出師表的翻譯方式、出師表的翻譯方式是什么

蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立；業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。

中道：中途。

崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。

今：現(xiàn)在。

三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢力。

益州疲弊：弱，處境艱難；

疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。

此：這；誠：的確，實在；

之：的；秋：時，時候，這里指關(guān)鍵時期，一般多指不好的。

然：然而；侍：侍奉；

衛(wèi)：護衛(wèi)；懈：松懈，懈怠；

于：在；內(nèi)：皇宮中。

忘身：舍身忘死，奮不顧身。

蓋：原來；追：追念；

殊遇：優(yōu)待，厚遇。

誠：的確，確實；宜：應(yīng)該。

開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見；開張，擴大。

光：發(fā)揚光大，用作動詞；

遺德：留下的美德。

恢弘：發(fā)揚擴大，用作動詞。恢，大。弘，大，寬，這里是動詞，也做“恢宏”；

氣：志氣。妄自菲薄：過于看輕自己；

妄：過分；菲薄：小看，輕視。

引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻；

喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。

以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

宮：指皇宮；府：指丞相府；

俱：通“具”；全，都。

陟（zhì）：提升，獎勵；

罰：懲罰；

臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞，意思是評論人物好壞。

作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。

及：以及；為：做。

有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。

刑：罰。昭：顯示，表明；

平：公平；明：嚴明；

理：治理。偏私：偏袒，有私心。

內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

志：志向；慮：思想，心思；

忠純：忠誠純正。

簡：選擇；一說通“揀”，挑選；

拔：選拔；

遺（wèi）：給予。悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；

咨：詢問，商議，征求意見；之，指郭攸之等人。

必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處；

裨（bì）：補；闕（quē），通“缺”，缺點，疏漏。

有所廣益：有所啟發(fā)和幫助。廣益：增益；益，好處。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。

曉暢：精通。

試用：任用。行（háng）陣：指部隊。

優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

傾頹：傾覆衰敗。

痛恨：痛惜，遺憾。

死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報國。

隆：興盛。

計日：計算著天數(shù)，指時日不遠。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

布衣：平民；百姓。躬：親自；

耕：耕種。茍：茍且；

全：保全。

聞達：顯達揚名，揚名顯貴。

卑鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；

鄙：地處偏遠，與今義不同。

猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

顧：探望。感激：有所感而情緒激動。許：答應(yīng)；

驅(qū)馳：奔走效勞。

有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要，臨近。

夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

不毛：不長草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

庶：希望；竭：竭盡；

駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

攘（rǎng）除：排除，鏟除；

奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。還：回；于：到；

舊都：指東漢都城洛陽。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。所以：用來...的是斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。

損：除去；益：興辦，增加。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。

托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我。托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。

不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

告：告慰，告祭。

興德之言：發(fā)揚陛下恩德的忠言。

慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪。

咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨詢。

察納：識別采納。察：明察；

雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

深追：深刻追念；

先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”

遺詔：皇帝在臨終時所發(fā)的詔令。當(dāng)：在……時候。

臨：面對；涕：眼淚；

零：落下。不知所言：不知道再該說些什么。

先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M諫的道路。

宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應(yīng)該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。

侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶停滞〞攒娛隆＿^去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會指日可待了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責(zé)任。

希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。

現(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。

諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。

《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

上半部分，分析當(dāng)時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。

做一個快樂的人，

對自己感到快樂，

展現(xiàn)真實的自我，

無論是對著鏡子還是對著你的愛人。

愿你我心中有愛！