賈誼 過秦論 漢、賈誼過秦論漢下

過秦論 下篇

賈誼【漢代】

秦并兼諸侯山東三十余郡[1]，繕津關，據險塞，修甲兵而守之[2]。然陳涉以戍卒[3]散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下[4]。秦人阻險不守，關梁不闔[5]，長戟不刺，強不射。楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之艱[6]。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立[7]。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上[8]。群臣之不信[9]，可見于此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦國兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關隘，占據著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤頭和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下。秦朝險阻之地防守不住了，關卡橋梁封鎖不住了，長戟刺不了，強射不了。楚軍很快深入境內，鴻門一戰，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君臣之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。

秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也[10]。且[11]天下嘗同心并力攻秦矣，當此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞[12]。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍[13]，高壘毋戰[14]，閉關據厄[15]，荷戟而守之。諸侯起于匹夫[16]，以利合，非有素王之行[17]也。其交未親，其下未附[18]，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也[19]，必退師。案土息民，以待其敝[20]，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內[21]。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗[22]非也。

秦國地勢有高山阻隔，有大河環繞，形成堅固防御，是個四面都有險要關塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多位國君，經常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內作戰，為他們打開關塞，結果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛戟守衛在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，那么憑著能對大國發號施令的君主，就不用擔心在天下實現不了自己的愿望了。可是他們尊貴身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略錯誤啊。

秦王足己而不問[23]，遂過而不變[24]。二世受之，因而不改，暴虐以重禍[25]。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟[26]，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化[27]之士也，然所以不敢盡忠拂過[28]者，秦俗多忌諱之禁[29]，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立[30]，拑口而不言[31]。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞[32]，豈不哀哉！先王知雍蔽[33]之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑[34]，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從[35]；其削也，內守外附而社稷存[36]。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振[37]；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕[38]；秦本末并失[39]，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣[40]。

秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設置公卿、大夫和士，來整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”[41]是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜[42]，去就有序[43]，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經驗教訓不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。

注釋

1.秦并兼諸侯山東三十余郡：秦始皇統一六國后，分天下為三十六郡，原來六國的土地有三十多郡。山東，指崤山、函谷關以東，意即原來六國的土地。

2.繕津關，據險塞，修甲兵而守之:修整好各地的關隘，占據各地的險要，整備下精良的武器裝備，以保守這些地方。津關，渡口和關隘，指水陸要道。據，憑依。修，整治。甲兵，鎧甲武器。

3.戍卒：防守邊防的士兵。

4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，橫行天下：沒有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之處就食，而天下無所阻擋。弓戟之兵，弓箭、戟矛一類武器。櫌白梃，指農具。此處借以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白梃，白木棒，即沒有經過加工的棍棒。望屋而食，見有人家，就去吃飯，指沒有軍糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口和橋梁來不及封閉。闔，關閉。

6.楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之艱:楚軍一直打到鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也沒有遇到。楚師，指陳勝起義的部隊。陳勝起義后號為張楚，因此稱為楚師。鴻門，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。

7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在這種情況下，秦在原來六國的統治大亂，各地紛紛乘機起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相當才能的人。

8.章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章邯趁機憑借眾多的軍隊，來圖謀他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢居然也：是它的地理形勢所在才這樣的。即是說，由于所處地理形勢好，才能稱雄于諸侯。

11.且：連詞，況且。

12.當此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國良將賢相雖多，但由于秦地險阻，他們進攻秦國的行動終于失敗。

13.秦小邑并大城，守險塞而軍：秦把小城的軍隊合并到大城之中，在險要關塞駐軍據守。

14.高壘毋戰：構筑高高的營壘，不要作戰。

15.閉關據厄：關閉函谷關，把守住險要的關塞。

16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領都是從平民中崛起的。匹夫，這里指普通老百姓。

17.素王之行：素王的德行。素王，指沒有王位而具有王者德行的人。

18.其下未附：他們的下屬還未親附。

19.彼見秦阻之難犯也：他們見到秦朝的防御是難以進犯的。

20.安土息民，以待其敝：使境內平安，民眾能休養生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。

21.收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內：收養弱小，扶助疲敝，而使秦國的國君不怕不能在天下實現自己的意愿。

22.救敗：挽救敗亡。

23.足己不問：驕傲自滿，不請教別人。

24.遂過而不變：有過錯因循而不能更改。

25.二世受之，因而不改，暴虐以重禍：秦二世承繼了秦始皇的做法，因循而不加以改變，又加上殘暴酷虐，因而加重了禍患。

26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子嬰三代君主溺于錯誤而終身不悟。惑，困惑，迷亂。

27.深慮知化：智慮深遠，了解形勢變化的道理。

28.拂過：提出糾正錯誤的意見。拂，違反。

29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風習是禁忌很多。俗，習俗，風氣。

30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的樣子。

31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說話。形容心懷恐懼而不敢說話的樣子。

32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知道。

33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況不通。

34.飾法設刑：整飭法令，設立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱也，五伯征而諸侯從：在它衰弱的時候，也能靠五伯的征伐而使諸侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。

36.其削也，內守外附而社稷存：它削弱的時候，也能內部加強守護，外部交好其他國家而使政權保存下來。守，保持。附，靠近。

37.繁法嚴刑而天下振：法令繁復，刑罰嚴酷而使得天下震動不安。振，同“震”。

38.故周五序得其道，而千余歲不絕：所以，周王朝設置五等爵位，符合治國的原則，因而延續了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，順序。千余歲，周王朝的統治，西、東周合計共八百余年。這里說“千余歲”，是夸大的說法。

39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正確，所以統治不能長久。本末，這里指治理國家的根本方針和采取的方法、手段。

40.安危之統：指使得國家安全或者危險的原理。統，統緒，綱紀。

41.野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”：民諺說：“不忘記先前事情的經驗教訓，就是后來事情的借鑒。”師，師法，借鑒。

42.察盛衰之理，審權勢之宜：明了盛衰的道理，明辨權位勢力的適當運用。宜，適當，適宜。

43.去就有序：取舍有一定的順序。