竇娥冤的三種導入方式(竇娥冤教學過程)

人們在受了委屈后，總會說，我比竇娥都冤。但你要是問起他，竇娥是怎么個冤枉的話，肯定知道的人并不多。特別是現在的年輕人。

竇娥，本名竇端云。娥在當時是女性的一種稱呼。竇娥的本意是竇姓女子或竇家的女子。

竇娥自幼沒有母親，她爹竇天章是個中年的秀才。為了怕女兒受委屈，所以在竇娥母親去世后，并未再娶。竇娥是一個品性賢良的女子。父女兩相依為命。鄰居菜氏時常的幫他們縫補漿洗，兩家關系很好。菜氏有一個兒子。由于兩家關系不錯，所以竇娥十四歲就嫁給了菜氏的兒子。（古時候的男女都結婚早）結婚后，竇娥的父親去京城趕考，這也是他見到竇娥的最后一面。

結婚后小夫妻感情和睦，孝敬公婆。這本該是一個讓人羨慕的完美結局了。誰想天公不作美，菜氏的兒子在成婚不久就去世了。此時菜氏的老公也剛去世不久。一下子，家里就剩下兩個寡婦。

人常說，寡婦門前是非多。在距離菜氏家同一條街，有一個張姓鄰居（僅隔了三五家人），是母子二人。母親就屬于那種說媒拉纖的人，兒子在打竇娥的主意。母親給兒子出主意，讓他用毒死菜氏。只要菜氏死了。竇娥就剩孤苦一人，到時候讓她兒子張魚兒將生米做成熟飯，竇娥就成了他家的媳婦了。

對于母親的主意，張魚兒眉開眼笑，立即照辦。他買回了，趁著母親跟菜氏拉家常的功夫，給菜氏的碗里下了毒。（此時，竇娥的碗里沒有毒）張魚兒的母親為了勸菜氏趕快吃飯，便夸菜氏手藝好。說她想在菜氏家用飯。作為鄰居，菜氏雖然不喜歡張魚兒母子，但拉不下臉拒絕。

就在菜氏正要端碗的時候，竇娥收拾好廚房出來了。張魚兒一看竇娥，渾身都酥了。張魚兒的母親也在看竇娥。菜氏放下碗，用眼神提點竇娥，同時說了幾句不咸不淡的話。此時，窗外刮了一股風，灰塵從窗外飛了進來。菜氏看見張魚兒他母親的碗里好像有灰塵。有心到了，卻嫌糟蹋糧食。有心讓人家再去吃有灰塵的飯食。良心上又過不去。有心提點吧，又怕別人笑話自己家貧寒。農村人憨厚，有什么委屈只有自己受。于是，趁張魚兒的母親接受竇娥施禮問安的功夫，悄悄的把覺得有土的飯碗換了過來。隨著竇娥回廚房另行盛飯，張魚兒的母親端起碗就吃。菜氏也端起碗開始吃。然而，還沒吃兩口。張魚兒他母親就慘叫一聲，七竅流血，倒地而亡。張魚兒一看。心知壞了。但平白無故的死了人是要報官府的。

此時菜氏和竇娥都嚇傻了。張魚兒說飯食是竇娥準備的。竇娥是兇手。竇娥趕忙解釋。張魚兒嘿嘿一冷笑。提出一個私了的條件。就是竇娥嫁給他。竇娥不愿意。張魚兒在威脅無果后，報知了官府。當然了，官府是做什么的？古人云，自古衙門朝南開，有理沒錢別進來。張魚兒一通的上下打點。于是竇娥被判了故意罪。本該是秋后問斬。但由于有了錢的關系。竇娥于六月問斬。竇娥死前發出了三道誓言，以證明自己得清白。第一，血濺白綾不染塵。第二，六月下大雪。第三，整個縣境三年不下雨雪。

隨著竇娥人頭落地，她的鮮血全都噴在了身后的三丈白綾上。隨著竇娥的人頭落地，天地間忽然狂風大作，片刻間氣溫下降，鵝毛大雪鋪天蓋地的洋洋灑灑。此后三年，其他縣境五谷豐登，唯有楚州在三年之中滴雨未下。百姓流離失所，四散逃荒。他們也把竇娥的故事傳遍了十里八鄉，最后傳到了京城，傳到了皇帝耳中。為了證實傳言的真假，同時也調查一下楚州三年未下雨的事情。朝廷便派竇娥的父親為八府巡按，前往他的老家去看個究竟。

竇天章回來后，便立即發下布告，希望知情人來告訴他不下雨的事情。此時，菜氏上告無門，已經是三年了。當她看到布告上的人名時，立即擊鼓鳴冤。竇天章根據菜氏提供的線索。縣官州官，師爺兇手一股腦的辦了個干凈。行刑完畢的當天，楚州下了一場大雨。當晚，竇天章夢見了自己的女兒。。。。。。

其實，這是元代藝術家關漢卿的一部作品。元朝時，漢族人身份地位低下。元代時崇尚武力。對文人都不重視，這就使得眾多的文人無所事事。關漢卿也是其中之一。竇娥冤就是他根據當時發生的事情改編的，為了不觸怒元朝統治者，他把年代往前推了推。

坦白說，藝術都是經過修飾渲染的。在古代的戲曲歌舞界，有著不成文的規定。在君王面前演唱時，所選的曲目必須是喜慶吉祥的。在文騷墨客面前演唱時，則選一些曲調清幽，酸味十足的曲目，因為古代的文騷墨客特別對一些酸溜溜的東西感興趣。但在面對勞苦大眾的時候，則要凸顯烘托出悲歡離合之類的悲壯氣氛。竇娥冤就是此類的曲目，三道誓言則是戲曲最擅長的修飾手法之一。