關于禮儀的經典名句、關于禮儀的經典名句英語

【原文】君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。——《論語·衛靈公》

【譯文】孔子說：“君子以道義作為做人的根本，依照禮義來實行它，以謙遜的言語來說出它，憑誠實的態度來完成它。”

【原文】君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。——《荀子》

【譯文】君子有才能也是美好的，沒有才能也是美好的；小人有才能也是丑惡的，沒有才能也是丑惡的。

【原文】君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。——隋朝王通《止學》

【譯文】君子不計較以往的恩怨，計較以往的恩怨會損害德性。小人心有隙怨一定要報復，這樣只能讓自己毀滅。講和氣而不爭斗，是第一等的謀略。

【原文】【原文】君子制于親，親為質自從也；小人畏于烈，奸恒施自敗也。——五代馮道《榮枯鑒》

【譯文】君子受制于珍愛親情，以親情作為要挾自然會曲從的；小人害怕于比他們更厲害的，以奸詐的方法不斷施加自然能制服的。

【原文】上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。——《中庸》

【譯文】對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

【原文】君子不堪辱其志，小人不堪壞其身；君子避于亂也，小人達于朝堂。——五代馮道《榮枯鑒》

【譯文】君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是損壞他的身體；君子在亂世中避開隱居，小人卻因此在朝廷中弄權。

【原文】君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。 ——《荀子·不茍》

【譯文】君子尊崇別人的德行，贊揚別人的優點，并不是出于獻媚；依照正義的標準，直接舉出別人的過失，也不是誹謗挑剔。

【原文】眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。——隋朝王通《止學》

【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠離信用，利益可以驅使小人而不能驅使君子。

【原文】“……君子茍能無以利害身，則辱安從至乎？官怠于宦成，病加于少愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。”——《說苑·敬慎》

【譯文】君子假如不以利害身，那么恥辱怎么會到自己身上呢？官員松懈在官職成就的時候，病情加重在稍微好轉的時候，禍害發生在懈惰的時候，孝順減退在有妻子兒女的時候。考察這四個方面，多么需要象開始一樣慎重到終結。

【原文】爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。——《禮記·檀弓上》

【譯文】你愛我還不如那個童子。君子愛人是要成全別人的美德，小人愛人是無原則的寬容。我還有什么要求呢？我能夠合乎規矩地死去，也就夠了。

【原文】不信之言，不誠之令，君子弗為也。臣言自古皆有死，人無信不立。——《新唐書·魏徵傳》

【譯文】對于那些不算數的話，不誠實的命令，君子是不去做的。我認為(以下引用當年孔子的話)自古以來人人都不可避免死去，但是人如果不講信用，便不能在社會上立身。

【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈（xié）矩之道也。——《禮記·大學》

【譯文】所謂平定天下在于治理好國家，就是說在上位的人尊敬老人，百姓就會孝順自己的父母；在上位的人尊敬長輩，百姓就會尊重自己的兄長，在上位的人憐愛孤兒，百姓也會跟著去做。所以君子自有規范百姓行為的方法。

【原文】“……故君子服過也，非徒飾其辭而已。誠發乎中心，形乎容貌，其愛之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮，故有進業無退功。”——《中論·貴驗》

【譯文】君子糾正過錯，不僅僅改正的話說得好就算完結。要真誠地發自內心，表現于容貌，他愛自己越深，他更改的也越快，就象追趕野兔一樣只怕趕不上，因為這樣做只能推進事業不會減退功力。

【原文】君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫。——《資治通鑒》

【譯文】君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。