理想國讀書筆記摘抄及感悟-理想國讀書筆記摘抄及感悟3000字

【作者】：柏拉圖

【譯者】：吳松林、林國敬

【閱讀進度與內(nèi)容簡介】

第5卷財產(chǎn) 貧困 善德

將人的靈魂分為三部分，即理性、激情和欲望，得出正義者應(yīng)該是什么樣的人，不正義者會是什么樣的人，最后推出正義的定義。

【閱讀感悟】

閱讀中，讀者會很輕易被文中蘇格拉底思考的縝密所吸引，同時也有些燒腦。但非常難得的是，蘇格拉底始終把握著主線，在看似零散的辯論中對于核心論題的深度把握很到位。(見下文摘抄第5句。)

今日印象最深的內(nèi)容是關(guān)于靈魂的一段論述。(見下面摘抄第3句)

它讓我堅定了以前已經(jīng)明確的觀點：“靈魂對人有著別樣的意義”。想起了之前讀《靈魂只能獨行》里的內(nèi)容“人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。”

而在柏拉圖設(shè)想的理想國中，無疑是注重教化的，同樣也重視靈魂的構(gòu)建。

靈魂對于千年前的先賢重要，千年后的我們其實也如是。只是如今的我們似乎更容易迷失方向。

所以要把握好自己的關(guān)注點。這和當(dāng)今社會瞬息萬變的節(jié)奏有關(guān)，比如，我們每天都面臨著海量信息，可是我們的時間與精力都是有限的，要以有限的時間來應(yīng)對貌似無盡的信息，結(jié)果可想而知。

我今天上午就是如此，本想查個資料，卻隨手刷了幾個視頻，最后甚至忘記了自己本來的目的。待回過神來，幾乎上午的時間已一去不返。在這種情況下，何談深入思考?

我希望關(guān)注自己的靈魂，讓其成長，從調(diào)整關(guān)注點，安排好時間開始做起吧。

【閱讀摘抄】

(1)四種善德：知識、膽量、節(jié)制，和正義。前三種依賴于正義的維持。

(2)人有三種特性：欲望、激情和理性，就像國家有三等人：商人、軍人和統(tǒng)治者。

因為如果人未受到不良的教育，那么激情是理性天然的輔助，就像軍人輔助統(tǒng)治者那樣。

(3)正義就是去擁有所應(yīng)該擁有的東西，做應(yīng)該做的事。

正義的人不就是不容許他的理性、激情和欲望相互干涉、相互改變職責(zé)嗎？他能夠修養(yǎng)自身，使三者能夠相互調(diào)和，而沒有沖突的隱患。因為他看待這三者，就像音樂中的高、中、低三種音，要使它們相互聯(lián)絡(luò)之后才行動。所以他所做的，不論是對于財產(chǎn)還是衛(wèi)生，或者為了國家的事，或者為了個人的事，每件事都能夠恰到好處，與正義相吻合。能夠使人堅守正義的知識被稱為智慧，而使人與正義背道而馳的知識被稱為無知。

(3)人生在世，如果人的精神上的追求全都失去，那么他就雖生猶死；精神上已經(jīng)失去追求，則在其他事物上即使可以有求必應(yīng)，但正義與善德卻是其絕對得不到的。那么即使生存于世，又有什么價值呢？

(4)我們要建設(shè)的是一個既有秩序，又能讓每個人能獲得安樂的國家。在這個國家中，我們能比較容易地發(fā)現(xiàn)正義，而不正義則也會在與之相反的國家中被發(fā)現(xiàn)，等到這二者（正義與不正義）都被發(fā)現(xiàn)后，我們就可以比較正義與不正義哪個更能讓人幸福。我們剛才所要建立的是一個普遍幸福的國家，而非少數(shù)人幸福的國家。

(5)固有的問題還沒有解決：就是正義的人與不正義的人在利益上的比較。獲得利益較多的究竟是行使正義與積善的人，還是專門做不正義之事而不為人所覺察，也沒受到懲罰的人，這是我們亟待解決的。