地久天長(zhǎng)與長(zhǎng)治久安的意思—地久天長(zhǎng)和天長(zhǎng)地久是一個(gè)意思嗎

美國(guó)不是國(guó)家，也不是神權(quán)國(guó)家，而是走在神與世俗之間的“中間之道”國(guó)家。開創(chuàng)這條道路的威廉?布拉德福德不但是標(biāo)準(zhǔn)的清教徒，還是共濟(jì)會(huì)會(huì)員或共濟(jì)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)閺膩頉]有清教徒，清教徒是外人對(duì)共濟(jì)會(huì)會(huì)員的稱謂，而不是他們的自稱，所以說美國(guó)的道路是共濟(jì)會(huì)一手開創(chuàng)和設(shè)計(jì)的。

威廉?布拉德福德生于英國(guó)的約克郡，十幾歲時(shí)就參加了秘密組織，在尼德蘭的“反圣像運(yùn)動(dòng)”中初露鋒芒，運(yùn)動(dòng)失敗后與其他的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者一同踏上了前往北美大陸的征程，并在登陸北美大陸之前簽署了美國(guó)歷史上第一份政治文獻(xiàn)“五月花號(hào)公約”！

清教徒之名是外人對(duì)共濟(jì)會(huì)會(huì)員的稱謂，他們?cè)谟?guó)反對(duì)權(quán)力集中和個(gè)人崇拜的英國(guó)國(guó)教，在尼德蘭他們組織策劃了大規(guī)模的“砸毀圣像運(yùn)動(dòng)”，但他們的主張和抗議不但沒有得到采納，還遭到了血腥鎮(zhèn)壓。那么，他們的主張究竟是什么呢？

1、 上帝是唯一的造物主，是唯一的信仰。

2、 在上帝面前人人平等，沒有任何人能夠享有無限的權(quán)力。

3、 《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，是上帝的來源解釋。

4、 《圣經(jīng)》只能領(lǐng)悟，而不能以某個(gè)人或神職人員的解釋為準(zhǔn)。

5、 反對(duì)個(gè)人崇拜和偶像崇拜。

以上五條是清教徒的主張，也是共濟(jì)會(huì)的主張，那么，共濟(jì)會(huì)究竟是一個(gè)什么樣的團(tuán)體組織呢？要想了解什么是共濟(jì)會(huì)就不得不說到十字軍東征、騎士、蘇格蘭。

十字軍東征在我們的前文中已經(jīng)有過說明，十字軍東征沒有八次、九次只有唯一的一次，而且是一去不復(fù)返的一次，因?yàn)槭周娝宕鞯氖謽?biāo)志表示的是敢死隊(duì)的意思，也就是為國(guó)家、為理想不惜付出生命的勇士的意思。歷史的發(fā)展就猶如這些勇士佩戴的十字標(biāo)志一樣，一去就再也沒有回來。

十字軍的全軍覆沒為整個(gè)歐洲帶來了巨大的震撼，成千上萬的人們?yōu)樗麄兊挠⒂聽奚械奖春妥院溃袪奚挠率總兌汲蔀榱苏麄€(gè)歐洲人民心中歌頌的英雄，更成為了一種精神的象征，這個(gè)象征產(chǎn)生的結(jié)果就是后來歐洲人所說的騎士精神。共濟(jì)會(huì)最早、最初的名稱就是“某某騎士會(huì)”。

今天的世界在解讀歷史的過程中，總是將騎士與地位和權(quán)力聯(lián)系到一起，實(shí)際上騎士不是權(quán)力與地位的化身，而是“忠誠(chéng)、信仰、榮耀、勇氣”的代名詞，而是為了理想不惜獻(xiàn)出生命的精神！“某某騎士會(huì)”不是由騎士組成的社會(huì)團(tuán)體，而是以騎士的精神和高尚的理念組成的團(tuán)體組織。

騎士精神來自于十字軍東征的勇士，十字軍東征是拜占庭帝國(guó)最終的復(fù)辟行動(dòng)，所以說騎士的真正指向是拜占庭帝國(guó)！而拜占庭帝國(guó)最后的大本營(yíng)是英格蘭、是蘇格蘭、是愛爾蘭和威爾士。

世界上最早出現(xiàn)騎士會(huì)和共濟(jì)會(huì)的地方就是蘇格蘭，而不是英格蘭，因?yàn)樘K格蘭才是拜占庭帝國(guó)退守歐洲后的核心中的核心，因?yàn)橥ㄍ喖?xì)亞的地下隧道就是從蘇格蘭開始的。只有到了蘇格蘭才能發(fā)現(xiàn)和找到拜占庭帝國(guó)留下來的真經(jīng)，所以最早的騎士會(huì)出現(xiàn)在蘇格蘭不是沒有緣由的。

最初的目的就是為了繼承拜占庭勇士們的精神，就是為了重現(xiàn)拜占庭帝國(guó)往日的輝煌，就是為了實(shí)現(xiàn)拜占庭帝國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，所以他們要從拜占庭帝國(guó)的遺存中找尋有關(guān)拜占庭帝國(guó)的一切資料。

騎士會(huì)在蘇格蘭獲得了大量的拜占庭遺存和各種珍貴資料，在長(zhǎng)期的資料研究中他們發(fā)現(xiàn)拜占庭帝國(guó)不是想象中那么簡(jiǎn)單的帝國(guó)，也不是只有精神和往日輝煌的帝國(guó)，而是有著更深刻的文化內(nèi)涵、文明內(nèi)涵、思想內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵的帝國(guó)！

尤其是歷史內(nèi)涵讓文明歷史簡(jiǎn)短的歐洲人一頭霧水、摸不著頭腦，他們無法想象拜占庭帝國(guó)之上還有祖宗的存在，更不知道這個(gè)祖宗是誰，只知道拜占庭帝國(guó)文獻(xiàn)資料中所說的某些意思“是祖宗創(chuàng)造發(fā)明了世間一切的萬事萬物”！

所以后來的騎士會(huì)改換了標(biāo)志也改換了組織名稱，有了我們現(xiàn)在看到的共濟(jì)會(huì)名稱和神秘莫測(cè)的標(biāo)志，其實(shí)這個(gè)標(biāo)志一點(diǎn)兒都不神秘，因?yàn)樗褪前菡纪サ蹏?guó)的標(biāo)志，就是拜占庭帝國(guó)核心理念的形象表示。

拜占庭帝國(guó)的歷史長(zhǎng)達(dá)兩千年以上，產(chǎn)生了無數(shù)的帝王，但今天人們看到的帝王形象只有一人，沒有任何其他帝王的資料和信息，在這一點(diǎn)上與我們中國(guó)的上古時(shí)期，與黃帝開創(chuàng)的炎黃文明時(shí)期，與古印度孔雀王朝時(shí)期等等完全一樣，因?yàn)樗麄兯裱亩际峭粋€(gè)文明理念和同一個(gè)文化傳統(tǒng)，任何人都不能搞個(gè)人崇拜，崇拜，只能崇拜祖宗一人！

要想青史留名、要想千古留名，唯一的途徑就是進(jìn)入祖法的記載，只有祖法才是唯一能夠留名之處！反對(duì)個(gè)人崇拜、反對(duì)偶像崇拜不是清教徒的發(fā)明，也不是共濟(jì)會(huì)的創(chuàng)造，而是有著悠久歷史的中華文化傳統(tǒng)，因?yàn)檫@個(gè)唯一能夠崇拜的祖宗就是我們中華民族的祖宗！

共濟(jì)會(huì)在對(duì)大量拜占庭帝國(guó)遺存的研究中取得了豐碩的成果，但通過這些研究成果轉(zhuǎn)化出來的發(fā)明創(chuàng)造幾乎都沒有留下共濟(jì)會(huì)的任何痕跡，只有馬薩諸塞州出生的本杰明?富蘭克林一人能夠勉強(qiáng)與共濟(jì)會(huì)扯上一些關(guān)系，因?yàn)樗粌H是著名的發(fā)明家、物理學(xué)家、外交家、政治家，更是共濟(jì)會(huì)的會(huì)員和美國(guó)“獨(dú)立宣言、美國(guó)憲法”的簽署者！

今天風(fēng)靡世界的體育運(yùn)動(dòng)籃球、排球相繼發(fā)明于美國(guó)的馬薩諸塞州，但這些偉大的發(fā)明沒有一個(gè)能夠體現(xiàn)出共濟(jì)會(huì)的影子，全部都被冠以了他人的名字，而真正的發(fā)明者是隱藏在背后的共濟(jì)會(huì)。

籃球、排球等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只有在一定理念的基礎(chǔ)上才能被發(fā)明出來，而共濟(jì)會(huì)研究的正是這種古老的文明理念，由這種古老的文明理念不但產(chǎn)生了籃球和排球，還產(chǎn)生了包括乒乓球、羽毛球、水球、足球、鐵餅、鉛球等許許多多的體育項(xiàng)目。

人類文明的發(fā)展不是在生產(chǎn)生活中逐漸發(fā)展的，而是在先進(jìn)文明理念的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。如果生產(chǎn)生活真的能夠推動(dòng)人類文明發(fā)展的話，那么人類文明的歷史最少都在兩百萬年以上！

共濟(jì)會(huì)，不留名、不求利，只是默默的研究，只是辛勤的耕耘，他們?cè)缫褟淖畛醯膹?fù)辟團(tuán)體轉(zhuǎn)化為了一個(gè)純粹的研究組織，并且用他們的研究成果來控制和指導(dǎo)美國(guó)的文明發(fā)展。

共濟(jì)會(huì)信仰上帝，但絕不是宗教，而是持開放態(tài)度的研究組織，而是為美國(guó)服務(wù)的勤務(wù)兵，而是不留名、不求利的默默耕耘者。

今天的很多人將共濟(jì)會(huì)比喻為陰謀的制造者，邪惡與丑陋的象征，試想如果共濟(jì)會(huì)真的如此不堪和黑暗不羈的話，能有美國(guó)的今天嗎？共濟(jì)會(huì)還能在美國(guó)幾百年歷史的發(fā)展中始終存在嗎？世界上有哪一個(gè)國(guó)家政府不是以鏟除邪惡黑社會(huì)勢(shì)力為己任呢？

所以說共濟(jì)會(huì)能夠生存到今天一定有其合理性，一定有其必要性，我們不能帶著偏見研究歷史，而要在歷史的研究中反映真實(shí)！天長(zhǎng)地久、長(zhǎng)治久安是每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)執(zhí)政者的理想，也是他們的職責(zé)所在，如何能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)偉大的理想，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和深入的研究是不可能實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不是沒有緣由的，而是有其深刻內(nèi)涵所在的。