出師表 天將降大任于斯人也_出師表天將降大任于斯人也必先苦其心志

諸葛亮一生的確百折不撓， 《出師表》里有兩句話，叫作“鞠躬盡瘁，死而后已” ，可以說是諸葛亮一生的寫照。但是我們仔細想一想，諸葛亮這一生，在百折不撓地干什么？北伐，也就是發動戰爭。說難聽一點，叫“窮兵黷武” 。在當時，就遭到了很多人的批評； 今天也有人非議，說現在是和平年代了，不應該再鼓勵戰爭，我們要把《出師表》撤出課本！

但他們能成為最完美的政治家嗎？諸葛亮能成為最完美的政治家，真的是因為百折不撓、鞠躬盡瘁、死而后已嗎？或者我們我們再想一想，諸葛亮這一生，為之“鞠躬盡瘁，死而后已”的目標是什么？興復漢室，北定中原。說難聽一點，叫“復辟” 。那這歷史上窮兵黷武的人可多了去了，搞復辟的也不在少換一個問題： 諸葛亮這生，為之百折不撓、為之鞠躬盡瘁死而后已的，到底是什么？這個問題，還是留給大家思考。分析完以上三個理由，回過頭來捫心自問，你真的了解諸葛亮嗎？“百歲小吏之問”的答案到底是什么？諸葛亮為什么不朽？

南宋末年的謝枋得說過一段振聾發聵的話，七百年后讀來，仍凜然有生氣： “大丈夫行事，論是非不論利害，論順逆不論成敗，論萬世不論一生。 ” （ 《與李養吾書》 ）中國傳統政治文化評價一個人，看的不是得失、利害、成敗，而是一個字——“道” ，你的所言所行、所作所為，是否符合道義。這個道不是簡單的道德品質，我一輩子積德行善，不做虧心事，我就符合道了，就可以不朽了，不是這么簡單。一個人自己修煉，功德圓滿，這不是道，這在佛家叫作“自了漢” ，你只能自己救自己，管不了別人的死活。蘇東坡說“道濟天下之溺” （ 《潮州韓文公廟碑》 ） ，天下處于水深火熱之中，你要能夠去拯救天下，這才是道。這種道，不僅要求你心地善良，更要有心系天下之人的勇于擔當，有“道濟天下之溺”的精深智慧。諸葛亮的一生，體現出了這種大擔當和大智慧，符合中國人對“道”的最高想象，所以他才能成為中國人心目中最完美的政治家，所以諸葛亮才可以不朽。

我們今天來重新認識諸葛亮，就是要搞清楚三個問題： 第一，諸葛亮和你我一樣，也是一個普通人，那他是經過怎樣的學習和努力，達到了“道”的最高境界？第二，諸葛亮在政治、法制、軍事、外交等各個方面，又有什么獨特之“道” ？第三，諸葛亮的“道”對后世產生了什么樣的深遠影響？

那么重新認識諸葛亮，從哪里開始呢？三顧茅廬？太晚了。隱居隆中？太晚了。從諸葛亮出生開始嗎？還是太晚了。孟子說，我們了解一個古人，要“知人論世” 。想了解這個人物本身，還要了解他的前世今生，了解他所身處的時代。

諸葛亮身處在一個什么樣的時代呢？這個時代最大的難題是什么？天將降大任于斯人也，時代留給諸葛亮的，究竟是什么樣的任務？