閩J是哪里的車牌;閩j是哪個城市
本年度最讓我覺得時空錯亂的一件事發生了——
福建人，怎么又雙叒叕開始游神了！
福建游神，一種特色民俗活動。
把神像抬出廟宇，或者找專人扮成神明在大街上巡游。
模擬神仙們降臨人間后四處走走、看看自己庇護的土地上人們過得好不好。
via @林梵希
但凡有游神活動，村里鄉里必定全員出動，站在路邊圍觀或作揖拜拜，討個平安喜慶的彩頭。
via @uu幽幽
我明明清楚地記得福建游神上一次刷屏熱搜是在春節期間。
常規打工人都開始上班了，福建人竟然還在快樂過年，其中就包括參加氛圍熱鬧的游神活動。
via @福星
當時無數外地朋友們以為這是春節特供活動，還說等明年春節要去看游神，結果被打了個措手不及。
福建游神視頻再度火上熱搜，最熱門游神視頻的點贊高達七百萬。
怎么著，福建人這是要從9月份開始過年了？
仔細查過資料才知道，福建一年四季都可能有游神活動，上天入地各路鬼神都有生日、都可以慶祝。
Vista看天下
，贊1422
之前福建人給媽祖辦了張身份證、帶神仙坐飛機的事曾經驚呆全網，大家原以為這算是界的天花板。
可在真正了解后就會發現小看了福建人。
他們對的執念沒有上限，但“封建迷信”是對福建人最大的誤解。
01
福建人一
外地人看愣神
一句話概括出福建人對活動的熱情程度：
“如果讓我早上六點上班，現在就辭職不干，但如果告訴我早上五點要接財神，我四點就出門還擔心不夠。”
via @YiiJiee
不信的話給你舉個例子，別的女明星凌晨三點起床，可能是去趕飛機趕通告。
而福建人姚晨凌晨起床，卻是爬起來看游神。
今年過年時姚晨去看了漳州著名民俗的“王公轉炮”，人們抬著神像在鞭炮中行進轉動。
按理來說姚晨也是國民熟臉，但就她現場拍的照片來看，周圍的福建人一門心思都在看神上，完全沒注意到她。
外地人：看是姚晨。
閩南人：什么抬搖神？
不過看了現場視頻后，很容易就能理解為啥大家的注意力都在游神上，根本無心關注身邊是不是站了個明星。
這鞭炮齊鳴、集人間煙火氣與廟宇香火氣于一體的大場景，誰能挪開眼睛。
via @姚晨工作室
福建游神其實是一個比較大的概念，所有模仿神明巡游的民俗活動都算“游神”，各地風俗細節不盡相同。
可不論是哪種形式，福建人認真參與的熱情完全一致。
倘若開啟什么“第一屆福建游神活動評比”，當地人會立刻甩出相冊里最帥的一張照片參賽，從閩A到閩J集體申請出戰。
最近大范圍出圈的福建長樂“游神”，是由專人穿上特制的兩米高神偶服、扮演神明。
兩米多高的神偶從人群中穿過，人們觀看時只能仰視。
圖源網絡
常規中國爸媽和孩子吵架后緩和關系，一般是說句“過來吃飯”。
但有福建長樂的網友回憶，青春期爸媽和自己大吵架、冷戰好幾天后說的第一句話是“起不起來？大世子（一位當地神明的名字）要走過去了”。
然后他麻溜地凌晨五點從被窩里爬了出來，乖巧地跟爸媽站在家門口等游神，這就算和好了。
via @長樂有意思
閩南地區的一項游神活動，則是把原本供奉在廟里的神像抬出來，在街上按照特定路線走上一圈。
有的地方有“跑王”習俗，負責抬神像的人不僅要把神像抬穩了、還得氣勢洶洶地跑起來。
via @福建海鮮風味館 lucly girl
我的一位閩南朋友，大學時體測1000米跑得勉強及格、工作后更是四體不勤，平常喊他周末出來打個羽毛球都百般推諉。
結果今年他老家“跑王”選人，長輩覺得他是村里為數不多的名校畢業生，把他歸入了“光宗耀祖”行列、選去抬神像了。
我親眼見證他突然開始早上六點半晨跑鍛煉，每天的步數都高居朋友圈榜首，他說必須得鍛煉：
“要是跑王時摔了，我家接下來十年倒的霉都得怪在我身上。”
“吃魚時卡了根刺，都得埋怨肯定是我這個不孝子沒抬好王公”
via @胖超未來廣告
沒有什么能阻擋福建人的游神熱情，他們會想盡辦法讓一切順利進行。
有的福建地區“游神”活動范圍廣、陣仗更大，得用車子抬神像，一路上敲鑼打鼓需要占用車道。
沿途路過的福建車輛就默契地全部乖乖停在路邊讓道。
via @在在
之前有村子進行媽祖出游民俗儀式時，碰上一輛車擋住了路線，福建人硬是手扛著把車挪了位置、給媽祖讓路。
via @林祖媽
可能會有人好奇，這個時候為什么不打車主電話、或者通過114溝通聯系，讓對方挪車。
請大家想想，就這情況如果你是車主、人就在附近，你敢接電話嗎？敢在游神隊伍前、眾目睽睽之下去挪車嗎？
要我我就假裝陌生人，默默加入抬車隊伍。
等夜深人靜再回來把車開離“案發現場”。
02
福建人
比去便利店還容易
福建游神火上熱搜后，有外地網友開玩笑說活該福建人賺大錢：
“要我是財神我也偏愛敲鑼打鼓的福建人，不偏愛那些刮時才念叨的。”
不只是游神這種特殊活動，福建人在日常生活里一些“迷信”小舉動也挺讓外地人感興趣好奇。
年初《狂飆》熱播，劇里有個情節引發過廣東、福建人的熱議：
高啟盛潛逃期間猶豫要不要回到京海，在船上拿出兩塊月牙形的木塊扔在地上進行占卜。
這是沿海地區一種叫筊杯的古老占卜方法，每次扔三回，一正一反為吉。
至今還有很多福建人會在日常生活里用它，不限年齡、許多年輕人也在用，甚至把它做成手機支架、鑰匙扣。
過去福建人用筊杯問的是出海順不順利、嫁娶合不合適、生意該不該做。
當今福建年輕人拿它問的是——
神明，我能不能不加班？神明，可不可以給我加點工資。
看的外地人還有點心動，問福建神明有沒有服務范圍、管不管東北？
我在帖子下好奇提問，要是占卜結果顯示可以不加班、應該漲工資，但老板依舊讓加班的話咋辦？聽誰的？
一位福建朋友回復我：
“去加班。”
“但你現在多了一個罵老板的正當理由，他這么干有違天命、日后會倒霉的！”
此前網上流傳過不少與福傳統民俗相關的討論與段子，比如福建人相親時要問下八字、有的派出所設立“媽祖評理”等等。
警察：你打他沒有？
當事人：我沒有！
警察：你對媽祖發誓。
當事人：我打了。
很多福建沿海城市的朋友甚至連帶著對飾演過媽祖的劉濤也有濾鏡，有人說自己其實不太喜歡劉濤，但從來不敢罵她。
這些民俗習慣基本來源于生活中的耳濡目染——
據2002年的一份調查數據顯示，整個福建省10平方米以上的民間信仰活動場所多達25000座，這還不包括難以計數的小土地廟與簡陋神龕。
而2020年，整個福建省的連鎖便利店也不過5454家。
全中國也就福建這么獨一份，能比去便利店還便利。
不只是廟宇多，福建省的民間神明也多：媽祖、保生大帝、清水祖師、關公、開漳圣王、佛祖、觀音……
不止這些賜福性質的神仙，福建還有鬼神的節慶比如山鬼、狗仙、瘟神等等。
擱外地的民間故事里白無常、黑無常是恐怖故事，但在福建，他們同樣是神靈被尊稱為“七爺、八爺”，也能是游神活動的主角。
via @林梵希
這些神明顯然來自完全不同的宗教、傳說，可福建人毫不在乎。
有的村子甚至一頭供奉劉邦、一頭供奉項羽，幾千年前楚漢沒達成的和平協議，福建人幫忙達成了。
還有不少村子在祠堂里供著的嚴格意義上來說不算“神”，而算是“老祖宗”、族譜上記錄的某個祖先。
這也是我那位閩南朋友對“跑王”活動無比謹慎的原因之一，他要抬的就是一位祖先神像。
這要是摔了或者比別人家跑慢了，可真就是丟老祖宗的臉了。
via @小妮子
03
福建人
實用主義
福建人與游神相關的民俗信仰活動數不勝數，遠不止以上提及的幾種。
比如廈門莆田漳州等地的“燒王船”民俗，把游神活動結束后的神像請上精心打造的王船，最后一把火燒掉、場面壯觀，是世界級非遺項目。
via @AMOY SIGHT
古時候沿海地區的漁民們認為神像巡游會帶走人間的瘟疫災禍。
于是造一艘大船、將它與巡游結束后的神像一同燒掉，象征著徹底送走災難。
via @AMOY SIGHT
還有如今發展出女子隊伍的官將首，氣氛更嚴肅神秘，也是游神活動中的一種。
via @阿嫡
并不是所有人都對這些民俗活動感興趣，不少人認為這是可以剔除的舊傳統，把它們認定為“封建迷信”。
但這一說法多少有些冤枉了福建人。
因為辨別封建迷信的核心并不在于是否老舊，而在于它是否泯滅人性、是否蔑視一個個鮮活個體的價值與意義。
這些事物，你在福建的、游神活動里完全找不到。
via @銳從心
從某種意義上來說，福建人是一種以人為本的實用主義。
我接觸到的一位泉州朋友這樣描述：
“我們和神仙不是主仆關系，是朋友關系。”
福建本土的不少神明并非神話人物，而是歷史上的忠勇良善之士，比如前文提及的“跑王”習俗起源于“開漳圣王”陳元光。
他是唐朝時期的一位大臣，在擔任漳州刺史期間興辦學校、勸民讀書、燒荒屯墾，軍事上也頗有建樹。
相傳他每年都會定期召見麾下的營將，點到誰的名字，那個人必須跑步進帳覲見。后世就根據這個傳說獨創了跑王儀式。
via @福建事錄
陳元光讓當時還是“蠻荒之地”的閩南得到迅速發展，當地民眾們感激這位好官，把他奉為“圣王”。
看似是，實則是感激與尊重一位對家鄉有益的人。
via @城市穿梭客
與此相似的還有泉州的雙忠廟，廟里供奉的不是天生法力無邊的神仙，而是唐代忠臣張巡、許遠，因抗擊安祿山分裂國土的叛亂而犧牲。
2000年時發生過一件有趣的事，當時這座廟宇蛀損嚴重，當地居民自愿捐款修建。
修建完成后需要舉辦儀式，居民們原本想請一位道士來祈福，結果對方索價8000元。
大家嫌太貴，轉頭找了臨近寺廟的尼姑，她們收費是道士的?。
從這一點就能看出，福建的民俗核心是為自己服務，從不在乎任何虛無縹緲、打著神仙名號的束縛。
via @長樂有意思
福建人，但從來不拜某一個特定的神。
天地間所有象征著忠義友善的生靈都值得一拜，所有與生老病死相關的信念也值得一敬。
如今的福建已然十分富饒，但在這些民俗傳統形成之前，福建先民其實過的并不容易。
農耕時期受困于“八山一水一分田”的地形，農田少糧食少，捕魚水產更是聽天命的行當。
哪怕是近代讓無數福建人闖出天地的“下南洋”，天氣、海浪、異地風俗……處處是無法預知的冒險。
圖源網絡
福建人盡了所有自己能盡的人事，拼了所有能付出的命，余下只剩祈禱、民俗信仰由此滋生。
三步一宮、五步一廟，拜誰都可以、拜誰都無所謂，本質都是向自己盡力后的命運索求一絲眷顧
嘴上說著信神，真正踐行的卻是人定勝天的行為準則。
真正相信的是“三分天注定、七分靠打拼”。
而神能夠管控的，只是那三分天注定的運氣。
via @追風少女
