人不在其位打一個字、人不在其位打一個字兒
初識?64卦之64——未濟卦
【題解】
未濟，在成功與未成功的邊緣，更應堅守正道。
[原文]
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年，有賞于大國。
六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
【譯文】
未濟卦：象征事業未成。小狐貍渡河接近成功，卻淋濕了尾巴，沒什么好處。
初六：沾濕了尾巴，將會有艱難之事發生。
九二：向后拖曳車輪而不使急進，吉祥之卦。
六三：事業未成，急于求進，定有兇險。有了這樣的認識，宜于涉越大江大河。
九四：吉祥，危厄將會消解。就像興兵討伐鬼方之國，三年獲勝而得封賞。
六五：君子的光輝在于忠誠信實，具備這種美德至為吉祥。
上九：滿懷信心去飲酒，沒有災禍。讓酒沾濕腦袋，就應受到責 罰，因為失掉了正道。
【解析】
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
《象》曰：火在水上，未濟。 君子以慎辯物居方。
［解讀］未成意味著發展，因而亨通；小狐貍渡河接近對岸時，尾巴不慎浸濕，它的前途不會順利。
［象釋］本卦六爻都不正：陰爻居陽位，陽爻居陰位。然而，正由于陰陽爻都不在其位，蘊含著回歸正位的要求，使得未來充滿著變化的可能和希望；由于各爻都能陰陽相應，又使得本卦充滿著活力。其中，上卦“離”是火，下卦“坎”是水，火往上躥，水往下流，上下卦背道而馳，象征事業未成；但是，火與水各循自已的本性而動，象征本卦所蘊含的變化符合自然發展規律。
［義理］當一個事業完成時，則意味著另一事業開始了。雖然前途充滿著新的希望，但是必須記住前進道路上荊棘叢生，要謹慎走好每一步。
初六：濡其尾，吝。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
［解讀］弱小的狐貍渡河時浸濕了尾巴，將有不幸的事發生。
［象釋］“初六”以陰居陽，在卦的最下方，相當于弱小的狐貍； 與“九四”陰陽相應，有必欲上行之象，然而“九四”不中不正，不會 應援“初六”。于是，處于“坎”即險之下部的“初六”，便難免遭到濡尾之險。
［義理］當力量尚不足以成就事業時，如果莽撞地行動，難免會陷險。
九二：曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
［解讀］拉住車輪，使之不離正道而致吉祥。
［象釋］“九ニ”以剛居柔，處于下卦中位，剛柔相濟，有中庸之 德，且與“六五”陰陽相應，所以雖處“坎”險之中而仍能獲“吉”。
［義理］創業的道路上雖然充滿艱難險阻，但是只要處處小心謹慎，堅持正道，就一定能吉祥如意。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
《象》曰：“未濟征兇”，位不當也。
［解讀］事業尚未成功，發展下去還有很多兇險，有了這樣的認識，即便涉大川也會順利。
［象釋］“六三”陰居陽位，不中不正，因而有“兇”之象；但 “六三”已處下卦“坎”的上方，有即將脫險之象，且與“上九”陰陽相
應，能得到“上九”援助，因而宜于積極謀求脫離險境。
［義理］在即將脫險的時刻，既要估計到面臨的種種不利因素，作好涉險的準備，同時又要考慮到種種有利條件，以增強戰勝險阻的信心和勇氣。
九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年，有賞于大國。
《象》曰：貞吉悔亡，志行也。
［解讀］堅持不懈則吉祥，就像振奮軍威討伐鬼方，堅持了三年終于取得勝利，為世人所頌揚。
［象釋］“九四”以陽居陰，不中不正，本應有“悔”，然而其位已 在“坎”之上，君位之下，未濟剛剛過去，既濟即將來臨，“九四”陽爻應發揮其剛毅之性。
［義理］成功在于堅持之中，在希望與成功之間，有一個堅持不懈、努力爭取的奮發階段。成功的光榮，只屬于那些在崎嶇山道上不畏艱險不懈攀登的人。
六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：“君子之光”，其輝吉也。
［解讀］君子的光輝德性，如能保持始終產生信譽，就能獲得吉祥。
［象釋］“六五”陰居陽位，居于上卦的中位，故似有“悔”而實無 “悔”；上卦“巽”是火為光明，居于君位的“六五”為上卦的主爻，故有“君子之光”一語：與“九ニ”陰陽相應，象征君王能以明德感召賢士，故又有“有孚”之論。
［義理］在由大亂到大治的關鍵時刻，作為領袖更應注重以謙虛、誠信的道德精神感化民眾，使賢德之人聚積在自已的身邊，從而可確保未濟向既濟轉化的順利進行。
上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：“飲酒濡首”，亦不知節也。
［解讀］滿懷信心去飲酒，不會有失誤；但是，如果飲酒過度，就應受到責罰，因為失掉了正道。
［象釋］“上九”陽爻居陰位，未濟的極點，大亂必將達到大治， 因而有“有孚”之辭；但是，“上九”上位，有失控的可能，因而又有 “潘其首”的警語。
［義理］有信心，是事業成功的重要因素；但是，僅有信心還不夠，還需有自知、自控能力。
[啟示]
未濟卦告訴我們在還沒成功時應該怎樣去努力。
