劉禹錫所處的唐朝是什么樣的(劉禹錫生活在唐朝什么時期)

開欄的話

一方水土養一方人。

位居天地之中、黃河之濱的鄭州，受大河哺育、“天中”滋養，自古以來就涌現出眾多影響深遠的政治家、思想家、科學家、文學家等各領域杰出人才，他們或為政一方，或著書立說，用自己的見解、創造和思想為所處時代打上了一片片“高光”。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。當我們再次走近鄭州歷史上的這些名人，或許會有新的收獲。

詩豪劉禹錫

作為詩的盛世，唐代的詩人真如雨后春筍般紛紛破土而出。公元772年，大詩人白居易在新鄭出生不久，另一位詩人劉禹錫在離他不遠的滎陽也誕生了。很多人對劉禹錫的印象，來自中學課本里的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，自信又開朗；別人寫秋天總有些傷感惆悵，他卻是興致勃勃，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”——豪情萬丈，百折不屈，正是“詩豪”劉禹錫的精神寫照。

青年時代的劉禹錫生活頗為順利，與唐代很多屢試不第的詩人不同，他21歲就與柳宗元一起考中進士，23歲授太子校書，可謂官場得意。懷著一腔壯志，他成為“永貞革新”集團的一份子，不料他們主張的“改革”大計很快以失敗告終，劉禹錫、柳宗元等人被貶，這就是歷史上的“二王八司馬”事件。被貶到安徽后，劉禹錫又被當地官員屢屢刁難，甚至居無定所，半年搬了三次家，簡直毫無生活質量可言。千古名篇《陋室銘》就在這種生活狀態下“有感而發”。據說劉禹錫還請大書法家柳公權書碑立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

被貶10年后，劉禹錫終于有機會“以恩召還”，回到長安那年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下一首《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵撲面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”他以桃花隱喻暫時得勢的小人，“挑釁”的后果是他又因“語涉譏刺”而再度遭貶，這次是12年。

在這期間，劉禹錫沒有一蹶不振，他創作了大量佳作，佳句頻出、廣為傳頌，“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，據說都成為了當地的流行歌曲。現在人教版小學語文書里還有一首《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這首詩可以說是腦洞大開了，簡直是“上帝視角”但又形象生動、通俗易懂，小學生都能倒背如流。

終于，劉禹錫再度被召回京，歸途中偶遇白居易，“詩王”與“詩豪”相見恨晚、惺惺相惜。兩人互贈詩歌表達友誼，劉禹錫寫的是這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》，即使他“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，看到的依然是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

歷經二十多年的排擠、貶斥，他又重游玄都觀了！這次他寫的是“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”簡直要把對手氣死。據說這首詩很快傳遍長安城，劉禹錫又為大家貢獻了“前度劉郎”的成語。

劉禹錫在詩歌史上享有盛名，而其散文則“不容忽視”。還有研究專家稱，劉禹錫的民歌體詩作在唐代西南少數民族間流傳甚廣，民間迎神鼓舞所唱的歌曲“率多禹錫之辭”，這雖然只占劉禹錫詩歌創作的一小部分，但能夠博得人民的喜愛，就是最高的認可。他的詠古詩中，《烏衣巷》《石頭城》等代表作氣勢沉雄，白居易多次“掉頭苦吟，嘆賞良久”表示獻上膝蓋。或許是起起伏伏的親身經歷給了劉禹錫更多人生的思考，他還寫出哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，在當時那個時代，也具有難得一見的唯物主義思想……

縱觀劉禹錫的生活歷程和創作之路，他始終是一個不屈的“戰士”、豪情萬丈的詩人。一千多年后，他的家鄉鄭州滎陽市建立了第一個主題文化公園——劉禹錫公園；2015年5月，中國書法家協會還和河南省書協聯合開展“劉禹錫杯”全國書法作品展——這是人們在用各種方式，表達對劉禹錫的敬意。

記者 左麗慧

編輯：李怡青