形容人智商高的成語(yǔ)-表示聰明睿智涵養(yǎng)的字

諸葛亮是中國(guó)人心中智慧的化身，用神機(jī)妙算、料事如神等詞語(yǔ)來形容他一點(diǎn)也不為過。從正史記載來看，諸葛亮無愧為頂級(jí)智謀、政治家、軍事家。

未出隆中便為劉備想好了三分天下的戰(zhàn)略規(guī)劃，而后推動(dòng)孫劉聯(lián)盟建立，將劉備集團(tuán)從懸崖邊緣拉了回來，幫助劉備鞏固發(fā)展根據(jù)地乃至于三分天下有其一。

諸葛亮

在劉備死后力挽狂瀾，將蜀漢治理得井井有條，并且在北伐過程中以弱抗強(qiáng)、以攻為守，迫使司馬懿不敢出戰(zhàn)，連幾百年后的唐朝皇帝李世民、名將李靖都對(duì)他的才能佩服不已。

可即使聰明如諸葛亮，在以下4位中國(guó)歷史人物面前，也未必有底氣認(rèn)為自己的智慧在其之上。

三國(guó)演義中，水鏡先生在給劉備介紹諸葛亮?xí)r曾這樣形容，孔明此人不但可以比得上輔佐齊桓公稱霸、輔助燕國(guó)滅齊的樂毅，甚至可以與另外兩位安邦濟(jì)國(guó)的大才相提并論。

排名前兩位就是，輔助周王朝建立八百年王業(yè)的姜子牙、漢朝400年內(nèi)的第一謀士——張良。

張良

諸葛亮的智謀已然達(dá)到了三國(guó)時(shí)期巔峰造極的程度，但在有著謀圣之稱的張良面前卻是稍顯遜色，打開史書，張良仿佛看過了劇本開掛一般，屢屢在主公危難之時(shí)獻(xiàn)上起死回生的妙計(jì)。

當(dāng)劉邦搶先進(jìn)入關(guān)中激怒項(xiàng)羽之時(shí)，是張良靠著自己和敵人陣營(yíng)內(nèi)項(xiàng)伯的關(guān)系主動(dòng)設(shè)計(jì)將項(xiàng)伯為己所用，從而避免主公喪命于鴻門宴上。

在楚漢相爭(zhēng)的數(shù)年當(dāng)中，張良的一條條奇計(jì)使得劉邦逐漸改變自身的頹勢(shì)，一步步使得勝利的天平朝向劉邦一邊。

諸如策反九江王英布、拉攏彭越破壞項(xiàng)羽后勤補(bǔ)給線、力勸劉邦重用開辟北方戰(zhàn)場(chǎng)、違背盟約偷襲項(xiàng)羽從而贏得楚漢之爭(zhēng)的關(guān)鍵性勝利。

尤為難能可貴的是，在當(dāng)時(shí)天下人包括劉邦陣營(yíng)內(nèi)部謀士都大多數(shù)支持恢復(fù)西周分封制的時(shí)候，張良力排眾議，勸說劉邦萬(wàn)不可恢復(fù)分封、讓山東六國(guó)死灰復(fù)燃，從而使得自秦以來大一統(tǒng)的局面得以延續(xù)。

當(dāng)劉邦打算遷都洛陽(yáng)放棄長(zhǎng)安時(shí)，張良勸說劉邦將都城放在擁有四塞之固、良田千里的關(guān)中，使得西漢一朝中央政權(quán)有如磐石一般堅(jiān)固。

當(dāng)劉邦打算廢長(zhǎng)立幼、令漢朝陷入一場(chǎng)繼承人危機(jī)當(dāng)中之時(shí)，又是張良規(guī)勸呂后請(qǐng)了四位名高德重的長(zhǎng)者商山四皓共勸劉邦，這才使得漢朝政權(quán)在劉邦死后平穩(wěn)交接過渡。

諸葛亮后來稱贊張良：仰其像不威，然運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。可以這樣說，相較于諸葛亮，張良的計(jì)策可以用招招斃命來形容，較之前者更上一層樓。

要知道，終諸葛亮一生也未能實(shí)現(xiàn)漢朝的重新復(fù)興，其中雖有敵強(qiáng)我弱、劉備不如劉邦的客觀因素，但也離不開謀士發(fā)揮的作用，因此將其排在諸葛亮面前絲毫也不為過。

而第一名，大名鼎鼎的姜太公——姜子牙。

據(jù)史書記載，張良本人之所以能夠如此出神入化善于謀略，其中關(guān)鍵性的因素就在于其年輕之時(shí)得到的一本奇書《太公兵法》，從中辛苦研讀10年之后方才出山經(jīng)營(yíng)天下。

而這本《太公兵法》的作者正是姜子牙。

據(jù)司馬遷考據(jù)，姜子牙出生于今天的山東莒縣，本來是商朝首都朝歌一名默默無聞的小吏，因忍受不了商朝暴虐的統(tǒng)治而離開了朝歌來到了名聲遠(yuǎn)波千里的西岐。

在西岐，姜太公用了一招“愿者上鉤”的妙招就成功自我推介出去，讓周文王屈尊拜自己為太師。

維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。在后來發(fā)生的西周滅商軍事行動(dòng)當(dāng)中，身為主帥的姜尚指揮諸侯聯(lián)軍以弱勝?gòu)?qiáng)，在牧野大破敵軍，一舉奠定了西周八百年的國(guó)勢(shì)。

姜尚以其出色的軍事才能、神乎其神的兵法被后世列為兵家之圣。

由此在唐玄宗時(shí)期設(shè)置的武廟當(dāng)中被位列為主祀，以歷代名將十人配享，即后世著名的武廟十哲中，張良則被放到了副祀的位置，從這也可以看出這兩人的地位之高。

故而稱姜子牙為中國(guó)歷史第一智慧之人實(shí)不為過。

中國(guó)歷史上從來不乏聰明人，但是能夠做到在政界、商界兩開花；位居高位后能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)功成身退、平穩(wěn)度過后半生并留下了好名聲被后世所傳頌的人寥寥可數(shù)。

排名第四的范蠡即是這樣一位橫跨多個(gè)領(lǐng)域、懂得進(jìn)退取舍的人物，被后人稱贊：忠以為國(guó)、智以保身、商以致富、成名天下。

范蠡首先是一位善于經(jīng)營(yíng)、富國(guó)強(qiáng)兵的王佐之才，他在越國(guó)時(shí)采用“農(nóng)末俱利”、“平糶齊物”的方法幫助國(guó)家迅速?gòu)娜跣∽呦驈?qiáng)大，為越王勾踐滅吳打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

范蠡

所謂“平糶齊物”，即在豐年由官府買入糧食，災(zāi)年則由官府糶出糧食，這一偉大的政策成為了歷朝歷代政治家救濟(jì)災(zāi)民的主要策略，開時(shí)代先河。

當(dāng)越國(guó)成功滅掉吳國(guó)之后，范蠡看透了主公勾踐只能共患難不能共富貴，于是毅然拋下了榮華富貴，離開了越國(guó)重謀生路，避免了兔死狗烹的慘劇。

離開越國(guó)來到山東之后，范蠡“候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利”，人棄我取、人取我與，靠著自己經(jīng)商方面的天賦而大獲成功為春秋時(shí)期數(shù)一數(shù)二的大富豪，被當(dāng)做后世商人的祖師爺。

除了這三位人物以外，還有一位在歷史上鼎鼎有名的鬼谷子，排名第三。

鬼谷子

此人雖說未曾像上述幾位一樣安邦定國(guó)、建立不世功勛，但是提起他的弟子則是幾乎無人不知無人不曉。

名師出高徒，鬼谷子門下?lián)碛袑O臏、蘇秦、張儀等人，他們從師傅處學(xué)成之后就在戰(zhàn)國(guó)這樣的大爭(zhēng)之世大顯身手，名震天下，為天下各國(guó)所追捧。

史書記載，鬼谷子既擅長(zhǎng)兵家的六韜三略，又對(duì)縱橫之術(shù)了然于心，更兼有陰陽(yáng)術(shù)士的江湖神算，完全稱得上一位全才。

不過由于鬼谷子的思想過于偏離了“正道”，在尊崇儒家思想的后世，這位太善于運(yùn)用陰謀詭計(jì)的縱橫家自然得不到太高的評(píng)價(jià)，知名度自然不如以上幾位。

綜上，中國(guó)歷史上智商最高的五人排名順序如下：姜子牙、張良、鬼谷子、范蠡、諸葛亮。