天將降大任原文合集-天將降大任讀音

根據(jù)《開成石經(jīng)》所刻，應(yīng)是“是人”，即：“故天將降大任于是人也”。至于因何導(dǎo)致前些年的語(yǔ)文課本上書“斯人”，筆者尚不得而知，還望飽學(xué)之士能解一二。

《開成石經(jīng)》之《孟子·告子下》拓片局部

《開成石經(jīng)》是儒家經(jīng)典留存至今最權(quán)威的版本，刻成于唐開成二年（公元837年，距今1185年），故稱開成石經(jīng)。石經(jīng)原立于國(guó)子監(jiān)，刻?有?12部經(jīng)典，共計(jì)114塊巨大的石碑，作為天下?學(xué)子的校對(duì)底本，引得?天下?學(xué)子?競(jìng)相?前來(lái)?摹寫?。?石經(jīng)?在?宋時(shí)被?移至府學(xué)北墉，即今西安碑林，從此?再?未?移動(dòng)過(guò)?，大家有興趣不妨去碑林瞻禮。《開成石經(jīng)》無(wú)疑是國(guó)寶級(jí)文物，能完整地保存至今，是我民族之幸，亦?是我輩之福。

《開成石經(jīng)》之《孟子·告子下》整面拓片

唐刻《開成石經(jīng)》共12部經(jīng)典，分別是《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，請(qǐng)注意，這中間沒(méi)有《孟子》，那時(shí)?還?是?《十二?經(jīng)?》。

到五代后蜀才首次將《孟子》列入“經(jīng)書”范疇中，南宋朱熹再將《孟子》列入《四書》之中，這才最終奠定了《孟子》儒家經(jīng)典的崇高地位，《十三經(jīng)》也從此形成。所以，唐刻立《開成石經(jīng)》時(shí)，《孟子》尚聲名未彰，故未收錄。

清康熙三年（1664年）陜西巡撫賈漢復(fù)等人集唐《開成石經(jīng)》中的字樣補(bǔ)刻《孟子》9石，補(bǔ)齊了《十三經(jīng)》。

《開成石經(jīng)》完整保存了儒家經(jīng)典的最早版本，完善了儒家經(jīng)典核心的內(nèi)容框架，是經(jīng)過(guò)幾代人研究校勘核定的經(jīng)典，是對(duì)儒家文獻(xiàn)以及中國(guó)漢字極為嚴(yán)格而成功的一次標(biāo)準(zhǔn)化。《開成石經(jīng)》亦是宋人所稱“舊監(jiān)本”或“古京本”，其影響巨大，是當(dāng)之無(wú)愧的中華文化原典。

依據(jù)《開成石經(jīng)》來(lái)判斷應(yīng)該是“是人”還是“斯人”，想來(lái)無(wú)需爭(zhēng)論了吧。

西安碑林