山海經(jīng)總結(jié)50字—山海經(jīng)人神篇讀后感

一位朋友發(fā)文，談對(duì)讀《山海經(jīng)》的理解。網(wǎng)友評(píng)論，認(rèn)為古代人在非常原始的情況下，對(duì)地理環(huán)境，博物，神話傳說(shuō)，甚至北美大陸的深刻理解和記錄是很難的。

我覺得如果能穿越回去，站在古人的具體生活上，用人類歷史發(fā)展和遷徙的觀點(diǎn)來(lái)理解，比較符合歷史真相。

古人類是在某些小區(qū)域經(jīng)過長(zhǎng)期生活并緩慢遷移的，也就是從點(diǎn)到面的發(fā)展。

這很好理解，隨著人類的發(fā)展，使用工具，勞動(dòng)對(duì)大腦的促進(jìn)，火的使用，逐漸加大對(duì)自然界的改造，解決了生存問題，人口增多和交流融合使地理擴(kuò)散成為現(xiàn)實(shí)。

有研究認(rèn)為，人類是從非洲沿一定路線經(jīng)過上百萬(wàn)年擴(kuò)散到全世界。《山海經(jīng)》對(duì)北美大陸的記載可以理解為古人類遷移到北美并被記錄下來(lái)，你必須到過那里，生存在那里，才能抽象出對(duì)地理環(huán)境的記錄。

古人類的生活每天都是白天看大河向東流，晚上看星星參北斗，沒有電視，沒有手機(jī)，天天赤腳走遍山川大河，獵殺野獸充饑，避免天災(zāi)，野獸侵害也是他們每天要面對(duì)的課題。所以他們對(duì)山川河流，奇異動(dòng)物，醫(yī)藥的直接理解和使用比現(xiàn)代人深刻的多，記錄下來(lái)是一個(gè)非常長(zhǎng)期的過程，是一個(gè)從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)記錄的過程，并且有傳承性。

有些部落的人會(huì)做一些記錄，比如巖畫，也可能把認(rèn)識(shí)的一些山川大河，野獸畫在巖洞里，獸皮上，石塊上。

部落中有一些人，他們經(jīng)常需要出外打獵，做前導(dǎo)，無(wú)數(shù)代的進(jìn)化，發(fā)展出專門的偵查人員，記錄人員，巫師等專門人士，并口耳相傳，并且用他們自己的方式記錄下來(lái)。

先有一些圖畫，文字產(chǎn)生后，又用文字記載，直到有人或團(tuán)隊(duì)把流傳的信息集合成書。

之所以能形成《山海經(jīng)》，和中華民族善于總結(jié)記錄有很大關(guān)系，《史記》的創(chuàng)作就是重視歷史，記錄歷史傳統(tǒng)的證明。在這之前還有魯國(guó)史《春秋》等等。

即便用于卜筮的甲骨也大量保存，成為我們研究古代的甲骨文，這也是中華民族重視歷史，記錄歷史的證明。

至于文章的晦澀難懂，與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作人的使用的文字體系，表達(dá)方式有關(guān)，摻雜以神話巫術(shù)。

在蔡倫發(fā)明紙以前，圖案和文字的記錄也可能刻在木板上，能保存這么多資料并符合事實(shí)，的確是很神奇的事。

總之，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)以動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)歷史過程來(lái)看這部書的產(chǎn)生過程。