望天門山的中心思想-望天門山的中心思想是什么,短的
前言
老街遇到的問題是：唐代詩人李白《望天門山》中，孤帆一片日邊來表達了作者怎樣的思想感情？
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。........
這首詩描寫了李白乘舟路過長江天門山時眼中所見的壯麗景色。至于表達了怎樣的思想感情就不太好說了?？吹矫谰耙髟娨皇资窃娙说牧?xí)慣，不過這首詩四句都是景色，似乎沒有太多的深意。
這首詩看上去比較簡單，不過有幾個小問題值得注意，特別是”孤帆一片日邊來“這句話怎么理解？下面老街一個個說起。
一、李白的格律詩
好多人說李白作詩不擅長格律，甚至有不少人說李白不做格律詩。其實并非如此，李白格律詩寫得也很好，比如這首就是標(biāo)準(zhǔn)的近體詩。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
平平中仄仄平平，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
開、回、來，是平水韻的【上平十灰】，在唐韻里，灰、咍韻也是通押的，這首詩無論押韻、黏連、平仄都是標(biāo)準(zhǔn)的近體絕句。
李白最讓人津津樂道的是他的歌行體，例如夢游天姥吟留別、蜀道難、將進酒等等。但是李白也有很多優(yōu)秀的格律詩作品，無論是五律、七律、排律都能證明李白不是不會寫格律詩，而是不太喜歡寫格律詩。而且李白的七言近體絕句常常被人認(rèn)為是唐朝第一流作品?！短圃娖穮R》中說：“盛唐絕句，太白高于諸人，王少伯次之?！焙鷳?yīng)麟在《詩藪》中也說：“七言絕以太白、江寧為主......
下面這首五言排律，完全可以看出李白對于格律的掌握十分熟練，《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之》
獨坐清天下，專征出海隅。九江皆渡虎，三郡盡還珠。組練明秋浦，樓船入郢都。風(fēng)高初選將，月滿欲平胡。
殺氣橫千里，軍聲動九區(qū)。白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
戎虜行當(dāng)剪，鯨鯢立可誅。自憐非劇孟，何以佐良圖。
二、為什么“至此回”？
劉歡有句歌：大河向東流...........長江也是向東流的。為什么第二句說“碧水東流至此回”呢？ 這一點《詩境淺說續(xù)編》 解釋：
大江自岷山來，與江合，鳳舞龍飛，東趨荊楚，至天門，稍折而北， ……
天門山是安徽東梁山（古代又稱博望山）與西梁山的合稱，這里正是長江改到北上的地方。但是也有人認(rèn)為這種說法不準(zhǔn)確，“至此回”并不是指江水到這里改了方向了，而是指江水沖擊到兩邊河岸上，形成了的盤旋激蕩的壯麗景色。李白不是在這里畫地圖講地理，而是用詩的語言寫眼中所見。
類似的詩有這首，李白在《西岳云臺歌送丹丘子》中描寫過黃河：
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦。
盤渦轂轉(zhuǎn)也有“至此回”的意思。不過還有版本說這一句應(yīng)該是”碧水東流直北回”，說的是長江至此改道北上。如果從大處著眼是長江北上，從小處說是江水在岸邊盤旋。
三、前后呼應(yīng)與含吐不露
《唐詩選脈會通評林》中講到：
周珽曰：以山相對，照應(yīng)“中斷”；以水流回，承應(yīng)“江開”，意調(diào)出自天然。
第一句是：天門中斷楚江開；第二句”碧水東流至此回”照應(yīng)“楚江開”。第三句：兩岸青山相對出，照應(yīng)“天門中斷”。
第四句由第三句引出，兩岸青山似主人，孤帆一片似客人，一來一迎，兩岸青山似乎在夾道歡迎來自遠方的客人。結(jié)尾一句留給讀者不盡的遐想。沈德潛在《唐詩別裁集》中說過:
七言絕句，以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而弦外有音，使人神遠，太白有焉"。
四、孤帆一片，是眼中所見還是指自己？
這個問題就有點復(fù)雜了。單單從詩句看，前三句自然是眼中所見，但是第四句未必是眼中所見，詩家語言跳躍變化是很正常的事情。
周振甫 在講解詩家語時特別舉例岑參的《還高冠潭口留別舍弟》：“
昨日山有信，只今耕種時。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。
獨向潭上酌，無上林下棋。東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。
前四句是站在作者的角度，但后四句就成了杜陵叟的話（信中的內(nèi)容），好像沒有什么銜接，直接跳躍到兩外一個人的角度。所以這首詩很容易把讀者搞糊涂。
在回到這首《望天門山》。李白乘舟而下，自西向東，如果是下午黃昏，太陽在西邊，日邊來的是李白；如果是上午，或有逆流的孤帆從東方日出之處而來，就是眼中所見了。
結(jié)束語
這首詩的題目是《望天門山》，似乎四句都是眼中所見更符合邏輯一些。例如《增訂評注唐詩正聲》記錄到：
說盡目前山水。將孤帆一片影出“望”字，詩中有畫。
不過也有其他意見，《唐詩鑒賞辭典》認(rèn)為“詩題應(yīng)該叫 舟行望天門山”，認(rèn)為最后一句是李白自己乘舟而下，遠望天門山，孤帆一片是指的自己。
您覺得呢？
@老街味道
