古文觀止有必要學嗎、古文觀止適合多大孩子看

這世間有多少的文章，背后就有多少的故事。

看過這世間多少的故事，就能讀懂多少的人生。

正所謂：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

說到文章，有一部書不得不講，這就是我們要說的《古文觀止》。

《古文觀止》是一部誕生于清代康熙年間非常有影響力的文學選集，編輯者為吳楚材和吳調候，世稱二吳。《古文觀止》雖然不如四書五經地位尊崇，也不如唐詩宋詞膾炙人口，但它自問世以來，一直是古文啟蒙的必讀書籍，其影響力幾百年來長盛不衰，直到民國時期仍有不少學校將這部書用來當作國文教材。進入互聯網時代之后，曾有機構發起網絡調查，結果《古文觀止》因其影響力被評為“現代人最常閱讀的文言著作”之一。

我們今天來讀《古文觀止》，你就相當于把古代那些非常有名的文章都讀了一遍。而且，這些文章都出自歷史上那些青史留名的人物之手，我們常講文如其人，讀他們的文字你能走進他們的思想，學習他們的智慧。最有意思的是，通過這些文章，我們還能讀到到不少精彩的歷史故事，透過這些作者了解到當時的那個時代。

我記得，民國時期的著名學者金克木先生曾評價《古文觀止》這部書說：“讀《古文觀止》可以知歷史、可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。”可以說，這部《古文觀止》看似是古代的傳世名篇的合集，其實是一部濃縮性質的關于中國傳統文化的小百科全書。中華文化博大精深，堪稱一座寶庫，而《古文觀止》就像一把開啟這座寶庫的鑰匙。

《古文觀止》所收錄古文的誕生年代，上起先秦，下至晚明。編排方式上“以年代為經，以作家為緯”，也就是說按照朝代順序依次呈現，按照作家分類集中呈現。這些作家的出場順序，也基本按照時間軸線進行編排。這樣的編排方式，突出了古文的發展軸線，可以讓我們看見幾千年的文脈流傳。《古文觀止》讀起來更像在讀各個名家的選集，比如第八卷的唐文，就都是韓愈的文章。這就像一個小的選集，非常集中，對于初學者來講，會對作者的文風及其思想更加熟悉，也更方便學習。

《古文觀止》的選文一共二百二十二篇，這個容量非常適中，可以說充分吸收了前人編輯文選的經驗，不多不少，剛剛好。少了不足以窺見古文的輪廓，多了會讓初學者容易產生望而生畏的心理。而且，編選的內容非常經典，收錄名篇較多，所選文章篇幅通常都不大，最長的文章也就不到三千字，其實該書所選過千字的文章都不多，多數是三五百字的經典古文，最短的也就幾十個字。這樣的選擇，就讓初學古文的人，很容易去背誦，這是《古文觀止》能有數百年生命力的一個重要原因。

另外，這本書在內容比重的分布上，以先秦兩漢時期的文章和唐宋時期文章占比較多，先秦兩漢文收錄了一百零四篇，唐宋文收錄了九十四篇，共一百九十八篇之多。二吳這樣選擇和處理，是有原因的。先秦時期的諸子散文和以《左傳》、《國語》以及漢代《史記》等為代表的歷史散文，是古文的第一座高峰。后面六朝時期駢文興盛，散文中衰，韓愈奮起倡導古文運動，柳宗元遙相呼應，再到北宋時期歐陽修、王安石、三蘇和曾鞏等人的發揚光大，進而形成了我們都熟知的“唐宋八大家”的古文第二座高峰。相對而言，唐宋時期的古文吸取了秦漢古文和六朝駢文的各自優點，也就是既重文章義理的深刻，也重視文章辭章的考量。學習古文，就必須要用心揣摩誕生于這兩大古文高峰時期的經典名作。

《古文觀止》在編選時雖沒有按文體分類，但內容選材十分廣泛，涵蓋了歷史傳記、論說策對、抒情散文、見聞札記、山水游記、應用雜文、寓言小品等等類別。在這部書里您能讀到的，有春秋風云，也有戰國亂世；有拳拳孝心，也有凌云壯志；有山水美景，也有世態炎涼；有人生智慧，也有歷史興亡。我相信，如果您能仔細品味，一定可以有非常多不一樣的感受，《古文觀止》是一部令人常讀常新的好書。

最后一個特色，是二吳對這些古文作了非常精彩的評注。他們往往對原文作者的一些用字用詞都有非常獨到的點評，我們從中可以獲得很多關于寫好文章的啟發。另外，每篇文章最后的總評都非常到位，將文章的精華提煉得清楚明白。這種由局部到全文，從具體到抽象的評點方式，讓初學者非常容易理解掌握整篇文章。

所以，以上這些特點恐怕就是《古文觀止》能流傳三百多年的一些重要原因吧。

希望您在看完這部《古文觀止》之后，可以增強您的國學修養、豐富您的歷史知識，或者能對您的文學鑒賞能力和寫作水平有所促進。如果說，您還通過這部《古文觀止》更加喜歡上我們的傳統文化，甚至是更愿意傳承我們的優秀傳統文化，那就真是善莫大焉了。