醉翁亭記新課導入_醉翁亭記第二課時導入
學習目標：
（一）能找出并概括《桃花源記》和《大道之行也》兩篇課文中所描述的理想社會的共同點。
（二）增強根據課文間的聯系進行整合學習的意識。
（三）辯證地看待古人的社會理想與今日的“中國夢”的關系。
一、導入新課 今天，我們復習一下《桃花源記》《大道之行也》
二．知識能力梳理
（一）內容梳理
1.閱讀《大道之行也》，根據課文內容思考，文章給我們講述了一個怎樣的世界？
天下為公：天下是大家的天下，不屬于任何一個人；選賢與能：通行社會的是高尚的品德和橫溢的才華，而非出身、血統；講信修睦：社會成員之間要建立良好的關系，互相幫扶、講究誠信、崇尚和睦。
2.閱讀《桃花源記》，根據課文內容思考，文章給我們講述了一個怎樣的世界？
環境優美、遠離戰爭、人民安居樂業，與外界互不干擾——小國寡民（小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。）的道統世界。
3.注意：《桃花源記》內容梳理：發現桃花源；進入桃花源；作客桃花源；離開桃花源；重探桃花源。
4.陶淵明描繪的世界是真的嗎？從哪里能看出來？
不是真的，處處志之卻不復得路的現實已經說明桃花源實際上是不存在的。
5.既然是虛假的，作者為什么還要花費筆墨來描寫它？為什么要描寫，因為桃花源記中所描述的世界，和現實世界的情況是截然相反的。陶淵明在文中表達桃花源的美好，以及漁人對這個世界的向往，其實就是含蓄地表達他對現實世界的不滿。
（二）主旨篇
《桃花源記》：這篇記以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一副沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業、彼此和睦相處的生活圖景，表達了詩人對理想生活的向往以及對現實社會的不滿。從而抒發詩人渴望遠離世俗現實的的心情以及對理想社會的憧憬。
《大道之行也》：通過對理想中的社會的特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。
（三）寫作特色篇： `
《桃花源記》
(1) 層層設疑的寫法。
為了把桃花源捕寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層設疑的寫法。開頭雖然交代了故體出生的時間和地點，但并未確切指出年代和地名:只說主人公是個漁人，姓名也無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有，又似為人間所無，也不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃花源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋,本已做好的記號卻又找不到了，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界。最后再虛寫一一筆，說高尚土劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來一絲希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣來，桃花源這個虛實難定的仙境就真的成為“千古之進"了，這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在規實中看到一個理想社會的愿望，能激發讀者的閱讀興趣。(2)語言簡潔，清新自然。本文僅用三百余字就異常形象地描繪了一個理想中的社會，從桃花源的土地、屋舍-一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態，層層深人,井然有序，沒有一一句多余的話。陶淵明的文章不事雕飾、樸素自然、接近口語，讀后卻令人有清新如畫、詩意盎然之感，這是他善于用樸素、清淡的語言來表現豐富深厚的意蘊的結果。
《大道之行也》
(1) 結構嚴謹，說理透徹。 文章第一層首先對“大同”社會進行綱領性說明,然后從三個方面闡述了“大同”社會的基本特征,最后總括井定名為“大同”，全面具體地展現了古人對美好社會的構想。（2)運用排比，突出氣勢。 本文語言氣勢強盛，一氣貫注,具有無可辯駁的力量。文章通過運用排比手法來做到這一點。如“使老有所終幼有所長”等語句，句式整齊，節奏分明,增強了氣勢。
小組討論：
比較《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》的異同。
提示：
一、文章注重角度的不同。二、寫作背景不同。三、作者思想不同。四、作品要表達的思想不同。五、寫作目的不同。
不同點：
預設：第一、《大道之行也》注重于要改變社會的性質；《桃花源記》注重用虛構的故事來改變人們的思想；
第二、《大道之行也》寫于秦漢時期，摘錄于《禮記》；《桃花源記》是陶淵明寫于東晉時期；
第三、作者思想不同。《大道之行也》的立足點是從整個社會的大局進行改造，是古人對于實現“大同”社會的渴望，對于未來充滿憧憬，思想比較積極。
陶淵明用“世外桃源”來揭示他自己對于官場污濁黑暗的批判，他的理想社會是人們找一個地方隱居起來，躲起來自成一國，不與外界溝通，較為消極。
第四，作品要表達的思想不同：
《大道之行也》描述沒有奸謀、盜賊的世道，政府統治下人才輩出，社會和睦，所有的人都能夠得到關愛，家庭美滿，人人能為這個“大同”社會出力。
《桃花源記》是一個虛構的故事，陶淵明希望在一個永無戰爭的和平的世界，這個世界里無需政府存在，只要村民自治。他寫了一個有“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的地方，這里風景優美，人們悠閑自在。這里“黃發垂髫，并怡然自樂”，老人和小孩都怡然自樂，更何況是別人呢。
第五，寫作目的各不相同：
《大道之行也》是當時人們希望有一個“天下為公，選賢舉能，講信修睦”的“大同社會”，是對政府提出的期望。也是間接對春秋時期戰亂頻繁的批評。
《桃花源記》則是對東晉社會的間接批評，當時社會極端腐敗，統治者內部動蕩，統治者剝削和壓迫人民，陶淵明生活在東晉最黑暗的時期，戰亂多發，他幾次仕途和回歸田園生活讓他寫下了《桃花源記》，他描繪了一個現實無法找到的美好環境，以美景表現人們自己的思想，對于美好生活的向往，對東晉社會的間接批評。
相同點：
第一、《大道之行也》和《桃花源記》所描寫的理想社會有某些相似之處。
《大道之行也》“使老有所終，壯有所用，幼有所長”“男有分，女有歸”和《桃花源記》的 “其中往來種作，男女衣著”，“黃發垂髫，并怡然自樂”類似，從中可以看出兩個理想社會里，人人都有職業，都有美好的家庭，老人孩子過著悠閑自在的生活，人們十分和睦；
“貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己”“故外戶而不閉”和“村中聞有此人，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”可以看出這兩個社會都是人人富裕，無私奉獻，不會計較，社會風氣良好。
第二、都借作者的筆表達了人民的不希望戰爭，反對剝削，只求和平的愿望。
第三、都是一時無法實現的理想。如《桃花源記》在結尾暗示點明“世外桃源”的不存在。
六.習題鏈接，鞏固提升
