狐貍的尾巴歇后語是什么意思_狐貍的尾巴歇后語后面一句是什么
世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。分為三善道跟三惡道。三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。可見畜生道中的狐貍與人間道差距還是很大的。
不過萬物皆有靈，按照佛教的講法，萬物都有成佛成仙的潛能、靈性。修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。而狐貍在動物界的靈性是一等一。
《閱微草堂筆記》卷十說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。”狐貍介于人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
當然，狐貍修煉的時間絕不短，古代某位碩儒與老學究一般的狐貍精為友，狐貍精每次與他聊天，總是勸他修道，說：我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然后オ能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等于功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。
對于修煉升級的過程，以及人類相對狐貍精的優勢，《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細致：“如某等（即狐貍）,學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然后能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
狐貍要修煉，必須先學會各種鳥語，然后オ能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形。這就要花五百年的時間。簡單地說就是，狐貍要奮斗五百年，才能與人類一起喝咖啡。而且，并非所有狐貍都有資格修煉的。
陰間的主管泰山娘娘每年舉行一次資格考試，只有文理精通的狐貍オ可以成為生員。考不中的就是野狐，佛教里說“野狐談禪“屬于旁門左道，所以修仙的資格當然輪不到它們。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體系中的。
除了考試之外，法律以及各種規章制度也對狐貍精的修煉有制約。比如《閱微草堂筆記》卷十三就記載有人狐沖突時，人類打算到土地廟去狀告狐貍精。在同書卷十八中，狐貍精曾解釋它們修煉時所受的制約：最具靈性的狐貍，是采用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，吸精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹”；天分差一些的就用采補的方法，但是采補術有違天道，“不干冥謫，必有天刑”，也就是說，是要受法律制裁的。如果不是學霸，又不敢冒天罰的危險，就只能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢修煉。
狐貍精不僅要遵守天律，對于人間的法律、權威也必須尊重。據《五雜組》卷九記載：明朝時，天壇邊有只白狐貍精，自稱千余歲了，須發皆白。常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交游。因為互相都很熟悉，大家就當它是個白胡子老爺爺，也不以為異。有一次天子要到天壇求雨，這位狐貍精失蹤了好幾天，直到天子回宮オ又出現。有人問他說：“天子出行，有眾神護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪里去呢？”它呵呵一笑：“天子這一動，整個華北的妖精都要避讓。我一口氣跑到泰山躲在山洞里了。”
對于狐貍精的管理，《咫聞錄》卷二“治狐”條介紹了基本原則：“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害于民，咨嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，并力而驅，則狐無所遁匿矣。”大意是說，雖然天界允許狐貍精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官府就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間政府，聯合執法。
狐貍精的修煉，并不同于游戲的練級，除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。
江投叔亦有《詠狐修仙》詩云：＂狐千年為人，人千年為仙；人狐共學道，難易懸殊焉。然人嗜欲紛，而狐心專一；有狐變人時，無人作仙日。”
由此可見，狐貍修仙先要煉形，就是煉成人形，成為＂狐貍精＂。我們熟悉的歇后語“狐貍尾巴——時不時會露出來”，說的就是煉形煉到一半時的尷尬情景。
煉形還只是外修。更重要的是內養， 要講求“修齊冶平＂。修煉成人形不容易， 要是不小心做點壞事，多年的心血就全都白費。所以有些狐貍精拼命做好事， 以求積點陰德。有一對狐貍姐妹，五十年如一日幫助一位大嫂推磨，才被上天嘉許，特批升級為＂狐仙”。
在注重道德修養方面，狐貍精有時甚至比人還極端。清朝時，山西有一位姓孫的富商，接納了胡氏一家租住。胡氏持家極嚴，每天都要讀《道德經》和王陽明的《語錄》，整日講求心性問題。孫家的人都叫他們＂狐道學＇。可是有一天，胡家的孫子不知道哪根筋搭錯了， 竟然對孫家的丫環進行性騷擾，丫環去胡氏那里告狀。胡氏說：“你放心，我會收拾這小崽子的。”次日，胡氏一家離奇 失蹤。孫家的人在房子里發現了作為房租的三十兩銀子，還有一只被掐死的小狐貍。講求道學到這種地步，即使朱熹、王陽明再世也未必做得到。
狐貍精的修煉過程與人差不多，也分不同的等級。紀曉嵐謂：＂狐之求仙，其一采精氣，拜星斗，漸至通靈變化，是為由妖而求仙；其一先煉形為人， 既得為人，然后講求內丹，是為由人而求仙。”說的便是狐貍精修煉的高下之分。
《聊齋》中描寫有靈狐拜月修煉的驚人場面：狐貍跪拜月亮，它尖銳的吻部突入月亮的中心，然后就像一個潛水員似的對著月亮深呼吸，直到明晃晃的月亮把身體脹滿。冷澈的月華在狐毛上凝成晶體，狐貍以透明的形態修煉成了狐仙。這就是“拜月凝華修仙法”。
《廣異記》載唐開元年間，有焦姓道人在山中收徒煉道，一個黃裙婦人也來拜師。三年后，黃裙婦人道術全部學成，準備下山。但焦道人得知她是狐貍精，便想用道術拘禁她？然而，幾次施法都敗在黃裙婦入手下。最后，焦道人設 起神壇，禱告老君說：＂弟子雖然無能， 但絕不能讓妖狐學了道去，還數次侮辱本師。”說得言辭懇切，聲淚俱下。忽然，神壇四周裊裊，轉眼間化為一片幾十丈高的紫色云彩，彩云中站著太上老君。焦道人趕緊禮拜，說： “正法已被妖狐學去，想求更高的法術捉拿它。”太上老君就在云中施法， 派神兵神將捉住妖狐，一刀斬斷。焦道入很高興，不住口地稱謝。人的自私狹隘， 在這則故事里顯露無遺。
綜上所述，可知狐貍修仙真是不易！不僅要耗費大量的狐力、財力、物力，還要躲避和尚、道士、鐘旭、雷神等的追殺，等到闖過道道難關之后，脫胎換骨，才能最終修成正果。
再如清代滄州有位盲藝人蔡某，因為機緣巧合認識了一位老漢，兩人很投緣，經常一起吃飯閑聊。后來蔡某感覺這老漢是狐貍精，不過因為兩人熟悉了，也就不再避諱。某天兩人談到不久前的一場官司，因為涉及閨閣之中的緋聞。蔡某不由好奇心起，對狐貍精說:你既然能通靈，這事的秘聞肯定知道得一清二楚，給我八一八。沒想到狐貍精勃然大怒:我是修道的人，怎么能亂傳八卦呢?況且男女之事，向來曖昧難明，不足為外人道。如果一味逞口舌之快，那是要“傷天地之和，召鬼神之忌”的，損陰德啊!說完，便拂袖而去，此后再也沒有出現過。
專心修煉的狐貍精，不僅不傳緋聞八卦，還知道努力向善。有位老塾師曾經半夜經過一座古墓，聽到墓中傳來鞭打聲，還有說話聲傳來:“你不讀書識字，不能明事理，將來什么壞事做不出。等到觸犯天律，后悔就來不及了。”老塾師覺得奇怪，深更半夜，荒郊野地里，誰在教育子弟啊!仔細再聽，原來是狐貍精在訓子。(《閱微草堂筆記》卷七)
至于狐貍精學雷鋒做好事，甚至大義滅親的故事，也并不少見。所以有人曾感慨說:“世有口談理學而身作巧宦者，其愧狐遠矣。”
如果總結起來，狐貍精的修煉雖然不是官方活動，但一方面受到陰陽兩界政府甚至天庭的規范化管理，另一方面也有內心對道德的自覺遵從。在修煉的進程中，它們比人類要付出更多的艱辛。
從這個意義上說，它們的修煉進程就像平民努力上進一樣，充滿了勵志的正能量。所以清末的經學大師俞樾說:“由狐而仙，譬如白屋中出公卿，方以為榮，何諱之有!”
感謝沙漠中的李白
（此處已添加書籍卡片，請到今日頭條客戶端查看）
