活法讀后感悟100字(《活法》讀后感50字)

《活法》一書中所講的人生智慧哲學不勝枚舉，每一段文字作者給它加了一個小標題作為這部分文字的主旨，每一個主旨蘊含的深意都可以詳細敘說。這些人生智慧揭露了這個宇宙的真相，道明了我們該如何為人處世，如何真正活好自己短暫的幾十年的一生？今天不分析每個小主旨，單從題目《活法》解讀一下。

我們顧名思義，本書是稻盛和夫先生將他一生如何活著的人生觀躍然于紙上。中國文化自古以來就強調：人乃萬物之靈，這就意味著人的活法注定與萬物是與眾不同的，從全書中我們能深刻感受到稻盛和夫先生深受中國傳統文化的影響，并且將其奉為圭臬，毫不懷疑的變成了自己的信仰。那么這個萬物之靈到底如何才能活出自己真正的人生意義，他在本書中極為詳盡地進行了闡述，可以說是字字珠璣，深不可識。真理只掌握在少部分人的心里，這是真實不虛的，這本書能真正讀懂并且可以做到的人我相信很少，因為全部都是逆人性的哲學。其實真正的智慧就是逆反人性的，老子說：天之道損有余以補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。所以大多數人認為的、覺得本該如此的、輕而易舉能做到的，都不是真正的智慧，都不符合真正的天道。圣賢智者之所以珍貴，就是因為他們具備逆向思維，能做到別人不能做到的，能感悟到別人不能感悟的；成大事的人之所以少，造成了3%的人掌握了這個世界97%的財富，他們必是具備大智慧并且掌握了這個世間真理的人。而有大智慧的人必不會與世俗人“同流合污”，必是可以做到逆人性而為，所以才能從蕓蕓眾生脫穎而出。拋去福報不談，拉開人與人之間如此之大差距的原因只有智慧的高低。因此，我們這輩子的意義之一就是不斷提升自己的智慧。

那智慧是什么？我們又該如何提升？其實我們學的所有哲學，心理學都是智慧，智慧就是合理的思維方式，是一種逆人性、符合天道的思維方式，它使人時刻保持自己的良心，常立少私的公心，擁有清晰理性的大腦具備明辨是非的能力。提升智慧的方式除了生活的磨礪不斷積攢的經驗，最為便捷的方式就是通過讀書學習而獲得，這就是中國傳統文化存在的目的，或者說這是世界上所有寶貴文化存在的意義，文化的存在就是使人區別于動物，人類通過文化的洗禮從獸性轉為佛性，用稻盛和夫先生的話就是：在生活中不斷磨礪心性，脫去感性和本能的外衣，漏出真正的真我，便是佛性。那這是一個循序漸進的過程，是我們一輩子都要努力去做的，雖然永遠無法完全漏出自己的真我，但只要茍日新，又日新，日日新，不斷精進，持之以恒，在人生結束的時候自己的靈魂比生來的時候更為純凈，這輩子就沒有白來，死而無憾，死不足惜！

接下來我想談談自己是如何理解稻盛和夫先生提出的這個人生活法：

人的真善美就來自我們的真我，但我們的真我被自我深層包裹。因為自我的意識，生成了人性的惡，自我的意識越強，人性的惡表現得越淋漓盡致，而自我意識越強的人離真我越遠，也就離道越遠。所以想要回歸于道，老子說“為道日損，損之又損，以至于無為”，損的就是自我意識，通過不斷地修行削減我的意識，最終回到真我的狀態，即復歸于無極。我們走了一圈，目的是要回到原始狀態，回歸到自然無為的狀態，這人生任務才算完成。我把這個過程當成自己人生的真正意義，曾仕強教授稱之為修德，稻盛和夫先生稱之為凈化靈魂。修行其實修的就是自己的德行，修德的過程就是凈化靈魂的過程。因為道隱無名，無狀無物，失道而后德，德是道在這個世間的顯化，儒家講德包括：仁、義、禮、智、信這五常，這些繁文縟節說白了不就是幫助我們化解自我的功課嗎？仁教我們懂得愛人，義教我們懂得幫助人，禮教我們懂得尊重人，智教我們為人民服務，信教我們可以更好地溝通合作。仔細分析和總結，一句話就說清楚了：不就是讓我們的心中時時刻刻都有他人的存在嗎？我們不能只想著自己，只為自己而活，那修這些德不就是讓我們從自私轉變成無私嗎？不就是脫去自我，成為真我嗎？所以孔子和老子提出修德，就是為修道找的一條道路，一個法門，一套系統課程，不斷地修德之后才能無限接近于道，重新回歸于道中，道法自然，也就回到了自然無極之中，靈魂完成了一輪的凈化，人生任務完成。

但我們看看這人世間有多少人完成了任務，找到了人生的真正意義啊？