《為愛癡狂》歌詞;《為愛癡狂》歌詞作者
劉若英的經(jīng)典歌曲《為愛癡狂》歌詞里，有這樣一句：“想要問問你敢不敢，像我這樣為愛癡狂？”
其實(shí)，不光愛情，還有生活，還有事業(yè)，如果想要獲得真正的長久和精彩，都需要“癡狂”二字。
人生，就怕癡狂。古往今來，有多少人因?yàn)檫@份癡狂，而成為奇人、高人，不枉此生。
不瘋魔，不成活?！隘偰А?，是指那種如癡如狂的專注投入狀態(tài)；“成活”的意思，則是成才，是成事，是跨越，是發(fā)展，是提高，是將一件事情做到極致，將一項(xiàng)事業(yè)做到巔峰狀態(tài)。
清代小說家蒲松齡說得好：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良?！币?yàn)榻醢V迷，所以才能用心專一、精益求精，繼而才有驚世之作。
東晉大畫家顧愷之，終日沉醉于繪畫藝術(shù)，時常處于“入魔”狀態(tài)，每每迷戀于創(chuàng)作而忘記其他，人們贊譽(yù)他“才絕、畫絕、癡絕”。一次做東請客，請?zhí)及l(fā)出去了，他卻因忙于繪畫，把請客之事忘了。
類似地，中國繪畫史上，就有這樣一位奇葩的藝術(shù)家。
他造詣全面，主要體現(xiàn)于書法、繪畫與收藏三個方面。而他的繪畫獨(dú)具特色、古今獨(dú)步，開創(chuàng)了米氏云山畫法，將傳統(tǒng)的水墨渲染技巧提升到最高峰。
而和他獨(dú)特技藝一致的，更是他不羈的人生態(tài)度。他瘋瘋癲癲、奇奇怪怪，讓世人吃驚、好奇。有多少人艷羨他的才藝，就有多少人笑他的怪異。
他就是宋朝的米芾，人稱米芾。極有藝術(shù)造詣的宋徽宗欣賞他的才華，任命他為書畫學(xué)博士，對他的荒誕行為更評價道：“軍人不可以禮法拘束。”
愛迪生說過,天才是百分之一的靈感,再加上百分之九十九的汗水。
一個人取得成功，需要天資，更需要千萬倍的努力。而這份努力，是咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持不懈，更是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)的不絕熱情。
這份熱情，是一種癡迷和瘋狂。它需要你一生的忘我投入，更需要教徒般的態(tài)度。
米芾之所以成為一代藝術(shù)家，在于他爐火純青的藝術(shù)造詣，也正在于他癡迷一生的藝術(shù)態(tài)度。
他對書畫藝術(shù)的追求到了如癡如醉的境地，在別人眼里與眾不同、不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。
他對藝術(shù)的深情追求，演繹成了一種癡傻和癲狂。而這份瘋癲癡狂，更成就了他的藝術(shù)。
癡狂，成就了藝術(shù)，綻放了人生。就像他的詩云：“功名皆一戲，未覺負(fù)平生?！?/p>
有人問籃球巨星科比：“你有什么成功秘訣？”科比幽默地說：“你見過洛杉磯早上4點(diǎn)的風(fēng)景嗎？”原來他堅(jiān)持每天早晨4點(diǎn)就開始練球，一練就是十多個小時?！安化偰?，不成活”，這又是生動一例。
康德是個全才，除了哲學(xué)以外，他還通曉邏輯學(xué)等多門學(xué)科，他一輩子離群索居，數(shù)十年如一日地過著“宅男”生活，沉溺在書本中。
他仰慕盧梭，癡迷于他的著作。盡管當(dāng)時世人對盧梭有諸多非議，但他還是將其視為良師，而盧梭的觀點(diǎn)也確實(shí)糾正過康德思想上的誤區(qū)，引導(dǎo)他走上正確的道路。
康德的“宅”除了性格原因之外，更重要的是他想要把時間花在學(xué)習(xí)上。于是他閉門謝客，將打擾拒之門外。自己獨(dú)自沉浸在知識的海洋中，對真理孜孜以求，不出門也能知天下。
你可以看到，他們?nèi)〉贸晒Φ谋澈?，都有一種癡迷瘋魔的狀態(tài)，在自己熱愛的領(lǐng)域沉迷投入，熱烈追求，忽略了其他，甚至是生活常規(guī)。
正像是鑿井，與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。寧精勿雜，寧少勿多，寧專勿濫，深潛下去鉆研和開拓，不管過程如何艱辛和漫長，最后一定能開掘出生命的清泉。
齊白石老人有一幅畫叫《幾樹寒梅帶雪紅》，畫中只有幾枝枯瘦清雅的枝椏，伸向白雪皚皚的世界。枝椏上綴了幾朵開得絢爛的梅花。畫面看似簡潔而清淡，卻有著豐富而生動的意境，品之又韻味無窮。
藝術(shù)作品需要刪繁就簡，才能凸顯其飽滿的精神本質(zhì)，蘊(yùn)含其間的光芒也才會閃現(xiàn)出來。而人生，也是如此。
過得不好，只是因?yàn)橛?/p>
我們總是能聽到一些人的抱怨，生活過得不好，工作不快樂。即便已經(jīng)過上了有洋房小車，工作體面，事業(yè)有成的生活，依然不識愁滋味。
欲望太多，成了累贅；追求太多，成了幻想。你之所以過得不快樂，是因?yàn)槟憧傁胍酶唷?/p>
大文豪蘇軾的一生經(jīng)歷坎坷，幾經(jīng)宦海沉浮，陷入政治的黑暗漩渦中。但困苦的人生，并未磨滅他曠達(dá)的人生態(tài)度，反而讓他轉(zhuǎn)向了生命意義的思考。
刪繁就簡三秋樹，他選擇了放下生命的累贅。他放下了外在的浮華與虛無，放下了生命中的煩憂。在逆境中，也寫下了不少流傳千古的經(jīng)典詩詞之作。
正如《定風(fēng)波》中所言，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生?！?/p>
然而，梭羅說：一個人，放下得越多，越富有。
不如學(xué)會斷舍離，清空環(huán)境、清空雜念，重新拿回駕馭生活的主導(dǎo)權(quán)，而不是淪為被生活駕馭的奴隸。
斷舍離是日本咨詢師山下英子提出的概念。
斷=斷絕不需要的東西；舍=舍棄多余的廢物；離=脫離對物品的執(zhí)著。
人生就是就是一場刪繁就簡的修行，清減內(nèi)心，做一個內(nèi)心豐盈的人，讓自己活得通透些。自帶光芒，才可以溫暖自己，照亮他人。這也是對自己最好的成全。
與“瘋魔”相對的，是心不在焉、有始無終。有人心猿意馬，出工不出力；有人三心二意，習(xí)慣于朝秦暮楚；有人按部就班，滿足于朝九晚五……付出的努力大相徑庭，得到的結(jié)果自然天差地別。
為什么有的人可以不遺余力、廢寢忘食地追逐心中夢想，為什么有的人不惜“五加二、白加黑”一心撲在事業(yè)上，關(guān)鍵就在于他們以“瘋魔”為做事態(tài)度，把事業(yè)和夢想當(dāng)作生命。
做人應(yīng)有溫度，做事應(yīng)有態(tài)度，溫度決定人品修為，態(tài)度決定人生高度。做事情，就該有點(diǎn)“瘋魔”的精神。
人生路上，也是如此。前面是未來，后面是過去，也許我們眼前正遇艱難，但這只是暫時的迷宮，只要不停往前走，總有一條路會走通。
漫漫人生路，熬得住，才有柳暗花明。
我們浮漾在喧囂的水面，追求炫，追求酷，追求刺激，而這些卻都是最低層次的感官享受。
高貴的生活方式，正在離我們遠(yuǎn)去。這讓人想起張國榮的一句臺詞：不瘋魔，不成活。
只有沉下身來，靜下心來，掀開事物表面的浮障，去洞察其內(nèi)在本質(zhì)，才能獲得一種極致的快樂。
這個沉潛、掀開、洞察的過程，其實(shí)充滿了專注和寧靜，很美很美。也許這些距離“瘋魔”狀態(tài)還很遠(yuǎn)，但那又有什么要緊？普通人嘛，我們借助專注和寧靜，一步步走向品質(zhì)生活，也就夠了。
