“天君泰然,百體從令。”蘇軾《沉香子賦》“磋吾知幾何,為六人之所分,方恨塵之起滅,常顛倒其天君。”

    8、天鈞 喻稱。清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二“事之成敗,猶兵之勝負,固不可以此動我天鈞。”

    9、天植 猶心志,心意。《管子·版法解》“故曰凡將立事,正彼天植。天植者,心也。天植正,則不私近親,不孽疏遠。”

    10、太尉公 道家所稱。《云笈七簽》卷十九“肺為尚書,肝為蘭臺,心為太尉公。”

    11、中池 道家所稱。清·厲荃《事物異名錄·形貌部·心》 “中池。按,中池謂心也。”

    12、中君 古人以為心居人體正中,主宰五感官,故稱。宋·蘇舜欽《夜中》“夜分眾喧死,耿耿抱真履,中君湛以寧,不為外官使。"

    13、中虛 語本《荀子·天論》“心居中虛”,后遂以"中虛"稱心。《子華子·北宮子仕》“夫人之中虛也,不得其所欲則疑,得其所不欲則惑,疑惑載于中虛,則荊棘生矣。”

    14、丹心 指心。宋·文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

    15、丹赤 赤誠的心。唐·黃滔《祭南海南平王》“幸明靈之一臨,鑒此丹赤。”

    16、丹府 意思是赤誠的心,即丹田。《文選·陸機下》“接士盡盛德之容,親仁罄丹府之愛。”

    17、方寸 指一寸見方的心部,又作寸心。《三國志·蜀·諸葛亮傳》“亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先生而指其心曰:‘本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地。今已失老母,方寸亂矣,無益于事,請從此別。’”唐·劉知幾《史通·自敘》“始知流俗之士,難與之言。凡有異同,蓄諸方寸。”

    18、方寸心 心在胸中方寸間,故稱。晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》“方寸之心,制之在我,不可放之于流遁也。”唐·賈島《易水懷古》“我嘆方寸心,誰論一時事。”

    19、方寸地 指稱。《列子·仲尼》“嘻!吾見子之心矣,方寸之地虛矣。”宋·羅大經《鶴林玉露》卷六“俗語云:‘但存方寸地,留與子孫耕。’指心而言也。”

    20、火宮 道家所稱。《黃庭內景經·心部》“心部之宮蓮含華。”唐·梁丘子注:“火宮也,心臟之質象蓮花之未開也。”

    21、火藏 《急就篇》卷三“心主”唐·顏師古注:“心,火藏也。主者,言心最在中央,為諸藏之所主。”隋·蕭吉《五行大義》卷三“心是火藏,大腸是金府,故以配焉。"

    22、心子 子,猶“兒”,后綴詞。《金瓶梅詞語》第五七回“因為有些小事,不得空,不曾來看得你老人家,心子里掉不下。”

    23、心馬 心動如奔馬,故名。《性靈集》卷四“此思此愿,常策心馬。”《法苑珠林》卷九九“豈可放縱心馬,不如轡勒;馳騁情猴,都無制鎖。”

    24、心田 佛家所稱。南朝·梁·簡文帝《上大法頌表》“澤雨無偏,心田受潤。”唐·白居易《狂吟七言十四韻》“性海澄渟平少浪,心田灑掃凈無塵。”

    25、心地 佛家語,指心,思想、意念。《心地觀經》卷八“眾生之心,猶如大地,五谷五果從大地生……以是因緣,三界唯心,心名為地。”

    26、心腸 意指心地。戰國·楚·宋玉《神女賦》“性和適,宜侍旁,順序卑,調心腸。”

    27、心君 古人以心為人體的主宰,故名。如宋·陸游《夏日雜詠》“省事心君靜,忘情眼界平。”陸游《對經》“煙水幸堪供眼界,世緣何得累心君。”

    28、心版 心司記憶,如留痕于版上,故稱。現代作家許地山《落花生》“花生食品雖然沒有了,然而父親底話現在還印在我心版上。”

    29、心關 古人以為心為思維之官,心的活動時開時閉,故名。南朝梁·沈約《內典》序“長夜未開,心關自曉。"

    30、心弦 即心,以受感動能起共鳴,故稱。中國新文化運動先驅劉半農《無題》“我的心弦和你的,風與水般協和著。”

    31、心蓮 佛家謂心清凈如蓮花,故名。南朝梁·蕭統《講解將畢賦三十韻》“意樹登空花,心蓮吐輕馥。”

    32、心海 心緒如潮,故名。《欏伽經》卷一“外境界風,飄蕩心海,識不斷。”

    文徵明書《摩訶般若波羅蜜多心經》

    33、心腑 唐·韓愈《上張仆射第二書》 “及以之馳毬于場,蕩搖其心腑,振撓其骨筋……遠者三四年,近者一二年,無全馬矣。"

    34、孔竅 指心竅。漢·董仲舒《春秋繁露·天地之行》“外有百官,若心之有形體孔竅也。”清·李漁《奈何天·形變》“難道是我福至心靈,竟把聰明孔竅都洗開了不成。”

    35、玉房 道家所稱。《云笈七簽》卷十二《黃庭外景經·上部經》“玉房之中神門戶。”注:“玉房,一名洞房,一名紫房,一名絳宮,一名明堂,玉華之下金匱鄉,神明門戶,一之所從者哉。”

    36、四兩紅肉 指心,良心。出自馬烽1944年創作的通俗小說《張初元的故事》。

    37、皮體主 意即身體主宰。漢·班固《白虎通·情性》“心為皮體主。”

    38、光明藏 佛家所稱。清·厲荃《事物異名錄·形貌·心》“林子佛以方寸為光明藏。”

    39、守靈 道家稱謂。《云笈七簽》卷十一《黃庭內景經·心神章》“心神丹元守靈。”注:“心為藏府之元,南方火色棲神之宅,故言守靈也。”

    40、君主之官 《素問·靈蘭秘典論》“心者,君主之官也,神明出焉。”又謂“心者,生之本,神之變也。”生之本、神之變,也代指心。

    41、靈臺 指心;心靈。《莊子·庚桑楚》“不可內于靈臺。”唐·陸德明釋文:"郭(象)云:心也。案謂心有靈智能任持也。”

    42、靈明 指心靈。明·王守仁《問》“何謂心?身之靈明,主宰之謂也。”

    43、靈府 指心。 《莊子·德充符》“故不足以滑和,不可入于靈府。”唐·成玄英疏“靈府者,精神之宅,所謂心也。”宋·陸游《月下作》“詩成獨稿詠,靈府炯澄澈。”

    44、靈檀 同“靈臺”。清·曹寅《游仙詩三十韻和汪夢山》詩之十一:“苦煉三彭候守神,凡人亦得避庚申。靈檀自扣無消息,虎豹年來塞九闡。”

    45、明堂 例見“玉房”。

    46、徑寸地 同“方寸地”。《子華子·北宮子仕》“人中虛圓不徑寸,神明舍焉。事物交滑,如理亂棼,如涉驚浸,……而徑寸之地如炎如冰矣。”

    47、幽關 心深藏肺腑,如守關隘,故借喻。南朝梁·沈約《齊故安陸昭王碑》“虛懷博納,幽關洞開。”

    48、洞房 例見“玉房”。

    49、絳宮 道家所稱。《云笈七簽》卷十一《上清黃庭內景經》“心為絳宮,肺為玉堂宮,肝為清冷宮,膽為紫微宮,腎為幽昌宮,脾為中黃宮。”

    50、紫房 例見“玉房”。

    51、精舍 古人認為心如同人的精神的房舍,故稱心為“精舍”。《管子·內業》“定心在中,耳目聰明,四枝堅固,可以為精舍。”注:“心者,精之所舍。”

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