過秦論注釋超詳細-過秦論全篇詳細注解
請君莫言工作忙，請君莫說接送難。年少愛學直需學，莫待年長空息嘆。大家好，我就是文科與理科并重，擅長英語啟蒙但卻說著一口塑料普通話的思源爸爸。
前段時間，思源爸爸用了一個小時時間，帶著小思源學了一遍賈誼的《過秦論》，這是一篇高二的文言文，但寫得非常的氣勢磅礴，讀起來朗朗上口。學這么長的古文，思源一開始是拒絕的，但在我的鼓勵下，還是同意了。我們用了整整一個小時才學完。結果第二天思源主動找我，要求再學習一篇類似于《過秦論》一樣的文章。我又開心又難過，開心的是成功地引誘孩子對文言文感興趣，難過的是很難再找到這樣一篇類似的古文。
那么問題來了，如何使一個才小學四年級的學生讀懂并且喜歡這篇高二的文言文？下面是必須要做的準備。
思源爸爸一直喜歡古詩和文言文，當然自己的水平沒有大師高，不過無所謂，教小孩子足夠了（這里諷刺網絡上一群自己不做，就知道到處找茬的人）。于是思源在幼兒園的時候就開學朗讀三字經、百家姓、千字文和一些唐詩。到了小學低年級，開始背誦古詩150篇——當然思源爸爸同時也在網上開講座講古詩——學習論語、聲律啟蒙，聽我講解《山海經》等等。四年級開始，我們正式學習小古文，目前已經學完了《小古文100篇》，孩子能夠自行對小古文進行斷句，這說明他已經看懂了文章的基本意思，只是對于個別文字有些不理解，需要閱讀注解。（關于如何學習小古文的文章，請點擊這里查詢）
前面說了一大通，無外乎要說明一個道理，就是孩子已經具備一定的古文基礎，所以才能夠學習《過秦論》，如果你的孩子古文基礎比較薄弱，不妨先學習《小古文100》。
學習古文，必須循序漸進，文章不能一下子太難。同時文章也要內容有趣，吸引讀者。《過秦論》中大量的使用了排比句，使得文章雖長，但結構一致，易于理解，并且氣勢磅礴，朗朗上口，使人熱血沸騰。同時孩子對東周列國一段歷史本來就比較熟悉，很容易理解《過秦論》中的事件與名詞。
（1）興趣為主。
小學四年級學習古文，畢竟是玩玩而已，理解基本意思，能夠斷句，會朗讀就可以了。千萬不要以中學生的標準來對待小學生，諸如默寫古漢字，列舉古漢字的若干意思等等。
（2）側重朗讀
比起比現代文，古文更適合朗讀。所以別介意普通話不標準，自己和孩子一起朗讀起來吧！
（3）聯想擴展
學習是件很枯燥的事情，學古文更是如此！為了能夠提高孩子的興趣，家長們切記把眼光從文中跳到文外，多聯想些故事、音樂、小品等內容，激起學習興趣。
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊（náng）括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐（zuǒ）之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公據崤（xiáo）函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺（kuī）周室
講解重點：
（1）很多古代的地理名詞與現代含義不一致。比如“秦孝公據崤函之固”的“崤函”指的是崤山和函谷關，這兩個連在一起的地方。“擁雍州之地”的“雍州”是古代的九州之一，大禹治水后劃分天下為九州，雍州就是其中之一，大約在現代的陜西、寧夏、青海、甘肅等一帶。
【備注】古文的地理名詞與現代文有不同，一定要記得想孩子解釋。
（2）“君臣固守以窺周室”的“窺”，就偷“窺”的“窺”，就是英語中的“Peeping Tom“的”peep“，表示秦國推翻周天子，自己當天子的心。
【備注】這里用了“Peeping Tom”來聯想，這是一個外國的典故，以前給孩子講過。
有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心
講解重點：
（1）天下、宇內、四海，八荒，都是天下的意思。席卷、包舉、囊括、并吞也都是一個意思。比如《三生三世十里桃花》里面用四海八荒表示天下，《天龍八部》里面的“八荒六合唯我獨尊功”，八荒和六合都是指天下。
【備注】除了以上幾種說法，還有哪些表示中國的詞語：九州、華夏、中華、神州、赤縣、中原
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。
講解重點：
（1）商君就是商鞅。秦孝公開始商鞅變法，對內發展生產，對外采用連橫的策略。商鞅變法的相關內容，孩子如果不清楚，可以講解，如果已經很清楚了，一筆帶過。
【備注】連橫的張儀不是商鞅，家長知道就行，孩子如果不問就不用特別指出。
于是秦人拱手而取西河之外。
講解重點：
（1）什么叫做拱手，（家長們做一個拱手的姿勢），代表非常地輕松。秦國簡簡單單地就獲取了河西的地盤。《千字文》里面有句話叫做：“坐朝問道，垂拱平章”，意思是拱拱手就把天下治理好，形容堯舜禹等明君由于實施仁政，所以輕輕松松地就治理好國家了。當然這里運用了夸張的修辭手法，其實秦國取得河西之地還是費了很大的功夫的。
（2）河西之地。了解秦國歷史的都會知道河西之地，這塊地方在現在的陜西東部黃河以西。秦魏有五次河西之戰，具體內容可以看《了不起的秦國》，或者電視劇《大秦帝國》。
孝公既沒（mò），惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴（yú）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召（shào）滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪（ní）良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡（qūn）巡而不敢進。秦無亡矢（shǐ）遺鏃（zú）之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂（lù）秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓（lǔ）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
講解重點：
（1）秦王世系表
例句：孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業......
例句：延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
例句：及至始皇，奮六世之余烈，
解釋：秦孝公，秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦孝文王，秦莊襄王，秦始皇。這是秦國的世系表。其中秦孝公變法。秦惠文王就是羋月的老公。秦武王舉鼎被砸傷。秦昭襄王是羋月的兒子。秦孝文王據說只當了三天皇帝，然后吃呂不韋送的肉被毒死了（野史）。秦莊襄王就是奇貨可居的那位，被呂不韋用金錢美女消磨意志，整天吃喝玩樂，只當了三年皇帝，就莫名其妙的死去了。及至始皇的“始皇”，就是秦始皇。秦始皇其實不叫秦始皇，叫做始皇帝，秦始皇是后人對始皇帝的稱呼（有的繞，就當繞口令吧）。
（2）“東南西北”句形容秦國東征西討，四面擴張。比如《羋月傳》里面搞定義渠就是一種領土擴張。但是如果有心的話，可以查一查秦國擴張的具體時序圖。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
講解重點：
（1）會盟而謀弱秦的"弱"是使動用法，表示謀劃使秦國變弱的方法，這種使動用法在古文中十分常用。
（2）以致天下之士，以找來天下有才能的人，“致”是招致，引來的意思。
（3）合從締交的“從”是通假字，通“合縱連橫”的“縱”。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。
講解重點：
（1）戰國四公子。孟嘗君，平原君，春申君，信陵君。孟嘗君曾經到秦國做丞相，留下了雞鳴狗盜的傳說。平原君則在毛遂自薦的故事成就了毛遂。信陵君是真正的不得了！信陵君竊符救趙直接撲滅了秦滅趙的希望，另外信陵君也曾作為五國聯軍名義統帥而攻秦，破秦軍于河外。秦國不得不用對付廉頗、李牧的方法對付信陵君，那就是用之從無失算的離間之計——魏王聽信讒言，疏遠了信陵君。信陵君閉門托病，耽酒而亡。
【備注】孩子會問，不是先合縱再連橫嗎？怎么這里面先連橫再合縱了，家長們考慮下如何這個回答。
（2）戰國七雄
現在所說的戰國七雄，是齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（地圖上的位置，東南西北到中央，這是口訣，記住哦！），但并不代表著當時只有這7個諸侯國，諸如宋、衛、中山之類的小諸侯國也是有的。秦始皇滅六國后，單單留了一個衛國，直到秦二世才滅衛國。
【備注】：講講衛國對秦國的人才貢獻。（商鞅，呂不韋）。
于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
講解重點：
（1）“為之謀”是謀士，“通其意”是外交官，“制其兵”是將軍。當然也沒有必要太糾結，比如說樂毅帶領六國軍隊攻齊。
【備注】這里面的人名，了解了解就足夠了，不必過于糾結。里面很多人不是同一個時代的，而且說不定還相互功伐過，當然也還有很多名士沒有寫出來。必須賈誼寫的是文學不是歷史。
嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
講解重點：
（1）九國之師的前后矛盾。前面氣勢洶洶，叩關而攻秦，結果秦人打開大門，”延“就是引進，迎接。別人來攻打，秦國打開大門迎戰，結果九國軍隊逡（退讓）巡（徘徊）不敢進。一個“叩”一個“延”，體現了秦的霸氣和九國的懦弱。
（2）矢是箭，鏃是箭頭，秦國不費一兵一卒一根箭頭，就打的九國之師落花流水，望風而逃。當然這里的描寫相當地夸張，”孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，哪有這么簡簡單單就打敗九國的。賈誼這么寫的目的只是通過矮化九國而奉托秦國的強大。
（3）矢是箭的意思，有個成語叫做“無的放矢”。“的”是靶子，“矢”是箭，無的放矢就是沒有靶子亂放箭，沒有目的亂干事。秦國在范雎（jū）就有的無的放矢，今天打打這個，明天打打那個。范雎提出，遠交近攻，專打近的，這才逐漸統一全國。
于是從散約敗，爭割地而賂（lù）秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓（lǔ）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。
講解重點：
（1）有個成語叫做血流成河，表示流血很多，體現了戰爭的殘酷。今天學習一個成語叫做流血漂櫓，流出來的血都可以讓船櫓浮起來，說明流血之多。類似這樣的成語還有幾個，比如投鞭斷流，張袂成陰，揮汗成雨等。
（2）櫓是用手劃船的工具，有一個非常有趣的對聯：“兩舟競渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲)）；百管爭鳴，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）”，家長可以講給孩子聽聽。
（3）強國請服，弱國入朝。一些大的國家請求臣服，一些小的國家過來朝貢。
【備注】如果孩子提問：不是過秦論嗎？怎么前面一直都是贊揚秦國的？那么恭喜你！孩子問此問題，說明他看懂了。不要著急，讓孩子帶著疑問把書讀完，因為過秦在最后。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履（lǚ）至尊而制六合，執敲撲而鞭笞（chī）天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑（zhù）長城而守藩（fān）籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷（xiāo)鋒鏑(dí)，鑄(zhù)以為金人十二，以弱天下之民。然后踐（jiàn)華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。
講解重點：
（1）二周是指東周國和西周國，但不是大家平常說的東周和西周（故意繞暈你們）。我們平時說的東周和西周，是相對于整個周朝而言，是后人對周朝的稱呼。就好像李世民不會自稱唐太宗，唐太宗是李世民死后的稱呼一樣，東周天子不會自稱東周，而是仍然以周自居。但就在這個現在人稱之為東周，古人稱之為周朝的某個時候，周王室內亂，王子們互不相讓，都想當天子，于是就分成了兩家，都自稱周天子，一個在東邊一個在西邊，為了有區別，姑且稱之為為東周國和西周國吧。
南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
講解重點：
（1）“以為桂林、象郡”，“以之為桂林、象郡”，“之”代表前面的百越之地，把他們稱為桂林和象郡。陳勝吳廣起義后，天下英雄蜂擁而起，但是秦國軍隊卻突然消失了。于是就有野史稱，秦始皇雄才大略，派兵50萬掃平嶺南，并命令軍隊曰：以守住南嶺為己任，即便中原大亂也不要輕舉妄動。所以秦末諸侯并起，逐鹿中原。但50萬秦軍按兵不動，固守嶺南，雖然坐看秦王朝毀于一旦，但卻使得嶺南一帶牢牢地納入中國版圖，永不分裂。思源爸爸曰，野史而已，信不信由你。
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
講解重點：
（1）蒙恬將軍，據說是毛筆的發明者，當然其實應該是改造了毛筆。
（2）北筑長城而守藩籬，藩籬就是籬笆，用籬笆來比喻長城，比喻國家的邊疆，一種磅礴之氣勢頓時滾滾而來。
（3）卻匈奴七百余里，“卻”就是退，打退。
（4）胡人不敢南下而牧馬，有這種氣勢的還有一首詩，叫做《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
講解重點：
（1）“廢先王之道，焚百家之言”，這里指的是焚書坑儒。黔首就是老百姓。“以愚黔首”是使動句，使老百姓愚蠢。
（2）隳名城，把六國的城墻都給拆了，讓六國無險可守。
（3）收天下之兵，這里的兵是指兵器，不是士兵。鋒鏑，鋒是刀鋒，鏑是箭頭。當然這里又是借代，用鋒鏑代表了兵器，古文寫文章特別喜歡借代。現在也一樣，比如我們特別喜歡用紅領巾來代表做好事不留名的小學生。秦始皇收集全天下的兵器，鑄造了12個巨大的金屬雕像，立在咸陽。
（4）鏑是鳴鏑，就是那種射出去響的箭，冒頓(mò dú)單于就用鳴鏑弒父，成為匈奴的首領，第一次統一了蒙古草原，建立了強大的國家，給漢朝帶來了巨大的麻煩。
（5）鑄以為金人十二，其實是：“以之鑄為十二個金人”。古文的語法與英語的語法很像，都喜歡修辭后置。比如這里的金人十二，其實是“十二金人”。用英語表達類似于：use its to 鑄金人 that 有12個。其實不讓老百姓用刀器的朝代，還有一個，就是元朝。與暴秦一樣，短短幾十年，元朝國祚廢。
然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
講解重點：
（1）“踐華為城，因河為池”，踩著華山作為城池，就著黃河作為護城河，著實大氣夸張。如此大氣的句子在古文中十分常見，比如對聯：“千年老樹為衣架，萬里長江作浴盆”，又比如對聯：“天當棋盤星作子，誰人敢下？地當琵琶路當弦，哪個能彈？”。寫作大氣，通常被稱為豪放派詩（詞）人。思源爸爸最喜歡豪放派的詩詞了，因為心情低落時讀讀豪放派的詩詞，頓時氣勢磅礴，仿佛充電一般，心情好了許多。但豪放有種，一種是懷才不遇只能說話豪放，比如李白，“天生我材必有用，千金散盡還復來“，空喊兩句而已。另一種是言行一致的真豪放，比如毛主席：“今日長纓在手， 何時縛住蒼龍？”
（2）秦始皇以前的天子都不是皇帝，秦始皇認為自己的功勞超過了古時候的三皇和五帝，所以就合體，自稱皇帝。然后秦始皇自己不叫秦始皇，他自稱為始皇帝。他的孩子是二世皇帝、三世皇帝，以此類推。
【備注】直到這里，才逐漸講了秦始皇的一些過錯，過秦論才真的有一點點過秦，前面都是強秦論。
秦王既沒（mò），余威震于殊俗（shū sú）。然陳涉甕（wèng）牖（yǒu）繩樞（shū）之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓（yī dùn）之富；躡（niè）足行伍之間，而倔起阡陌（qiān mò）之中，率疲弊之卒，將（jiàng）數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭（jiē）竿為旗，天下云集響應，贏（yíng）糧而景（yǐng）從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
秦王既沒（mò），余威震于殊俗（shū sú）。
講解重點：
（1）“沒”是通假字，通“歿”，死亡的意思。古人關于死，有多少種說法：天子死為“崩”、“殯天”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒”，一般官員死稱“逝”，士死為“不祿”，庶人死為“死”。 幼年人死為“夭”，不滿20歲死曰“殤”，老年死謂之“壽終”。其他諸如英年早逝、夙殞、天服之殤、登仙、百年、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、走了、去了、故去、就木等等不勝其數。
（2）“殊俗”字面意義就是特殊的習俗，表示特殊的習俗的地方。那么什么地方習俗特殊呢？一般就是國家邊界的少數民族之地。秦始皇雖然死了，但是余威還是震懾了國家周邊地區。所以“殊俗”也是一個借代，代指全天下。就如同《千字文》有言：“愛育黎首，臣伏戎羌”。連戎羌都臣服了，中原怎么會不臣服呢。
然陳涉甕牖（yǒu）繩樞（shū）之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓（yī dùn）之富；
講解重點：
（1）陳涉就是陳勝。《史記》記載：“陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。”所以陳涉就是傳說中陳勝吳廣大澤鄉起義的陳勝。
（2）甕，就是平時的甕，請君入甕的甕。牖（yǒu）是窗戶。這里的甕是名詞動用，以破甕作窗戶。繩樞，繩就是平時的繩子，樞是戶樞，是門的轉軸，一般應該是木頭做的，如果用繩系戶樞，那么就是非常貧窮。“甕牖繩樞”形容家里貧窮之極，比如家徒四壁。類似的通過描寫家里裝修來描述貧窮的成語很多，比如衣弊履穿，一貧如洗，桑戶蓬樞，繩床瓦灶等。家長們不也要太過于糾結，別太區分每個字的含義，直接把它們當成成語，強行記下來就行了。
（3）氓隸，是指勞動人民。陳勝吳廣起義是因為在服勞役的途中，天降大雨，不能按時到達。在路途中起義，所以稱之為遷徙之徒也。當然劉邦也是因為同樣的原因造反的。只不過陳勝吳廣是服勞役者，因為不能按時到達勞役地點而造反；劉邦則是押送者，由于不能按時押送勞役者到達地點而造反。
（4）仲尼是孔子，墨翟是墨子。陶朱就是范蠡，他在越王勾踐復仇成功后，怕飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹，于是改名換姓，帶著西施去了楚國，成了一位大富翁。
躡（niè）足行伍之間，而倔起阡陌（qiān mò）之中，率疲弊之卒，將（jiàng）數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭（jiē）竿為旗，天下云集響應，贏（yíng）糧而景（yǐng）從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
講解重點：
（1）行伍指陳勝等人是服勞役者，阡陌是指鄉村的小路。一般來講，古風歌曲里面帶個陌字都能讓你莫名其妙的感動，比如電影《閃光少女》里面唱古風歌曲“陌上寸草”那一段。“將數百之眾”的“將”是第四聲，帶領的意思。總而言之，賈誼在這里不斷的壓抑描寫陳勝吳廣等人，說他們出生低微，缺兵少卒，沒有兵器。但是就這么一個低微貧賤不足稱道的人，卻推翻了強大的不可一世的秦王朝，這就是巨大的反襯描寫。
（2）贏糧而景從，贏是秦始皇的姓，但贏在這里表達挑著帶著的意思。“景”是通假字，通“影”。帶著糧食，像影子一樣地跟從。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤懮（chú yōu）棘矜（jíqín），非铦（xiān）于鉤戟長鎩（gou ji cháng shā）也；謫（zhé）戍（shù）之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度（duó）長絜（xié）大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘（shèng）之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳（huī），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
講解重點：
（1）既然陳勝吳廣可以干掉秦朝，那么無外乎兩個原因，一個是秦王朝很弱小，另一個是陳勝吳廣很強大。下面賈誼將一一的駁斥。首先是秦朝依舊，不但沒有變弱小，反而更加強大了。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
講解重點：
（1）秦朝沒有變弱，那么他的敵人太強大了嗎？非也非也！賈誼在這里就瘋狂地描述陳勝吳廣是多么的弱小，各方面不如以前的九國。比如地位不如，兵器不如，能力不如。總之九國如皓月當空而陳勝只是螢火蟲一只，不可同日而語。
（2）這一段有很多不認識的字。比如鋤懮棘矜，鉤戟長鎩。這里面有幾個通假字，每個字代表了一直現在不常見的器物。不管了，不管了，小孩子能夠堅持到這里，已經很不容易了，就不需要具體知道每個字的含義！總之，前者表示了農具，后者表示兵器，說明陳勝的軍隊使用的是農具，而九國的軍隊用的是兵器，從武器戰斗力而言，陳勝不如九國。
（3）度（duó）長絜（xié）大，成語，度是比較大小，絜也是衡量大小。用繩子量物體周圍的長度，比量長短大小，以便找出差距。非常搞笑的是，如果真要比較大小，還得感謝秦始皇，因為秦始皇使得車同軌，書同文，統一度量衡，使比較大小成為了可能。
然秦以區區之地，致萬乘（shèng）之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳（huī），身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
講解重點：
（1）乘是四匹馬拉的車。在古時候戰車的數量是衡量國家實力的標準。萬乘之國，泛指很大的國家了。致萬乘之勢，可以理解為東周權力最大的國家。
（2）序八州而朝同列，典型的使動用法，使八州（九州減去秦的雍州，即其他的諸侯國）的諸侯排序，使本來是同為周天子手下的諸侯國來朝拜。
（3）一夫作難而七廟隳，隳是毀壞，七廟是指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（tiāo）（高祖的父和祖父）廟和始祖廟，“七廟”是王朝的象征，沒有王霸（八）之氣承受不住的，大家千萬別往自己身上套用。這個地方非常的夸張，典型的夸張，好像陳勝一個人造反而秦朝就垮了似的。其實是大家一起努力的結果，陳勝一個人翻不了天。
（4）仁義不施而攻守之勢異也。點睛之筆，絕對的點睛之筆。此文名為“過秦論”，可是前面一直在贊揚秦國，把讀者的心高高吊起，直到這里，才說了一句過錯：“不施仁義”。大家幡然大悟。金庸有部小說叫做《鴛鴦刀》也是這樣，說一對鴛鴦刀中藏有無敵于天下的秘密，然后引來清朝鷹犬的搶奪。前面做了一大堆的鋪墊，大家始終不知道天下無敵的秘密，直到最后全書一句才知道：仁者無敵。《鴛鴦刀》與《過秦論》在吊人胃口上有異曲同工之妙。
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