登高教案的指導思想,登高教案的指導思想是什么
成都**中學高中語文組 守常師話
甘肅天水一家寺院里，蕭蕭竹韻伴詩圣兀坐沉思
音樂伴奏，課件動畫，語言渲染，回到歷史現(xiàn)場的余秋雨式描畫，高天疾風，蒼顏白發(fā)，杜甫拖著病腿，拄著拐杖，一步一掙，好容易登上夔州白帝城大江邊的高臺，聽江間波浪兼天，看那被玉露凋傷了的楓葉。又一陣旋風，楓葉紛紛飄墜。杜甫不禁打了個哆嗦，他遙望北方，看不到京城長安，也看不到家鄉(xiāng)洛陽。他想起親人，想起朋友，想起相繼謝世的李白，高適，嚴武。覺得生命是握不住的流沙，喚不回的滾滾江流。禁不住潸然淚下，連連嘆息?；氐郊依?，鋪紙濡墨，乃賦《登高》。
當時覺得自己寫的這段教學導入語，高明之極。得意之余，上課的時候，更多了些隨意的想象發(fā)揮。
講首聯(lián)的六個意象，以為疾風之下，個人幾乎無法立足；高天顯示了個人的渺??；嘯哀的猿鳴，彰顯了心情的悲涼。 清渚白沙寫出江景之美；在江天之間飛翔的鳥兒應該是無法自主的，也一定是一只孤鳥。至于美景和悲情的統(tǒng)一，則被含糊帶過了。
講頷聯(lián)名句，想象杜甫兀立江邊，閉眼張臂，感覺四周落葉簌簌，天地之間只有一個孤獨的杜甫。仿佛幽州臺上的陳子昂，人被落葉包裹，人與自然融為一體，體會著每一片落葉的悲哀，而自己也已進入人生的秋天，五十五歲的杜甫，距離他的人生終點只有兩三年而已。人要怎樣才能超越有限，走向無限，立功立德立言，立言只在第三，是為不得已，何況杜甫的理想是“至君堯舜上，在使風俗淳”，寫詩真的只是業(yè)余愛好。正業(yè)是做官，做幾件利國利民的大事。這條路走不通了，那就只能自我安慰，說是自然人類和歷史是永恒的，正如那滾滾東流的大江。
如此散打，學生聽來感覺是不錯的，也許可以喚起些興趣之類，但是，教了什么知識，學了什么方法，培養(yǎng)了什么能力呢？滿堂的精彩，也只是老師的精彩，看不到學生的精彩，體會不到潤物細無聲的教學佳境的。
同時，明顯沒有顧及全篇，對詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)的抒情議論，基本不講，那就是一種明顯的理解不到位，而不是突出教學重點，也不能說是為學生需求而教。
暗黑的天地間，詩人如一豆燈光，不屈的燃燒自己，為天下寒士而歌唱
第二次教學這首詩的時候，有意識糾正上次的問題，讓學生去想象，學生去說詩句意象在他們頭腦中激起的形象和畫面。老師不再用自己的想象去限制學生，或者框定學生，而只是在學生的想象明顯不符合全詩的時代色彩和情緒基調(diào)的時候，提出來跟學生討論，讓學生群體爭辯，自我糾正。這當然要多花一些教學時間，但是只要學生是真正在思考，那就是值得的。
這一次老師努力說服自己，管住自己的嘴。只是給學生提供支架和階梯。比如，老師自認為學生是不太容易關注到詩歌的格律。于是，重點講了本詩對仗之工穩(wěn)。如全詩四聯(lián)都是對仗的，但是看不出痕跡。如首聯(lián)的句內(nèi)自對，風急對天高，渚清對沙白。學生不易看出尾聯(lián)也是對仗，有意識讓學生討論尾聯(lián)是否對仗，學生認識到“苦恨“是非常遺憾的意思，與下句中的”新?！岸际瞧陶Z，正好相對。突破了這個難點，學生自然認可四聯(lián)都是對仗的結論。
然后，借用宋代羅大經(jīng)的“八層次悲哀“說，解讀頸聯(lián)表意之深，也就比較容易了。作客他鄉(xiāng)，一可悲也，長期作客，二可悲也；以下六層可悲，讓學生用仿句形式自行完成。（秋天作客，三可悲也，離家萬里，四可悲也。秋天登臺，五可悲也，帶病登臺，六可悲也，衰年登臺，七可悲也，獨自登臺，八可悲也。）
教后反思，感覺學生是動起來了，但是老師教的所謂精妙的知識，都是古人的陳貨，對學生指導意義不大。深思后發(fā)現(xiàn)，是因為古人的評論立足的是文藝欣賞，是詩歌創(chuàng)作的指導意見。而今日教學的目的，不在于此，只是為了讀懂，理解，不涉及創(chuàng)作。于是，有了教與學的錯位?？偢杏X是沒有一條紅線，貫穿教學的始終，這才造成了這種狀況吧。
三年過后，又第三次教這首詩歌了。知道了一點葉嘉瑩先生講的詩歌前理解的知識，就想著要如何弄清楚學生的前理解，從他們的前理解來設計教學，真正找到一條貫穿的紅線。
學生的課后提問，一下子點亮了我的思維。有學生問，這首詩據(jù)說是唐詩壓卷之作，可是我怎么感覺不出來有這么好呢？
于是，我們設計了專題閱讀和群文閱讀的思路去教學這首詩。讓它在一種場域中展現(xiàn)豐厚的生命力。
一是與其他的杜詩比較。例如前期的《望岳》，中期的《春望》《秦州雜詩》《茅屋為秋風所破歌》，同期的《詠懷古跡》，后期的《登岳陽樓》。從情感的深度，詩意的純度，技法的高度自己體會。
二是與其他唐詩比較，例如李白的，王維的，白居易的，李商隱的等等。
通過比較，學校論文，學生小組的專題研究，很多學生認可了壓卷之作的結論，也有懷疑否定之說，其實都是實在的收獲。
三是老師談論自己的感悟。從首聯(lián)基本寫完了六種景物，一般詩人不敢這么操作，他們會把這六種分配在三聯(lián)里頭，杜甫這樣寫，是偉大的創(chuàng)造。因為他重點是要表達自己的生命體驗，后六句都是在講這種生命體驗。這是一個飽經(jīng)風霜的老者的體驗，是長期漂泊掙扎在底層的大詩人的體驗，是處在盛唐和中唐轉折點上的大詩人的體驗，是有著侍奉皇帝的經(jīng)歷，卻又堅定的走向人民的詩人的體驗，何其豐富，何其沉痛，又何其壯美。
秉此以看每一聯(lián)，每一句，就會有不一樣的體會。于是，誘導學生去體會詩句中的感悟之痛。學生說出了這不只是杜甫個人的感悟，是時代，是家國，是每個普通人在艱難時代的共同感受，于是，結尾的艱難就不只是杜甫個人的艱難了，那潦倒也不只是個人的潦倒了。就像抗戰(zhàn)中大詩人穆旦所在的《贊美》，錢穆所寫的《國史大綱》，是萬千大氣壓下，石墨蛻變成了鉆石！熠熠生輝，一顆永流傳！
茅庵草堂里，住有中國最高貴的詩人，也住著我們文明的疼痛
師生帶著這樣的體驗，再去誦讀，體會著超越時代的共同生命之痛，悲壯的美，沐浴光輝，空氣中有愛在流淌！
二〇一九年十二月十日星期二
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