圓明園感想簡短50字-圓明園的毀滅的感受20字

2019年11月13日有一則喜訊，中國國家博物館舉行了一個捐贈儀式——圓明園馬首銅像回歸原屬地，由北京市圓明園管理處收藏。

至今，十二生肖獸首已有7個回歸祖國，但馬首銅像卻是第一個回歸圓明園的；而虎、牛、候、豬獸首都收藏于保利藝術博物館中，鼠、兔獸首則由中國國家博物館收藏。

一直以來，尋回海外遺珍，不僅是國內外同胞共同關注的大事，還被賦予了傳承民族情感和歷史印記的使命意義。

所以當鼠、兔獸首在法國拍賣會上，分別被炒作出1400萬歐元的天價后，不過是牟利者張開了血盆大口，價格根本無法體現文物價值。

如果獸首會哭泣，那么它們早已淚流滿面——文物被掠奪，甚至還被明碼標價，是我們最不愿意看見的。

圓明園的輝煌抵不過白云蒼狗，從1860年的劫難至今，已默默過去了160年，傷痕累累的它，如今得到應有的尊重和珍惜了嗎？

而它曾經的鼎盛和劫難，我們究竟又知道多少呢？

圓明園自1707年起，歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五代帝王的營造，耗時150多年。由圓明園、長春園和綺春園組成，所以也叫"圓明三園"，它不僅是清代獨一無二的皇家園林，更是優秀園林的傳承與典范之作。

在實建中，皇家畫院負責圓明園的整體規劃，不過建筑和景致等設計，都是以皇帝的審美為主，皇帝拍板了，總建造師雷金玉才付諸實現。

雷金玉是清代建筑世家“樣式雷"的第二代傳人，他帶領工匠把亭臺樓閣的“燙樣"（建筑模型）制作后，建筑師就可直觀地畫出精確的施工圖來，這對建造圓明園非常有效。

于是，在雍正不凡的藝術審美影響下，大規模擴建的圓明園，綻放了后人難以企及的建筑藝術和技藝。而且圓明園建好后，宮廷畫師在乾隆的要求下，臨摹園中景致，繪制出著名的《圓明園四十景圖詠》。

所以圓明園在雍正、乾隆年間到達輝煌時期，這皇家園林不僅有江南風光的婉約多姿，把詩歌繪畫的意境與現實相融；還把歐式園林的奢華精巧，再現于“西洋樓"里，由宮廷畫師郎世寧、傳教士王至誠等負責設計。

在乾隆的主導下，歐式的“巴洛克"風格和中式建材漢白玉、琉璃瓦等完美融合，造出氣勢恢宏、又不乏趣味佳景的精美庭園來，而其中最著名的，莫過于用十二生肖獸首銅像做噴泉裝飾的“海晏堂"；于是有傳教士盛贊：圓明園者，中國之“凡爾賽宮"。

而且盛時之下的圓明園，不僅建筑樣式應有盡有，重檐彩瓦盡顯金碧輝煌，還擁有許多珍稀動植物，那時光是照顧植物的宮人就有三百余名。

“二十四番風信咸宜，三百六十日花開競放。"

園中四季繁花不褪，重巒疊嶂中可見潺潺水趣，詩意盎然中可聞鳥鳴禽語，如此絕美風光，法國作家維克多·雨果用“仙境"和“一千零一個夢"來形容圓明園，一點也不夸張。

圓明園盛極而衰，一如大清王朝的命運，二者榮辱與共；只是當時，誰也不曾想過，帝國會有江河日下的時候。

當乾隆沉醉在自己的盛世功績時，殊不知整個西方文明、科學都翻天覆地的變化著、進步著。只有固步自封的大清，依然遵循兩千多年的舊思維、舊方法來運轉國家。

由于大清帝國在兩百多年里都沒改進、升級過武器，所以與列強交戰時，清軍潰不成軍的速度快得令人震驚又恥辱。于是國門被強行打開，肆虐，侵略戰爭不斷。

不久后，英法聯軍侵占圓明園，貪婪地洗劫園中的金銀珠寶和藝術珍品，還在掠奪的過程中，糟蹋了不計其數的家具、綢緞和繡品等等。而且由于園中寶物太多，時隔四天后，已滿目蒼夷的圓明園再次被洗劫，拿不走的他們便砸碎銷毀。

然而二次洗劫消停后，卻不知更大的災難在后頭，10月18日這天，它遭遇了震驚全世界的暴行——英軍火燒圓明園。

濃煙籠罩北京城，這座舉世無雙的皇家園林，在大火中悲鳴了三天三夜。

事已至此，圓明園所受的劫難已經夠多了，然而依然有人貪心不足。1900年八國聯軍侵占北京后，圓明園再次被搜刮，而且百姓和流氓也不甘示弱，把建筑所用的木材通通拉倒運走，園中的破壞和掠奪仿佛沒有盡頭。

還有殘留在“西洋樓"處的漢白玉、瓦磚和石條等等，后來也被官僚、軍閥和奸商作為取之不盡的建筑材料場，拆賣情況嚴重得根本無法翔實記載。

若說圓明園猶如一個珍藏了“一千零一個夢"的仙境，那么在歷經火劫、木劫和石劫后，這個約有600個足球場大的遺址，只余殘垣斷壁，輝煌的盛景已一去不復返。

歷史已無法挽瀾，我們也只能回頭看，究竟是什么導致了圓明園的悲劇？

01、落后，是不是就要挨打？冷兵器早已淪為時代的跑龍套

康熙雖然精通天文和數學，知識不凡，但他并不知道這些科學能影響國家以后的發展，所以當郎世寧把天文望遠鏡獻給康熙時，誰都把這當做一件消遣玩物。

當西方人使用近代科學來發展國家時，大清的君臣癡迷觀天文星象，卻只用來判斷國運是否昌順罷了。

到乾隆時期，帝國財富達到前所未有的高度，所以圓明園的奢華程度與乾隆的自負驕傲，完全成正比——畢竟，有什么比江山錦繡、國富民強更令皇帝覺得自豪的呢？

所以自詡“天朝大國"的大清，自覺地大物博、無所不有，不需要與西方“互通有無"，還把英國代表團的人稱為“西方蠻夷"。

所以當英軍使用先進的連發槍，輕而易舉地攻陷大清的第一道防線時，咸豐皇帝還在圓明園里躲著，用聊以慰藉。

這段歷史，客觀地證明了落后的思想和武器，注定了大清帝國與圓明園的悲劇。

02、洗劫圓明園的只有列強么？其實自己人也趁火打劫

由于皇帝是圓明園的主人，所以它的存在就是皇室身份地位的象征，而且在雍正時，圓明園就已被建成“一個帝國的縮影"，是政治、權利的中心。

由此可見，這座圓明園與平民百姓毫無關系。那只供皇室享樂的園林，在百姓看來是大興土木，勞民傷財的東西，是剝削他們的象征。

中國歷史檔案館的《圓明園》中記載：“居住在圓明園周圍、海淀一帶的上萬民眾連日到圓明園。"

所以歷經列強對圓明園燒毀掠奪后，百姓也參與了，把園中最后的“遺物"都一掃而空，這讓如今處于文明社會的我們看來，覺得怒不可止；

然而對當時的百姓而言，圓明園同樣是他們迫切想摧毀的，或想分一杯羹——因為一墻之隔，不僅隔出了貧富、階級的差距，還隔出了恩怨情仇。

《資治通鑒》里早就說過：時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰：何不食肉糜？ 曰：夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！可見不同的生活和文化水平，誰都無法真正感同身受。

因此，當“生活以痛吻我"，但百姓是沒辦法“報之以歌"的。

因為我們在過去流失了太多文物，所以，如今“保護文物"的思想，已普及到很多人心里。

然而，別看我們如今對文物如此上心，但是當清朝滅亡、民國建立，再到新中國成立之際，那時有保護文物意識的人并不多，反而高喊拆毀的聲浪更強烈。

為何會如此呢？別忘了，我們是“以今看古"——保護文物其實是現代人的思想，我們是拿現在的主流價值觀去看古代。

就以新中國初建時的情況來看，因為城市要重新建設，那時就拆了好多古建筑。

盡管當時有林徽因和梁思成那樣的建筑大師奮力挽救，可卻因為“保護文物"這個具有前瞻性的觀點，與當時的主流價值相沖突，最后古建筑如城墻、清華園牌樓等，通通被當做"四舊"來拆毀。

“北京城市改建過程里，對于文物建筑那樣粗暴無情，使我無比痛苦，拆掉一座城樓像挖去我一塊肉，剝去了外城的城磚像剝去我一層皮。"

梁思成認為“建筑是有民族性"的，建筑就該保留中國特色；然而適逢建筑思潮突變，梁思成設計的大屋頂建筑被套上"形式主義"的罵名，于是，他超前的思想觀念、信念、學識和精神，通通受到了批判。

然而令人啼笑皆非的是，那時拆毀文物的人有多狂熱，后來重建時就顯得有多諷刺。

且看如今很多城市，都以“古城"作為旅游賣點，但走進一看，不過都是粗糙的修復或重建，只有商業堆砌的紅墻綠瓦和劣質紀念品罷了，俗不可耐。

所以，盡管圓明園是大清帝國建筑藝術的最高峰，關于重建它的話題，時不時會被提起。

然而于文物而言，若是“修復"，我們還能從中窺見歷史的痕跡和意義；但若是“重建"，使用了新式技術和現代材料，那么重建的東西已不是古跡，也失去了歷史價值，就算再精美，也不過是個高仿而已。

被毀的文物，早已成往事而不可追，所以我們該做好的是當下，珍惜如今仍然擁有的。

一提起之前遭遇火劫的巴黎圣母院，很多人都拿它和圓明園的悲劇相比。

于是詭異地形成了一個同情圓明園，奚落巴黎圣母院的陣營，然而諷刺的是，多少人是真心惋惜圓明園？又惋惜些什么呢？

惋惜那些我們根本不懂，甚至不認識的寶物珍品？還是惋惜不可復制的建筑藝術？

或許都有吧，但在打抱不平的情緒里，最深刻的還局限在“火燒圓明園"這個恥辱里。

圓明園被毀，確是我們心中一道難以愈合的傷疤，但這不是打著“愛國"旗號來嘲弄巴黎圣母院的借口；而且以“事后諸葛亮"的上帝視角和至高道德，去指責當年侵略的暴行，除了徒增憤慨，實際意義不大。

所以，我們是否可以換個角度想想，圓明園的悲劇對我們有何啟示意義？

以今看古的同時，我們也要以古鑒今。

參考資料：

紀錄片《圓明園》

紀錄片《梁思成與林徽因》