登高教案的重點內容_登高教案的重點內容是什么

2023-12-14 11:38:41

《將進酒》教學設計

李白

教學目標：

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容;

2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性;

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

教學重點：

領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

把握作者形象，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復雜情感。

教學難點：體味詩人感情的跌宕起伏。教學方法：師生探討法課時安排：2課時

教學過程：

第一課時

一、導入

余光中的詩中有這么幾句“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐”（課件），這是寫誰的？杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述：

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（課件）

你讀到的是怎樣的李白？

如此一個好酒、狂放的李白喝起酒來是怎樣的情形呢？今天，我們就一起來吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進酒》。

二、釋題：

“將進酒”原是漢樂府的曲名。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。關于“將”字的這一含義，《詩經·衛風·氓》中間有“將子無怒，秋以為期”的先例。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，以此來抒發自己內心的情感。

三、背景簡介

那么詩人跟誰喝酒呢？

唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛曾多次應邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

四、知人論世

李白（701年—762年），祖籍隴西成紀，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。上元三年 (762年)，李白與世長辭，終年六十二歲。

知人：李白從小就有不凡的抱負，出眾的才華，想直取卿相之位，實現濟世安邦的理想。曾經被唐玄宗召為翰林學士(翰林，為皇帝儲才之地，相當于現在的國務院政策研究處，可成為皇帝的秘書。)，但唐玄宗僅僅把他當作文學弄臣，權貴又因不滿李白的傲岸的個性，嫉妒他出眾的才華，遭到讒毀排擠，被迫離開長安，飄零江湖，落魄失意。寫這首詩時，李白已經五十多歲，功業未就而兩鬢斑白。

論世：這首詩大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史叛亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒消愁。

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。

李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨于成熟。此后11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎（即今貴州一帶），遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

五、讀出詩韻

1.自由讀，讀準字音，讀準節奏，體會詩歌的韻律美。

字音：朝(zhāo) 樽(zūn) 還(huán) 岑(cén) 烹(pēng)

饌(zhuàn) 恣歡謔(zì) (xuè) 徑(jìng) 裘(qiú)

2. 個別誦讀，教師指導。

下面，先請一位同學為我們大家朗讀一遍李白的這首詩。其他同學注意他朗讀時的字音和節奏。

3. 聽朗讀錄音，把握詩歌的情感基調。

情感：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。須氣勢豪壯，又情感起伏較大。

4．解釋詩意

提示——這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向大海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂之上對著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。

人生得意之時應當縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對明月。每個人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。我們烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，一次痛飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！請快快喝酒，不要停。我為你們高歌一曲，請你們都來側耳傾聽。榮華富貴算不了什么，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名嗎? 主人啊，你為什么說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消散這千年萬載也消散不盡的愁情。

六、課堂小結

《將進酒》大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。

七、布置作業

熟讀或背誦全詩

八、板書設計

李白字太白

號青蓮居士

又號“謫仙人”

唐代偉大的浪漫主義詩人

被后人譽為“詩仙”

九、教學反思

教師利用學生已學知識，自然地引出課題。

第二課時

教學要點：把握詩歌的感情基調，理清詩歌中詩人情感變化的線索。領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

教學過程：

一、導入

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應后留下的佳作。

二、整體感知

1、學生自由放聲朗讀，揣摩：宴飲后的李白可能是一個什么樣的形象？并說出你的依據是什么？

形象：大醉，酣臥不起。

理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”“將進酒，杯莫停。”“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”

2、那么，老師又產生疑惑了：李白為什么要這么狂喝痛飲啊？從詩歌的內容里，你能找出原因嗎?（詩歌中的哪一句話集中而鮮明的表明了這一原因？）

①可能是酒逢知己千杯少。

②“銷萬古愁”，也就是借酒消愁。

3、好友相聚，本來是人生快事；宴逢知己，更應該把酒言歡。李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？帶著這樣的問題，讓我們一起把全詩朗讀一遍，也許能撥云見日。

我們知道，李白被排擠出長安，政治抱負不得施展，心中難免郁悶。又根據課釋:詩人此時已是年過50的老人。韶華已逝，怎不叫人感而生愁？詩人借著酒興，淋漓盡致地抒發不平之氣。下面我們就來探究一下詩歌是怎樣抒發詩人情懷的。

三、情感分析

1、這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

悲傷――歡樂――憤激――狂放

悲傷之情：如“君不見”兩句。

歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。

憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千自歡謔”。

狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。

我們先看第一層：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

2、剛剛我們說了這一層作者的情感是悲傷的，那么從哪里能讀出詩人的悲？

明確：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪暮成雪”。

詩人一落筆就寫黃河景象，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌?其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

3、李白悲的是什么? —— 時光易逝，人生易老。

我們知道，唐玄宗天寶三年(744)，詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛曾多次應邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。寫作這首詩歌時，詩人已經50多歲了，在政治上的抱負得不到施展，胸中郁結很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。

4、詩人在這兩句中使用的是什么手法來表達這一感慨的？

比興。詩人在這兩句中使用了比興手法來表達這一感慨，比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。

5、老師有一點不理解：我們都知道黃河是發源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來”了，作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎？

作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。天上來：這是一種浪漫主義寫法，極言黃河源頭之高遠。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；告誡世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。《將進酒》一開篇，就把視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。

6、像這樣的夸張手法，本詩中還有哪幾處?

明確：“朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。比興和夸張是李白詩歌浪漫主義風格的重要體現。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關系。

起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠

比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在

反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱

夸張——從空間和時間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量

詩人正自感傷，卻為何突而轉悲為歡，大家看第二層：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

7、詩人正自感傷，卻為何突而轉悲為歡？請用文中的原話來回答一下。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”用白話文來說就是——

①既然人生短暫，何不及時行樂？

②悲又何益？既然此處失意，就應另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲，及時行樂。

這幾句描繪的是痛飲，充滿的是豪氣，盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛” （此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”，表明詩人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，由此可見，豪飲之中蘊含著極大的憂憤。

好，讓我們把詩的前半部分連起來讀一遍。

既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友，“將進酒，杯莫停”。而且長歌一曲，以抒心志。但詩人的心情好像并不痛快。就讓我們來看看這幾句勸酒詞。也就是第三層：

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。9、與君歌一曲，請君為我傾耳聽。這是提示朋友傾聽我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？

明確：待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。

10、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”是詩人的真心話嗎？

明確：不是。是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。——不隨波逐流的叛逆性格。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

11、“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是真的在羨慕飲者還是另有所指？

明確：另有所指。這是李白由自身的境遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結。這一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉的人。這兩句，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露，詩人對統治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉。

12、在中國歷史上，寂寞的圣賢不可勝數，作者為什么就提到“陳王”呢？詩人列舉陳王曹植的事例，有何用意？

明確：：用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。

詩人此例是拿曹植自比。有志難展。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但遭兄長猜忌，終不得用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”陳王曹植當年為了排解心中不快，曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。詩人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。這既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。

面對著古來圣賢皆寂寞的現實，詩人內心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現在行為上就成了無比的狂放。下面我來看第四層：

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點。

13、其中的“萬古愁”的內涵是什么？懷才不遇，可以說是封建時代多數才人的共同命運，所以說是“萬古愁”。

詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁” 字結束全篇，更加有力地突現了作品的主題。愁若止于一身，那是毫無意義的。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有——這樣的愁情唯“萬古愁”一語才能表現愁的深廣。

三、四、深入探究

1、“天生我材必有用，千金散盡還復來”表達了詩人怎樣的一種情感？

明確：這雖然是詩人的自我安慰之詞，這也是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會有所作為。由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來”表面豪爽，暗藏憂愁。樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質。

2、在這首詩中，李白到底有哪些愁呢？請同學們再讀詩歌，從具體詩句中說出你體悟到的是何種愁情？并說說你的理由。（注意聯系李白寫作這首詩的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）

明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。

一愁：高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪 ——人生易老青春不再

二愁：天生我材必有用千金散盡還復來 ——壯志未酬懷才不遇

三愁：古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名 ——圣賢寂寞陳王失意

五、作業布置1、背誦并默寫全詩。2、課后請收集李白的詩酒名句名篇，進一步體悟李白的詩酒人生。

六、課堂總結

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——歡樂——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。真是——“這次地，怎一個愁字了得！”

賀知章說，李白是謫仙人，所以他必定擁有縱情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩與酒成就了詩仙太白豪放飄逸的詩風，成就了他雄奇俊秀的浪漫主義詩境。

六、板書設計

情感發展脈絡

悲——人生短促