大腦和本體對當(dāng)下事件的看法—對大腦與思維關(guān)系的新認(rèn)識

愛因斯坦說，“時間并不存在，只是人類大腦產(chǎn)生的錯覺！”

可以說，時間只是一種幻象，但我們卻生活在一個完全由時間控制的世界里。

也許你從未質(zhì)疑過這一點，但現(xiàn)實并不是你認(rèn)為的那樣，很多很多東西只是人的一種觀念而已。

當(dāng)你全然專注于當(dāng)下，體驗到每一次呼吸的生命律動，并感受到生命的活力與美好，內(nèi)心洋溢著喜悅與感動。那么可以說，你已經(jīng)從時間中解脫了出來，盡管時長總是有限。

我們要吃飯，我們要生存，我們要為清空明天的賬單而焦慮，我們要為親人健康子女成材而擔(dān)擾。

其實，生活中的任何問題都不是問題，失去當(dāng)下時刻才是真正的問題，因為你的生命只存在于此時此刻。

我們總是從過去尋找自我的認(rèn)同感，從未來獲得自我的滿足感。從時間中解脫出來，就是從過去與未來的時間觀念中解放出來，也從自我的執(zhí)念中解放出來。

我們很少時候能夠全然活在當(dāng)下，也很少把注意力聚焦在此時此刻，所以我們總在過去與未來的幻象中生死輪回。

在過去與未來的生活情境中，我們常常保持著清醒的意識，但對生命的當(dāng)下時刻卻處于夢一樣的無意識之中。

我們清醒的時候，其實更像活在夢中。因為我們更信任自己的思維、認(rèn)知、情緒等，這種自我認(rèn)同更像某種自戀，只不過我們早已習(xí)慣了如此。

如果我們被自己的思維控制了，我們就無法深入體驗生命的當(dāng)下，更無法透徹領(lǐng)悟生命的本體，只能生活在世界的表象里，以及主觀的幻象之中。

也許只有當(dāng)生命面臨生死危機(jī)或重大挑戰(zhàn)時，我們才能全然地專注于當(dāng)下。而在日常生活之中，常常利用名利、色欲、酒精、化妝、嗜好等來自己的不安與恐懼。

生活中的負(fù)面情緒多源自于自我的執(zhí)念，以妄為真，以虛為實。其實，世界與生命的實相就是無常無我。無常為常，無我為我，才是認(rèn)識世界與自我的正確方式。

正常情況下，我們不能全然專注于當(dāng)下。世事雖無常，但進(jìn)展較為順利，我們的思維大當(dāng)其用是正常的。

如果生命遭遇危機(jī)，或陷入某種困境，我們往往不能處于清醒的意識狀態(tài)，強(qiáng)烈的生存愿望會讓我們進(jìn)入無意識的應(yīng)急保護(hù)狀態(tài)。

在思維或意識的自我認(rèn)同面前，我們不能有效地解決精神困境問題。

當(dāng)你作為一個冷靜的旁觀者時，審視并覺察自己的思維與情緒，你會發(fā)現(xiàn)自己很多時候處于執(zhí)念的囚籠之中。

在思維的層面，二元、判斷、評價等內(nèi)在觀念投射到外在事物上，自然會產(chǎn)生對抗、沖突，也自然地會遠(yuǎn)離當(dāng)下的真實。

在情緒的層面，在你的觀念作用下產(chǎn)生大量的抱怨、生氣、煩悶、不安、焦慮等，這些負(fù)面情緒緊緊裹挾著你，不停地苦海沉浮。

這一切都根源于你丟失了當(dāng)下，無法從時間中解脫出來，無法放下執(zhí)念，作繭自縛，自作自受。

時間只是錯覺，自我只是幻象！佛說，凡所有相，皆是虛妄。一切皆是過程，成住壞空。

記錄過程的時間只是人的觀念。人活在觀念里，而不是事實中。

時間只是一種錯覺，自我只是一種幻象。世界是虛擬的，認(rèn)知是顛倒的，人生是煩惱的。

所以，看破了虛妄之相，才能放下時間與自我的執(zhí)念，不思不慮，不分別，不執(zhí)著，一切自然自在，無生無死，無古無今，無物無我！