唐代詩(shī)人王維的介紹-唐代詩(shī)人王維的相關(guān)資料

王維（701年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。

王維出身河?xùn)|王氏，于唐玄宗開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士第，為太樂(lè)丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，精通詩(shī)書音畫，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”

王維

《雪溪圖》是唐代畫家王維創(chuàng)作絹本墨筆畫，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

王維在早年時(shí)期對(duì)政治仕途尚有進(jìn)取心，中年歷經(jīng)“安史之亂”之后，心情便消沉下去了，晚年他就一邊在朝做官，一邊求隱皈佛，后來(lái)干脆在長(zhǎng)安附近的輞川購(gòu)得宋之問(wèn)的藍(lán)田別墅，悠游其中，萬(wàn)事不掛心，徘徊于仕隱之間，過(guò)著恬靜悠閑的生活。

王維是南宗水墨山水畫的創(chuàng)始者，他的畫對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。王維因?yàn)槌珜?dǎo)“水墨渲淡”“援詩(shī)入畫”。而被明代董其昌推崇為“南宗之祖”，認(rèn)為“文人之畫，自王右丞始”，而《雪溪圖》則能表現(xiàn)出這一點(diǎn)。《雪溪圖》一畫，和王維的山水詩(shī)一樣，是唐代禪宗思維方式日益與士大夫知識(shí)分子結(jié)合的結(jié)果，也是“安史之亂”后世事多變，良萎難辨，政治斗爭(zhēng)日益殘酷而覓趣于自然的結(jié)果。

作品欣賞：

《雪溪圖》

開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）中，唐玄宗常住東都洛陽(yáng)，所以王維從濟(jì)州（今山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽(yáng)附近的嵩山也有隱居之所。此詩(shī)就是王維從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。此詩(shī)通過(guò)描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見(jiàn)的景色，抒發(fā)了作者恬靜淡泊的閑適心情。

嵩山

作品原文：

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

作品譯文：

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。

王維像

這四首詩(shī)是王維早期的作品，當(dāng)作于安史之亂發(fā)生之前。這四首詩(shī)從不同的側(cè)面描寫了一群急人之難、豪俠任氣的少年英雄，對(duì)游俠意氣進(jìn)行了熱烈的禮贊，顯示了盛唐社會(huì)游俠少年踔厲風(fēng)發(fā)的精神面貌、生活道路和成長(zhǎng)過(guò)程，表現(xiàn)出年輕詩(shī)人的政治抱負(fù)和理想。組詩(shī)每一首都各自獨(dú)立，各盡其妙，又可以合而觀之，構(gòu)成一組結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)密的詩(shī)章。詩(shī)人用筆或?qū)嵒蛱摚蝻@或隱，舒卷自如，不拘一格，表現(xiàn)了王維早年詩(shī)歌創(chuàng)作的雄渾勁健的風(fēng)格和浪漫氣息，顯示出強(qiáng)烈的英雄主義色彩。

少年行

作品原文：

其一

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

其二

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

其三

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

其四

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

少年行

縱31.3厘米，橫207.3厘米。現(xiàn)藏于日本。

王維的水墨畫風(fēng)，幾乎影響著中唐以后的中國(guó)山水畫發(fā)展的全部歷史。至少可以說(shuō)，占據(jù)中國(guó)古代山水畫主流的文人畫，都接受了王維的影響。蘇軾的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的贊語(yǔ)，奠定了王維在中國(guó)繪畫史上的地位。明朝董其昌的文人畫理論，把文人畫的內(nèi)涵，全部具體化于王維，稱王維是南宗畫之祖。

作品欣賞：

江干雪霽圖卷

江干雪霽圖卷 局部

《老將行》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十五年（737），王維被任命為監(jiān)察御史，奉使出塞，在涼州河西節(jié)度使副使崔希逸幕下任節(jié)度判官，在此度過(guò)了一年的軍旅生活。這期間他深入士兵生活，穿梭于各將校之間，發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)之中也存在著很多不合理的地方。這首詩(shī)就是反映這不合理的現(xiàn)象的。

作品原文：

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖(yǒu)。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。

老將行

《伏生授經(jīng)圖》是王維創(chuàng)作的絹本設(shè)色人物畫，現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。

伏生，濟(jì)南人，是孔子的弟子宓子賤后裔，原為秦博士。秦統(tǒng)一后，朝廷設(shè)博士70員以備顧問(wèn)，伏生便為這其中的一員。后來(lái)，秦始皇焚書坑儒，使古代文化典籍遭到嚴(yán)重破壞，伏生逃回故鄉(xiāng)，冒死將《尚書》藏于蹙中。后來(lái)漢文帝為了求能治《尚書》之人而發(fā)現(xiàn)了伏生，但是此時(shí)他已經(jīng)90多歲了，老到已經(jīng)不能夠行走，漢文帝便派晁錯(cuò)向往，伏生向晁錯(cuò)口授《尚書》時(shí)，因年邁齒落，言語(yǔ)不清，晁錯(cuò)聽(tīng)不懂，便由伏生女羲娥在一旁代為解說(shuō)。如此，伏生講授，其女轉(zhuǎn)述，晁錯(cuò)筆錄，終于將《尚書》整理記錄下來(lái)，這就是傳世的今文《尚書》，也就是用漢代通行的文字隸書寫定的《書經(jīng)》。伏生口授28篇，也就是《今文尚書》。此圖畫表現(xiàn)的正是伏生講授典籍的情景。

作品欣賞：

伏生授經(jīng)圖

此詩(shī)題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》，是王維早期的作品，當(dāng)作于王維十九歲在京兆長(zhǎng)安時(shí)，時(shí)間大約在唐玄宗開(kāi)元七年（719）。

詩(shī)中將“桃花源”中的云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園等描繪成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，表現(xiàn)了桃源中人日出而作、日入而息的生活，處處洋溢著人間田園生活的氣息。全詩(shī)筆力舒健，從容雅致，通過(guò)形象的畫面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，充分反映了王維“詩(shī)中有畫”的特色。

桃源行

作品原文：

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。

山口潛行始隈(wēi)隩(yù)，山開(kāi)曠望旋平陸。

遙看一處攢(cuán)云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳(lóng)靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

長(zhǎng)江積雪圖

《山中與裴秀才迪書》是唐朝詩(shī)人王維所作的一篇散文，本為書信，因其有詩(shī)歌美感與韻律，成為唐朝散文名作。

王維于開(kāi)元二十年前后曾在輞川隱居，他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多歌贊美那里的生活和景物，在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩(shī)，與山僧談經(jīng)論道，在這些人中，裴迪是他最好的伴侶，早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過(guò)，得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅后，他們又經(jīng)常“浮舟往來(lái)生，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日” 。

山中與裴秀才迪書

作品原文：

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖(qì)而去。

現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很值得一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書，倉(cāng)猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開(kāi)了。

北涉玄灞(bà)，清月映郭。夜登華子岡，輞(wǎng)水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂(chōng)，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩(nǎng)昔，攜手賦詩(shī)，步仄(zè)徑，臨清流也。

我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯(cuò)。這時(shí)， 我獨(dú)坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。

當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷(tiáo)出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝(zhāo)雊(gòu)，斯之不遠(yuǎn)，倘（同“倘”）能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗(bò)人往，不一，山中人王維白。

等到了春天，草木蔓延生長(zhǎng)，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開(kāi)翅膀，晨露打濕了青 草地，麥田里雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請(qǐng)你當(dāng)作閑事嗎？而這當(dāng)中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因?yàn)橛休d運(yùn)黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。

《田園樂(lè)七首》是王維后期的作品。王維后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。先隱居終南山，后在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這組詩(shī)就是作于王維退居藍(lán)田輞川別業(yè)時(shí)期，故又稱“輞川六言”。

這組詩(shī)表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無(wú)窮樂(lè)趣，同時(shí)也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道，充分體現(xiàn)了王維”詩(shī)中有畫“的詩(shī)歌特色，是不可多得的藝術(shù)珍品，也是后人研究王維思想發(fā)展與詩(shī)歌創(chuàng)作的重要資料。

田園樂(lè)

作品原文：

其一

厭見(jiàn)千門萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

其二

再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

其三

采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

其四

萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。

其五

山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。

其六

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

其七

酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。