魚頭魚身蛇尾巴打一漢字;魚頭魚身魚尾巴打一字

一、部首的具體和象形，表達(dá)出人們?nèi)粘Ｊ煜さ氖挛?/strong>

古漢字的部首主要來源于古代的甲骨文，而甲骨文又是從觀察自然客觀世界的具體事物，

產(chǎn)生出象形字的。金文和大篆、小篆和隸書則是在甲骨文的基礎(chǔ)上，深化而產(chǎn)生出楷體的漢字字庫(kù)的。

漢字是在文字象形描寫時(shí)，形成其文字基礎(chǔ)的。甲骨文和篆書中的象形字是具體和象形的，這種象形是簡(jiǎn)約的又是很傳神的。而甲骨文和篆書中多數(shù)的“理性字”也是很深刻和傳神的。

古漢字造字時(shí)是先從反映事物的外在形狀入手的。一些形象、具體的事物在古漢字中就表現(xiàn)為象形字，象形字能夠形象地反映出客觀世界這些事物的外部特征。

比如，金木水火土等字組成自然界的組成基本元素，它們每個(gè)字本身就是象形字，不需加以多少解釋人們就能夠認(rèn)識(shí)它們。它們也是古漢字的部首。

古漢字中的象形字，對(duì)動(dòng)物形象的描繪達(dá)到惟妙惟肖、躍然紙上的程度，這些古漢字是人類最為簡(jiǎn)潔、最為深刻描繪動(dòng)物形狀的丹青素描的畫像。例如，“鳥”（簡(jiǎn)寫體：鳥）字，可以看見鳥頭、鳥身子、甚至可以看見鳥的足趾；“魚（魚）”字，可以看見魚的整個(gè)身子，包括它的魚頭、魚尾巴、魚身和魚鰭。“馬（馬）”字同樣可以看見馬頭、馬的身體及其四趾。“羊”字是羊頭部的表像；“兔”字是兔身軀的表像，看見兔字，我們可以看見兔子的耳朵及其整個(gè)身子。“虎”字及作為部首的另一種表現(xiàn)“虍”（hu），則是把虎張開血盆大口以及其修長(zhǎng)的身軀的外形，表達(dá)得淋漓盡致。“蟲”字則是蛇類的身體盤纏在一起象形字。在甲骨文中的 “蟲”字，蛇的頭部以及線性身體都能夠令人看出來；本意指的是蛇的蟲字，后來卻演變成為所有昆蟲的代名詞了。漢字專門造了蛇字來表達(dá)今天大家都知道的蛇這種爬行動(dòng)物。

古漢字部首中對(duì)于人體部位的描述也是傳神的，令人印象深刻的。比如，人的眼（目）、耳鼻、舌、身的對(duì)應(yīng)象形字（也是古漢字部首）是：目、耳、自、舌、身。而人手的對(duì)應(yīng)象形字則有：手、爫、又、寸、大、共等具體表現(xiàn)形式。在甲骨文的“手”字中，不論手的具體表現(xiàn)形式有何不同，都可以從“手”字里看見手的手掌、手指。“足”字可以看到一部分小腿肚和腳掌。“耳”字是耳的表像；“口”字是人的嘴巴口的形象，“目”字是人眼睛的形象。“身”字則是人的身體的側(cè)面形象。“母”字是有著突出胸脯的女性的象形字，只是將坐立式女性的胸脯形象轉(zhuǎn)動(dòng)90°罷了。“每”字則是成年的出嫁的女性——“母”的頭頂插上發(fā)簪的表現(xiàn)。“子”字則是大頭嬰幼兒的象形字。

古漢字部首中對(duì)于自然界的描述也是很形象的。比如，“木”是樹木的形象（“林”字是雙木成林；“森”字則是三棵以上木組成為森）。“雨”部首讓我們看見在烏云籠罩下，雨點(diǎn)降落的情景。“電”（電）部首，可以看見下雨時(shí)云中出現(xiàn)的電閃，這就是電。“水”部首，它是正在流動(dòng)著的水的外在表象；“火”部首是正在燃燒的火的表象；“月”部首是月亮的表象；“日”部首是紅日（又稱為“太陽”）的表象；“禾”部首是像水稻等谷類植物的象形字。

古漢字部首中的交通工具的描寫是具體象形的。比如，“車”（車）部首是車廂與車軸車輪結(jié)合在一起的俯視圖象；“舟”部首則是船形的象形字；等等。

古漢字部首的這種精確的象形，完全符合人類認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律性。因?yàn)椋祟愓J(rèn)識(shí)世界，首先就是從認(rèn)識(shí)客觀世界里各種具體事物的外部形狀、面貌出發(fā)，而后認(rèn)識(shí)客觀世界各種復(fù)雜事物以及主觀世界各種抽象事物的內(nèi)部規(guī)律性的。

二、具體象形部首組合成理性字，表達(dá)出復(fù)雜抽象各種事物

古漢字中大量的是“理性字”。這些“理性字”是在漢字部首感性字（或者稱之為“象形字”）的基礎(chǔ)上通過理性思維，將部首經(jīng)過理性的組合或者疊加后形成的。這些“理性字”表達(dá)的是較復(fù)雜客觀事物和主觀抽象的事物。

理性字正是將感性字（象形字）的漢字部首作為組成龐大漢字字庫(kù)的基本組成元素，通過將這些部首合理奇妙的組合排列之后，才形成古漢字字庫(kù)的眾多字。可以說，充分認(rèn)清運(yùn)用部首組字，這是認(rèn)識(shí)漢字奧秘的一條捷徑。

按照這樣的思路，我們可以進(jìn)行古漢字組字的思維訓(xùn)練，讓訓(xùn)練者在很短時(shí)間，既深刻又具體形象地熟練掌握每個(gè)漢字的字義，這不是天方夜譚，而是完全可能的。

理性字是由具體象形的部首組合排列而成的。換言之，具體象形的部首組合而成的字不是象形字，而是理性字。這些“理性字”是古漢字造字者們對(duì)于世界上各種復(fù)雜的客觀事物或者主觀的事物，在認(rèn)知上從感性具體上升為理性具體的結(jié)果；是造字者對(duì)世界上萬事萬物的漸近的、比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。他們?cè)趲浊陰装俅氖朗来⑶捌秃罄^的艱辛研究和創(chuàng)造漢字中，深刻分析和把握世界上復(fù)雜客觀事物和主觀事物的規(guī)律性，并在能夠?yàn)楣娬J(rèn)可的表現(xiàn)特征的基礎(chǔ)上，在理性思維基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來了理性字。造字者們應(yīng)用古漢字中象形的部首，在部首形形的合理組合和排列基礎(chǔ)上，來造就古漢字的龐大字庫(kù)。

比如，鷄（雞）、雞（雞）等字表達(dá)出來的是雞等家禽的被馴養(yǎng)這種規(guī)律。鷄由“奚＋鳥”，雞由“奚＋隹”組成。而奚字則是由“爫+幺+大”組合而。“爫、大”表示的都是人的上方手（爫），下方手（大），下方手（大）往往指的是人的雙手，而“幺”表示的是纖維做成的繩子。奚字含義是七手八腳將人或者動(dòng)物捆綁起來。古代有“奚人”，其含義是男奴隸。

奚+鳥（鷄）、奚+隹（雞），講的都是被人七手八腳用繩索束縛起來，加以馴養(yǎng)出來的家禽。鷄、雞它們均是來自野生的鳥（或者“隹”）。雞等家禽不是一般意義上的鳥，而是被馴服的鳥。這就是鷄、雞兩字的來歷。

鷄（雞）、雞（雞）等字是理性字，組成它們的“爫+幺+大”還有“鳥、隹”部首都是象形字，但是，由這些部首組成的鷄（雞）、雞（雞）兩個(gè)字則是理性字，表達(dá)的是經(jīng)過人們馴養(yǎng)出來的鳥和隹最終演變成家禽的生動(dòng)明白的事實(shí)。

又如，溫馨的“馨”字。“馨”字由“殸qing+香”組成。“殸”由“聲+殳”組成，“聲”在甲骨文中表示的是古代的石磬（在后來人們又制造出青銅磬），“殳”在甲骨文中表示的是手中拿著工具。“殸”表示的是人們用手中工具在敲擊石磬。試想，“殸”，表示的是人們一邊在有節(jié)奏地敲擊著玉石或者青銅做成的樂器；一般情況下，樂工奏出的都是舒緩的樂曲，這種樂曲令人心情愉悅。“香”則由“禾＋日”組成，原意是艷陽下的禾苗散發(fā)著迷人的清香；在“馨”字里的“香”字，表示的則是人們一邊又還燃有香料。“馨”字表達(dá)的就是，人們?cè)谌贾聪氵@樣的香料的環(huán)境中欣賞著舒緩的、令人愉悅的音樂，這種感覺自然是很溫馨的。

“聲+殳”和“禾＋日”四個(gè)部首，每個(gè)部首對(duì)應(yīng)的都是具體形象的實(shí)際事物，但由這四個(gè)部首組成的“馨”字則是理性字。揭示的是什么是溫馨的“馨”字這個(gè)十分抽象的主觀世界里的事物。

“貿(mào)易”兩字揭示的是一件包羅萬象的人類社會(huì)活動(dòng)。怎樣正確地來定義“貿(mào)易”呢？古漢字把貿(mào)易活動(dòng)的關(guān)鍵歸結(jié)為貿(mào)（“卯+貝”）以及易（“日＋勿”）兩個(gè)字。這里用極為簡(jiǎn)約的兩樣?xùn)|西——“卯（貨物卯，即柴火）+貝（貝殼，即金錢等貨幣）”，以及這兩者之間的變易（“易”）來表示“貿(mào)易”。其中一位是“貝”，也就是錢；另一位是“卯”，即貨物。貨物千千萬萬種，那種最平常？啊柴火最簡(jiǎn)單。所謂“卯木”講的不是參天大樹的“喬木”，而是低矮的灌木叢；人們砍伐卯木，是開荒種地的需要，也是生活中燒柴的需要。這里的“卯” 是被砍伐下來的卯木，也就是代表燒柴。“易”字由“日＋勿”組成，這里表達(dá)的是日從東方升起，從西方落下的變化情況。

“貿(mào)易”就是“卯，貝”之間的物主變易換言之，就是交出貨幣（貝）得到柴火（卯），即賣出卯得到貝。或者賣出柴火（卯），得到貨幣（貝）。“貿(mào)易”這兩個(gè)字表達(dá)的就是這種商業(yè)活動(dòng)，或者說是一手交錢，一手交貨。這是十分清楚和準(zhǔn)確地表達(dá)貿(mào)易活動(dòng)的。

貿(mào)易兩個(gè)字是由“卯+貝”以及“日＋勿”等四個(gè)簡(jiǎn)單明了的部首組成，但卻是揭示出人類社會(huì)極其大量、極其平常的生產(chǎn)交換活動(dòng)，也就是貿(mào)易活動(dòng)。前面的四個(gè)部首具象，一目瞭然。后面形成的貿(mào)易二字則是充滿理性思維的理性字。

三、部首組成理性字，其字義由諸部首字義共同確定

部首組合成為理性字，其基本形式有多種多樣：

其一是，同一個(gè)部首，多次重合組成。這類字占有漢字字庫(kù)的很小部分。

1） 有同樣部首的兩次組合。比如，多字由夕+夕組成。林字由木+木組成。炎字由火+火組

成等。

2） 有同樣部首的三次組合。比如，淼字由水+水+水組成。焱字由火+火+火組成。垚字由土+土+土組成。鑫字由金+金+金組成。森字由木+木+木組成。麤字由鹿+鹿+鹿組成等。

其二是，有同樣一個(gè)部首，加上其他含義的一個(gè)或者多個(gè)部首，組合而成系列字。這類字占有漢字字庫(kù)的大部分。

比如，都有金部首，同時(shí)加上其他部首組字，形成金部首系列字。金木水火土，目鼻舌身，牛馬羊豕犬等部首，都能夠形成系列字。漢字字庫(kù)里的絕大多數(shù)部首，在進(jìn)行與其他部首組合過程中，都能夠形成系列字。

對(duì)于部首組成字的字義如何理解？需要將部首里的各個(gè)象形的部首，在分別各個(gè)部首其含義的前提下，又要將其各自字義在互相聯(lián)系、加以綜合起來情況下，辯證地進(jìn)行全景的、全方位的思考。這樣，才能夠準(zhǔn)確理解這些字的各自科學(xué)的字義，才能夠把握住先祖?zhèn)冊(cè)熳终叩某跣摹?/p>

比如，富字由“宀+一+口+田”組成，也就是說，富字由住房，人口（勞動(dòng)力）和可以耕種的田地組成。

而福字由“礻+一+口+田”組成。福字里的“一+口+田”實(shí)際上就是富字，因?yàn)檫@里的“一”同樣也是代表房屋、住宅的。那么，福字比起富字就多了一個(gè)“礻”，也就是神示旁，這里的“礻”就是要敬神，或者按照神靈的旨意辦事。

福字比起富字多出一個(gè)“礻”，也就是神示旁，福字含義就比起富字含義豐富起來。福字里面有富字的含義；但是，福字卻比起富字多出一個(gè)神示旁，因此加上一個(gè)神靈護(hù)佑，因此，這家不僅有財(cái)富，而且家庭人人平安健康、幸福。這就是福字的含義。

而富字只是家庭里有財(cái)產(chǎn)，但是，卻缺乏福字里的除了富的含義外的那些內(nèi)容，比如缺乏健康、幸福、家庭人員之間的感情融洽等內(nèi)容。

簡(jiǎn)而言之，一個(gè)字的字義，的確其字義主要取決于組成字的部首組合；但是，也不能否定部首的排列在形成字義過程中的重要作用。

比如，以國(guó)字而論。國(guó)字由“戈+口+一+囗”4個(gè)部首組成。但是，如果“戈+口+一”不是在“囗”（guo）字內(nèi)，而是在“囗”（guo）字之外，那么，國(guó)字的含義就會(huì)顯得不倫不類。字的部首相互之間的位置確定，也是十分必要和科學(xué)的。

四、同部首重復(fù)多次組字，字義是該部首的幾倍含義

1）同樣一個(gè)部首，反復(fù)出現(xiàn)2次組成的字，一般是該部首字義的2次含義。

比如，夕+夕組成多字，木+木組成林字，火+火組成炎字，土+土組成圭字等。

2）同樣一個(gè)部首，反復(fù)出現(xiàn)3次組成的字，一般是該部首字義的3次含義。

比如，水+水+水組成淼字，表示水大的很。土+土+土組成垚字，含義是堆土成高丘。

又如，金+金+金組成鑫字，含義是日進(jìn)斗金，金票的大大的；木+木+木組成森字，含義是樹木多的地方即森林。火+火+火組成焱字，含義是太過炎熱了。

五、有兩個(gè)以上相同部首組字，部首排列位置不同字義也不同

若干個(gè)字都由同樣的幾個(gè)部組成，按照人們習(xí)慣看法，這若干個(gè)字應(yīng)該具有同樣的字義吧；但是，由于這些字中的部首在字中相互間的位置不同，即部首在字中排列的位置不同，盡管這些個(gè)字都是由同樣的部首組成的，但是這些個(gè)字的含義是不同的。

例如，同樣有部首“木”和“日”兩個(gè)部首組成，但在不同的排列組合中，卻能神奇地組成三個(gè)獨(dú)特字義的字。

1） 東（東）字。東（東）字是“木＋日”組成，此時(shí)的紅日，字表達(dá)的是紅日初升時(shí)，

紅日處于樹木的中間，所表達(dá)的是紅日升起的方位就是東方的含義。

2） 杲字。杲字也是“木＋日”組成，但是日在木之上；杲字表達(dá)的是紅日升起在樹梢時(shí)，也就是清晨的紅日；對(duì)于觀察者而言，此時(shí)的紅日正升起在他前方的樹梢上，也就是早上八九點(diǎn)鐘，紅日蒸蒸日上，朝氣蓬勃，光芒萬丈，生機(jī)勃勃，朝日的這種氣象當(dāng)然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。“杲”字講的就是這樣一種榜樣。中國(guó)的“講堂錄”中就講到，青年學(xué)子應(yīng)該朝氣蓬勃，蒸蒸日上。毛澤東給青年人說：青年人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是“早上八九點(diǎn)鐘的太陽”就應(yīng)該朝氣蓬勃，奮斗向上。

3） 杳字。杳（yao）字也是由“木+日”組成，但表達(dá)的是紅日降落在樹木根部以下的地面了，也就是日落西山了，紅日已經(jīng)杳然了，杳無音信了。這時(shí)人們當(dāng)然看不見這個(gè)紅日的，也就找不到它了。當(dāng)某事物完全失蹤，無法尋找的時(shí)候，人們往往用“杳無音信”一詞來形容，在這個(gè)詞中的“杳”字，的確很準(zhǔn)確和科學(xué)。

以上漢字造字的思路奇特而簡(jiǎn)潔，的確太令人稱奇了。

實(shí)際上每個(gè)理性字在形成之時(shí)，都有2個(gè)以上相同的或者不同的部首來組成，而在這些部首組合時(shí)，也都要按照一定的秩序，或者上下左右的排列關(guān)系來組字。比如愛字，由爫+冖+心+丿+又組成。這4個(gè)部首組成愛字，部首的排列也是有規(guī)律的，每個(gè)部首都得按照它們應(yīng)該處于何種位置上，由造字者根據(jù)需要來確定各個(gè)部首在字中的位置。由此而論，每個(gè)理性字既必須由2個(gè)以上部首組成，又必須依照一定的規(guī)律在字中加予科學(xué)的排列。

六、多個(gè)不同部首組字，要理性思索其字義

部首組成理性字，最普遍的是兩個(gè)以上的不同含義的部首組合而成。由兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)不同部首組合而成的字，在字庫(kù)里是最多的。而五個(gè)、六個(gè)或者七個(gè)不同部首組成的字則甚少。特別是在簡(jiǎn)體字字庫(kù)內(nèi)，五個(gè)以上部首組成的字少之又少。

幾個(gè)不同含義的部首組合排列形成一個(gè)新字，的確是一件很有趣、很有意義的事情。許許多多的理性字正是在這樣的部首組合排列之中，形成了蔚為壯觀的漢字大軍字庫(kù)的。

把兩個(gè)以上不同含義的部首組合在一起，其組成字的含義需要綜合考慮。如何綜合考慮新組成字的字義，需要綜合地將各個(gè)部首所表達(dá)的含義，全面地、互相聯(lián)系地、辯證地進(jìn)行思索。這在后面的一些具體組字中將會(huì)有許多具體例子來進(jìn)行解釋。這里就不一一詳細(xì)闡述。