劉禹錫時(shí)期的皇帝、劉禹錫的朝代和身份
劉禹錫謫居朗州一共9年多的時(shí)間，他名為司馬，實(shí)無(wú)執(zhí)掌，積極謀求量移，又一再受挫，因而精神上很是苦悶。
但劉禹錫的可貴之處在于能夠以樂(lè)觀向上的精神排除苦悶，不愿自甘沉淪，不屈服于命運(yùn)的壓力，不斷磨礪自己的意志。
他寫(xiě)于這段時(shí)間的《砥石賦》
霧盡披天，萍開(kāi)見(jiàn)水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視。——《砥石賦》節(jié)選
通過(guò)一把寶刀銹蝕以后經(jīng)過(guò)磨礪而重新變得鋒利這件事，把自己貶的不幸視為寶刀蒙垢，不足為恥，他要砥礪志節(jié)，保持雄心壯志，繼續(xù)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)下去。
元和九年（公元814年），正當(dāng)苦悶和期待交織著劉禹錫心靈的時(shí)候，朝廷頒發(fā)詔書(shū)召劉禹錫回京，劉禹錫在朗州10年的貶謫生涯暫告結(jié)束。
誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，回到京都的劉禹錫因一首《戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)諷刺并觸怒權(quán)貴，不久就又被貶播州，后改遷連州，被命運(yùn)開(kāi)了一次大玩笑的劉禹錫又繼續(xù)他的貶謫苦旅。
元和十五年（公元820年）正月，憲宗為宦官所殺，穆宗李恒即位，次年改年號(hào)為長(zhǎng)慶。
長(zhǎng)慶元年（公元821年）冬，穆宗任命劉禹錫為夔州刺史，這里是巴人竹枝歌舞的故鄉(xiāng)。
劉禹錫在這里開(kāi)始了《竹枝詞》的創(chuàng)作，他寫(xiě)的《竹枝詞》汲取了巴人竹枝歌舞的精華，色澤清瑩，音調(diào)和美，具有優(yōu)美圓熟的藝術(shù)技巧。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！吨裰υ~·山桃紅花滿上頭》
城西門(mén)前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。——《竹枝詞九首》
至此，《竹枝詞》終于吐露芳華，在中唐詩(shī)壇上別開(kāi)生面，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在劉禹錫坎坷的一生中，有一位摯友始終陪伴在他心靈的左右，他就是詩(shī)人柳宗元。
他們兩個(gè)人一起進(jìn)京應(yīng)試，同榜登進(jìn)士第，同朝為官，共同參加王叔文政治集團(tuán)，并肩革新，遭遇失敗一同被貶。
憲宗元和十年，因永貞革新被貶10年的劉禹錫和柳宗元回到長(zhǎng)安，他們本以為可以重新開(kāi)始施展抱負(fù)，干一番事業(yè)。
不料，因劉禹錫《游玄都觀》一首詩(shī)觸怒權(quán)貴，劉禹錫柳宗元一干人等又遭貶謫，柳宗元被貶到柳州。
劉禹錫因是此詩(shī)的作者，使他遭到了比柳宗元等人更重的打擊，置他于最遠(yuǎn)的播州惡處。
韓愈在《柳子厚墓志銘》中寫(xiě)道："播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。"請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。"
柳宗元念及與劉禹錫的友情，上疏建議說(shuō)劉禹錫的父親去世了，還剩一個(gè)老母親，他得帶著他的母親去上任。播州路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境險(xiǎn)惡，柳宗元愿意和劉禹錫交換，但是皇帝沒(méi)有批準(zhǔn)，二人也沒(méi)有換成。
最終，因裴度等人的求情，憲宗將劉禹錫改貶到稍近的連州當(dāng)刺史。
在赴任途中，劉禹錫與柳宗元結(jié)伴而行，一直從長(zhǎng)安走到湖南衡陽(yáng)才依依不舍地?fù)]淚分手，臨別時(shí)，他們互相贈(zèng)詩(shī)表達(dá)彼此深厚的感情。
柳宗元在離別的船上作《重別夢(mèng)得》感慨萬(wàn)千：
二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝岐路忽西東。皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁?！吨貏e夢(mèng)得》
他希望將來(lái)告老還鄉(xiāng)，能夠和劉禹錫在一起做鄰居，由此可見(jiàn)二人的深厚友誼。
劉禹錫則在詩(shī)里說(shuō)："桂江東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思。"
盼望柳州的桂江水能流到連州山下，而實(shí)際上桂江水并不流過(guò)連山，自己則可以和摯友相望，長(zhǎng)吟《有所思》了。
離別的情景讓世人動(dòng)容，而這一別則是永訣了，這次分手以后，他們兩人只能借助吟詩(shī)的方式來(lái)表達(dá)思念之情，再也沒(méi)有會(huì)面。
后來(lái)柳宗元客死柳州任上，劉禹錫接到噩耗頃刻間便淚如雨下，悲痛不已。
劉禹錫花畢生之力整理柳宗元的遺作，然后又全力第資刊印，使其得以問(wèn)世，并收養(yǎng)了柳宗元一個(gè)兒子。
可以說(shuō)，沒(méi)有劉禹錫也就沒(méi)有柳宗元文集的刊行于世，柳宗元的《江雪》、《漁翁》等經(jīng)典美文，可能也會(huì)如流星一般消逝在遠(yuǎn)古的天空，不為世人所見(jiàn)，無(wú)法被今人所吟詠和傳唱。
劉禹錫和柳宗元這種生死契合，同進(jìn)同退，相濡以沫的友誼，是中國(guó)文學(xué)史上世代傳誦的佳話，二人也被后人并稱(chēng)為"劉柳"。
劉禹錫一生并不甘心當(dāng)一個(gè)文士，而是希望在政治上有一番作為，他長(zhǎng)期在朝廷和地方任職，忠于職守，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)治道頗有研究。
劉禹錫在所寫(xiě)的大量的表狀、書(shū)啟、碑志、序記中，在所創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)、政治諷刺詩(shī)、詠史懷古詩(shī)中都從各個(gè)不同的側(cè)面反映了其進(jìn)步的政治思想。
劉禹錫進(jìn)步的政治思想與他投身于具有革新意義的政治實(shí)踐分不開(kāi)的，在哲學(xué)思想上他也以同樣的戰(zhàn)斗精神和理論創(chuàng)造批判了天命神學(xué)世界觀，總結(jié)了先秦以來(lái)關(guān)于天人關(guān)系問(wèn)題的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。
其唯物主義和無(wú)神論思想從內(nèi)容、體系、戰(zhàn)斗性和科學(xué)性方面來(lái)看，不僅在唐代是最為突出的，而且在整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史上，也以其創(chuàng)造性的理論建樹(shù)而占有獨(dú)特的地位。
劉禹錫對(duì)醫(yī)藥、天文、音樂(lè)、書(shū)法等也有研究，他在詩(shī)中寫(xiě)道："語(yǔ)到不言時(shí)，世間人盡睡。"
劉禹錫和精通天文的僧惟良常常到了深夜還在討論天文問(wèn)題，為了搜集各種醫(yī)藥單方、驗(yàn)方，他30多年一直沒(méi)有間斷過(guò)，后來(lái)在連州時(shí)編出《傳信方》一書(shū)，廣為流傳。
劉禹錫弱冠入仕，一生為官，但卻歷經(jīng)坎坷，在中國(guó)貶官歷史名冊(cè)上可謂赫赫有名。
他一生遭貶次數(shù)最多，在地方任職時(shí)間最長(zhǎng)，"巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。"是他一生遭貶經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照
從時(shí)間上看，劉禹錫刷新了中國(guó)古代文人遭貶期限的最高記錄，但他身處逆境卻不消沉，打破了過(guò)去古人貶謫的憂愁怨憤的局面，創(chuàng)造了中國(guó)遷謫文化豪邁勁健的嶄新風(fēng)貌，不幸的政治命運(yùn)卻促成了他文學(xué)上的成就。
在二十三年的貶謫生涯中，劉禹錫創(chuàng)造了大量有價(jià)值的詩(shī)文，這些詩(shī)篇都承載著詩(shī)人怎樣的智慧，訴說(shuō)著詩(shī)人怎樣的心情呢？
參考資料：《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》等
