帶中的成語(yǔ)寓意好的、帶中的成語(yǔ)及意思

有一句俗語(yǔ)：八仙過(guò)海，各顯神通。

八仙是中國(guó)民間傳說(shuō)中道家的八位仙人，就是漢鐘離 、 張果老 、 呂洞賓 、 鐵拐李 、 韓湘子 、 曹?chē)?guó)舅 、 藍(lán)采和 、 何仙姑 。

為了渡過(guò)東海，八仙各拿出看家本領(lǐng)，各自渡過(guò)東海。

后來(lái)，就有了“八仙過(guò)海，各顯神通”這個(gè)成語(yǔ)，比喻各有各的辦法。

八個(gè)字成語(yǔ)在漢語(yǔ)中非常常見(jiàn)，今天總結(jié)了18個(gè)八字成語(yǔ)，認(rèn)識(shí)五個(gè)，你就是高手！

01

飽食終日，無(wú)所用心

【釋義】整天吃得飽飽的，什么事也不干，什么事也不思考。

【出處】《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》：子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”

【故事】春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書(shū)。孔子說(shuō)如果一個(gè)人一天到晚吃得飽飽的沒(méi)有事可干，不去用心思考問(wèn)題，那就沒(méi)有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起飽食終日，無(wú)所用心的人來(lái)強(qiáng)多了。

02

一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)

【釋義】一個(gè)人傳出沒(méi)有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實(shí)有的事了。指根本無(wú)事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。

【出處】漢 ·王符 《潛夫論·賢難》：“一犬吠形，百犬吠聲；一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)。”

03

日月經(jīng)天，江河行地

【釋義】太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。

【出處】《后漢書(shū)·桓譚馮衍傳》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，江海帶地，不足以比。”

04

家有敝帚【zhǒu】，享之千金

【釋義】敝帚：破掃帚；享：供奉。認(rèn)為自家的破掃帚價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。

【出處】漢·班固《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬(wàn)數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！’”

【成語(yǔ)故事】東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱(chēng)帝的公孫述，漢軍進(jìn)兵神速，與公孫述進(jìn)行了殊死搏斗才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責(zé)他，說(shuō)老百姓家里有破掃帚也價(jià)值千金，不能掠奪他們的財(cái)產(chǎn)失去民心。

05

一則以喜，一則以懼

【釋義】一方面因之而高興，另一方面卻因之而害怕。

【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)不可以不知道。一方面因?yàn)樗麄兊哪旮叨老玻环矫鏋樗麄兯ダ隙鴵?dān)憂(yōu)。”

06

一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸

【釋義】原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致全局失敗。

【出處】元·李元蔚《將神靈應(yīng)》第二折：“只因一著錯(cuò)，輸了半盤(pán)棋。”

07

避其銳氣，擊其惰歸

【釋義】銳氣：勇猛的氣勢(shì)；惰：松懈。善于用兵之人，總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì)，等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。

【出處】《孫子·軍爭(zhēng)》：“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”

08

匹夫無(wú)罪，懷璧其罪

【釋義】百姓本沒(méi)有罪，因身藏璧玉而獲罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【出處】《左傳·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：“是無(wú)厭也。無(wú)厭，將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指財(cái)寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【成語(yǔ)故事】當(dāng)初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒(méi)有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說(shuō)：“周這個(gè)地方有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘一個(gè)人本來(lái)沒(méi)有罪，卻因?yàn)閾碛袑氂穸@罪。’”于是就把寶玉獻(xiàn)給了虞公。

可是，虞公又來(lái)索要虞叔的寶劍，虞叔說(shuō)：“這實(shí)在是貪得無(wú)厭。如此貪得無(wú)厭，將會(huì)給我?guī)?lái)殺身之禍。”

于是就發(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個(gè)地方去了。

在這段故事中，虞叔因?yàn)閾?dān)心貪圖財(cái)寶招來(lái)禍患，所以，把寶玉獻(xiàn)出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿(mǎn)足，最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而引來(lái)災(zāi)禍。

09

右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方

【釋義】比喻用心不專(zhuān)，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動(dòng)作敏捷。

【出處】《韓非子·功名》：“右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成。”

10

文武之道，一張一弛

【釋義】 張，指的是拉緊，弛，指的是松弛。要治理好國(guó)家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結(jié)合，使工作，生活有節(jié)奏地進(jìn)行。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

【出處】《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”文武指善于治國(guó)的周文王、周武王。

一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王也無(wú)法辦到的；相反，一直松弛而不緊張，那是周文王、周武王也不愿這樣做的；只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法。

11

不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智

【釋義】不親身經(jīng)歷就不能增長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)，是說(shuō)經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁谷嗽鲩L(zhǎng)智識(shí)。

【出處】宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷二：“僧云：‘不因一事，不長(zhǎng)一智。’”

12

豹死留皮，人死留名

【釋義】豹子死后留下珍貴的毛皮，人死后留下美名于后世。

【出處】宋·無(wú)名氏《新編五代史平話(huà)·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯負(fù)人恩德？

13

四體不勤，五谷不分

【釋義】形容部分讀書(shū)人脫離勞動(dòng)、脫離實(shí)踐的樣子。

【出處】《論語(yǔ)·微子》：丈人日：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。

14

同聲相應(yīng)，同氣相求

【釋義】指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類(lèi)的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。

【出處】《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。”

15

樹(shù)猶如此，人何以堪

【釋義】樹(shù)都這樣（長(zhǎng)這么大了），人就更不用說(shuō)了。用于感嘆歲月無(wú)情，催人衰老，表達(dá)了自然規(guī)律讓人無(wú)奈、感傷。

【出處】北周·庾信《枯樹(shù)賦》：“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭，樹(shù)猶如此，人何以堪。”

【成語(yǔ)故事】桓溫率兵北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)到年輕時(shí)種下的柳樹(shù)，都已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“樹(shù)尚能且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”

桓溫手撫枝條，泫然落淚：樹(shù)都這樣（長(zhǎng)這么大了），人就更不用說(shuō)了。意思是感嘆歲月無(wú)情，催人衰老，自然規(guī)律讓人無(wú)奈、感傷。

16

無(wú)源之水，無(wú)本之末

【釋義】沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。

【例句】《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”

17

以其昏昏，使人昭昭

【釋義】指外行人胡亂指揮內(nèi)行人或者自己不懂卻想要使別人明白。

【出處】先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“賢者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

18

百足之蟲(chóng)，死而不僵

【釋義】用以比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。百足：蟲(chóng)名，軀干計(jì)二十節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。

【出處】三國(guó)·魏·曹冏《六代論》：“故語(yǔ)曰：‘百足之蟲(chóng)，至死不僵’，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。”

來(lái)源：古典文學(xué)與詩(shī)詞

編輯：以凡

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