三峽八年級上冊語文背誦—八上古詩文三峽

人教版語文八年級（上）古詩文背誦

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野望

王績（唐）

東皋（gāo）/薄暮/望，徙（xǐ）倚/欲/何依。

樹樹/皆/秋色，山山/唯/落暉。

牧人/驅犢（dú）/返，獵馬/帶禽/歸。

相顧/無/相識，長歌/懷/采薇。

黃鶴樓

崔顥（hào）（唐）

昔人/已乘/黃鶴/去，此地/空余/黃鶴/樓。

黃鶴/一去/不/復返，白云/千載（zǎi）/空/悠悠。

晴川/歷歷/漢陽/樹，芳草/萋萋/鸚鵡/洲。

日暮/鄉關/何處/是？煙波/江上/使人/愁。

使至塞上

王維（唐）

單車/欲/問邊，屬國/過/居延。

征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。

大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。

蕭關/逢/候騎（hòu qí），都護/在/燕（yān）然。

渡荊門/送別

李白（唐）

渡遠/荊門/外，來從/楚國/游。

山隨/平野/盡，江入/大荒/流。

月下/飛/天鏡，云生/結/海樓。

仍憐/故鄉/水，萬里/送/行舟。

錢塘湖/春行

白居易（唐）

孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。

幾處/早鶯/爭/暖樹，誰家/新燕/啄/春泥。

亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒（mò）/馬蹄。

最愛/湖東/行/不足，綠楊/陰里/白/沙堤。

飲酒

陶淵明（東晉）

結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

問君/何/能爾？心遠/地/自偏。

采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

春望

杜甫（唐）

國破/山河/在，城春/草木/深。

感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。

烽火/連/三月，家書/抵/萬金。

白頭/搔（sāo）/更短，渾欲/不勝/簪（zān）。

雁門太守行

李賀（唐）

黑云/壓城/城/欲摧，甲光/向日/金鱗/開。

角（jiǎo）聲/滿天/秋色/里，塞上/燕（yān）脂/凝/夜紫。

半卷（juǎn）/紅旗/臨/易水，霜重/鼓寒/聲/不起。

報君/黃金/臺上/意，提攜（xié）/玉龍/為君/死。

赤壁

杜牧（唐）

折戟（jǐ）/沉沙/鐵/未銷，自將/磨洗/認/前朝（cháo）。

東風/不與/周郎/便，銅雀/春深/鎖/二喬。

漁家傲

李清照（南宋）

天接/云濤/連/曉霧，星河/欲轉/千帆/舞。仿佛/夢魂/歸/帝所，聞/天語，殷勤/問我/歸/何處。

我報/路長/嗟（jiē）/日暮，學詩/謾（màn）有/驚人/句。九萬里/風鵬/正舉。風/休住，蓬舟/吹取/三山去。

庭中有奇樹

《古詩十九首》

庭中/有/奇樹，綠葉/發/華（huā）滋。

攀條/折/其榮，將以/遺（wèi）/所思。

馨香/盈/懷袖，路遠/莫/致之。

此物/何足/貴？但感/別/經時。

龜雖壽

曹操（東漢末年）

神龜/雖壽，猶有/竟時；

騰蛇/乘霧，終為/土灰。

老驥/伏櫪，志在/千里；

烈士/暮年，壯心/不已。

盈縮/之期，不但/在天；

養怡/之福，可得/永年。

幸甚/至哉，歌以/詠志。

贈從弟

劉楨（東漢末年）

亭亭/山上/松，瑟瑟/谷中/風。

風聲/一何/盛，松枝/一何/勁（jìng）！

冰霜/正/慘凄，終歲/常/端正。

豈不/罹（lí）/凝寒？松柏/有/本性。

梁甫行

曹植（三國）

八方/各/異氣，千里/殊/風雨。

劇哉/邊海/民，寄身/于/草野。

妻子/象/禽獸，行止/依/林阻。

柴門/何/蕭條，狐兔/翔/我宇。

浣溪沙

晏殊（北宋）

一曲/新詞/酒一杯，去年/天氣/舊亭臺。夕陽/西下/幾時回？

無可/奈何/花落去，似曾/相識/燕歸來。小園/香徑/獨徘徊。

采桑子

歐陽修（北宋）

輕舟/短棹（zhào）/西湖好，綠水/逶迤（wēiyí）。芳草/長堤，隱隱/笙歌/處處隨。

無風/水面/琉璃滑，不覺/船移。微動/漣漪（yī），驚起/沙禽/掠岸飛。

相見歡

朱敦儒（北宋）

金陵/城上/西樓，倚/清秋。萬里/夕陽/垂地/大江流。

中原/亂，簪纓/散，幾時/收？試倩（qìng）/悲風/吹淚/過揚州。

如夢令

李清照（南宋）

常記/溪亭/日暮，沉醉/不知/歸路。興盡/晚/回舟，誤入/藕（ǒu）花/深處。爭渡，爭渡，驚起/一灘/鷗鷺。

答/謝中書/書

陶弘（hóng）景（南朝）

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹（tuí），沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復/有/能與（yù）其奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這實在是人間的仙境啊！自從（南朝的）謝靈運以來，就再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。

記/承天寺/夜游

蘇軾（北宋）

元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂（suì）/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦/未寢，相與/步于/中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇（xìng）交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，（我）就前往承天寺尋找張懷民。（正好）張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。（只見）月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中像有水草一樣縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

與/朱元思/書

吳均（南朝）

風/煙/俱凈，天/山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自富陽至桐廬/一百許里，奇山/異水，天下/獨絕。

水/皆/縹（piǎo）碧，千丈/見底。游魚/細石，直視/無礙。急湍（tuān）/甚箭，猛浪/若奔。

夾岸/高山，皆生/寒樹，負勢/競上，互相/軒邈（miǎo），爭高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠（línglíng）/作響；好鳥/相鳴，嚶嚶/成韻。蟬/則千轉不窮，猿/則百叫無絕。鳶（yuān）飛戾（lì）天/者，望峰/息心；經綸（lún）世務/者，窺（kuī）谷/忘反。橫柯（kē）/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時/見日。

譯文：

風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西（漂流）。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二。

水都是青白色的，水深千丈仍可見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都長著綠得透出寒意的樹，山巒憑依著（高峻的）地勢，爭著向上，這些高山仿佛彼此在都爭著往高處和遠處伸展；它們筆直地向上，形成了無數個山峰。泉水飛濺在山石之上，發出清越泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地鳴聲不斷。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，心就會平靜下來；那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天也像傍晚時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。

三峽

酈（lì）道元（北魏）

自/三峽七百里中，兩岸/連山，略無/闕（quē）處。重巖/疊嶂（zhàng），隱天/蔽日，自非/亭午夜分，不見/曦（xī）月。

至于/夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）/阻絕。或/王命急宣，有時/朝（zhāo）發白帝，暮到/江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也。

春冬/之時，則/素湍綠潭，回清/倒（dào）影，絕巘（yǎn）/多生怪柏，懸泉/瀑布，飛漱（shù）/其間，清/榮/峻/茂，良多/趣味。

每至/晴初霜旦，林寒/澗肅，常有/高猿長嘯，屬（zhǔ）引/凄異，空谷/傳響，哀轉/久絕。故/漁者歌曰：“巴東/三峽/巫峽/長，猿鳴/三聲/淚/沾裳（cháng）。”

譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；不是半夜，就看不見月亮。

等到夏天水漲，江水漫上山丘，下行或上行的航道都被阻段了，有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

春天和冬天的時候，就可以（看見）激起白色浪花的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，（水里）倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，（聲音）悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《孟子》二章

生于憂患 死于安樂

舜/發于/畎（quan）畝之中，傅說（fuyue）/舉于/版筑之間，膠鬲（ge）/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖（áo）/舉于海，百里奚（xī）/舉于市。

故/天將降（jiàng）大任/于是人也，必/先/苦其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾（zēng）益/其所不能。

人/恒過，然后/能改，困/于心，衡（héng）/于慮，而后/作；征/于色，發/于聲，而后/喻。入/則/無法家拂（bì）士，出/則/無敵國外患者，國/恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂也。

譯文：

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管仲從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。 所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他的每一個行為都不能如他所愿，用這些辦法來使他的心震撼，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現在臉上，吟詠嘆息之氣發于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。 在國內如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣人們就會明白常處憂患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理。

得道多助 失道寡助

天時/不如/地利，地利/不如/人和。

三里/之城，七里/之郭，環而攻之/而不勝。夫/環而攻之，必/有/得天時者矣（yǐ）；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。

城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如人和也。

故/曰，域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡（guǎ）助。寡助/之至，親戚/畔（pàn）之。多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚（qī）之所畔，故/君子有不戰，戰/必勝矣。

譯文：

有利于作戰的天氣時令不如有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢不如作戰中的人心所向，內部團結。

方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定會到得到有利于作戰的天氣時運的時令，然而不能取勝（的原因），這是因為有利于作戰的天氣時令比不上有利于作戰的地理形勢。

城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食也并不是不充足，但（守城者）棄城而逃，是對作戰有利的地理形勢不如作戰中的人心所向，內部團結。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就多，不能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。天下人都歸順的君主，攻打內外親屬都背叛的君主，所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。

周亞夫/軍細柳

司馬遷（西漢）

文帝之后/六年，匈奴/大入邊。乃/以宗正劉禮/為將軍，軍/霸上；祝茲（zī）侯徐厲/為將軍，軍/棘（jí）門；以/河內守亞夫/為將軍，軍/細柳，以/備胡。

上/自勞軍。至霸上及棘門/軍，直馳/入，將/以下騎/送迎。已而/之細柳軍，軍士吏/被（pī）甲，銳/兵刃，彀（gòu）/弓（nǔ），持滿。天子先驅/至，不得入。先驅/曰：“天子/且至！”軍門都尉（wèi）/曰：“將軍/令曰：‘軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔（zhào）。’”居/無何，上至，又/不得入。

于是/上乃使使/持節/詔將軍：“吾/欲入勞軍。”亞夫/乃/傳言開壁門。壁門士吏/謂/從屬車騎/曰：“將軍/約，軍中/不得驅馳。”于是/天子/乃按轡（pèi）徐行。至營，將軍亞夫/持兵揖（yī）曰：“介胄（zhòu）之士/不拜，請/以軍禮見。”天子/為（wèi）動，改容/式車，使人/稱謝：“皇帝/敬勞將軍。”成禮/而去。

既出/軍門，群臣/皆驚。文帝曰：“嗟（jiē）呼，此/真將軍矣！曩（nǎng）者/霸上、棘門軍，若/兒戲耳，其將/固可襲而虜（lǔ）也。至于/亞夫，可/得而犯邪（yé）？”稱善者/久之。

譯文：

漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入邊境。于是朝廷任命宗正劉禮擔任將軍，駐軍在霸上；任命祝茲侯徐厲擔任將軍，駐軍在棘門；任命河內郡太守周亞夫擔任將軍，駐軍在細柳；用來防備匈奴侵略。

皇上漢文帝親自慰問軍隊。到霸上和棘門的軍營，車馬徑直奔馳進入軍營，將下馬的禮節迎接和送別。不久前往細柳的軍營，軍中士兵和軍官們都披鎧甲，刀出鞘，張開弓，把弓拉滿（絲毫沒有松懈）。

皇帝的先遣衛隊到了，不能進入軍營。先遣官說：“皇上馬上就要到了。”守衛營門的軍官說：“將軍有令，‘軍營中只聽將軍的命令，不聽天子的詔命。’”過了不久，皇帝到了，還是不能進去。于是皇帝就派使者拿著天子的符節告訴將軍：“我想進入軍營慰勞部隊。”周亞夫才傳令打開營門。

營門的衛兵對隨從天子的車馬說：“將軍有規定，軍營中車馬不能奔馳。”于是天子就控制馬韁，緩緩而行。

到了軍營中，將軍周亞夫拿著兵器向漢文帝拱手行禮說：“穿著鎧甲的將士不能下拜，請讓我用軍中的禮節拜見。”天子被感動了，臉色嚴肅地俯身，手扶車前的橫木，派人告訴周亞夫：“皇帝慰勞將軍。”（天子）完成了慰勞軍隊的禮節，然后離去。

出了軍營的大門后，臣子們都非常驚異。文帝說：“唉呀，這才是真正的將軍!先前霸上、棘門的軍隊，就像是兒戲—樣，他們的將領一定是可以被襲擊而成為敵人的俘虜的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎?”文帝把周亞夫夸獎了很久。

愚公移山

《列子》

太行（háng）、王屋/二山，方/七百里，高/萬仞（rèn），本在/冀（jì）州/之南，河陽/之北。

北山愚公/者，年/且九十，面山/而居。懲（chéng）/山北之塞（sè），出入/之迂（yū）也，聚室而謀/曰：“吾與汝/畢力平險，指（zhí）通/豫南，達于/漢陰，可乎？”雜然/相許。其妻/獻疑曰：“以/君之力，曾/不能/損魁父之丘，如/太行、王屋/何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海/之尾，隱土/之北。”遂/率子孫荷（hè）擔者三夫，叩（kòu）石/墾壤，箕畚（jīběn）/運于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀（shuāng）妻/有遺男，始齔（chèn），跳往/助之。寒暑/易節，始/一反焉。

河曲智叟（sǒu）/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠！以/殘年余力，曾/不能/毀山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長息/曰：“汝心/之固，固/不可徹（chè），曾/不若/孀妻弱子。雖/我之死，有子/存焉；子/又生孫，孫/又生子；子/又有子，子/又有孫；子子孫孫/無窮匱（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以應。

操蛇之神/聞之，懼/其不已（yǐ）也，告之于/帝。帝/感其誠，命/夸（kuā）娥氏二子/負二山，一/厝（cuò）朔東，一/厝雍（yōng）南。自此，冀/之南，漢/之陰，無/隴（lǒng）斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座山，周圍七百里，高萬丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。

北山愚公年紀快90歲了，在山的正對面居住著。（他們一家）苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞遠道。（一天，他）召集全家人商量說：“我跟你們盡力鏟平這兩座險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個遺腹子，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地來幫助挖山。冬夏換季，（往渤海運土石）才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的思想頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會再增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟無話可答。

操蛇之神聽說了這件事，就害怕他們沒完沒了地挖下去，把愚公移山這件事報告給了天帝。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

愚公移山（局部 徐悲鴻 作）