世界上最早的教育專著(世界上最早的教育專著是)

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，古老的文明孕育著優(yōu)秀的文化。談到世界上第一本教育著作，很多人不禁想到《論語》。其實《論語》是孔子的弟子及再傳弟子用來記錄孔子的言行，它并不是世界上第一本專門論述教育的著作。那么，很多人就要問了：世界上第一本專門論述教育的著作到底是什么呢？下面我們來一探究竟。

談到《學(xué)記》，相信很多人都不陌生。但是你知道嗎？它是我國乃至世界上第一本專門論述教育及教學(xué)問題的著作。至于它的作者，至今都有很大的歧義，但是學(xué)者們普遍認(rèn)為，《學(xué)記》的作者是孟子的學(xué)生樂正克。他是戰(zhàn)國時期魯國人，思孟學(xué)派的重要人物。由于他的老師是孟子，所以他的觀點深深地受到儒家學(xué)派的影響，尤其是孔子觀點的影響。接下來我們來一塊看一下是不是！

《學(xué)記》里面提到了一些教學(xué)原則，這里主要講其中的五個教學(xué)原則。

一、教學(xué)相長。其中提到"是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也"。教與學(xué)兩者之間是相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。

二、豫時孫摩。"大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。""豫"是在教學(xué)過程中要對可能出現(xiàn)的不良問題采取措施，進(jìn)行預(yù)防，做到未雨綢繆。"時"指在教學(xué)過程中要抓住適當(dāng)時機(jī)及時施教。"孫"指教學(xué)要按照學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易和教學(xué)的邏輯性安排課程進(jìn)度，做到循序漸進(jìn)地傳授知識，"學(xué)不躐等"，"不陵節(jié)而施"。"摩"則是指在學(xué)習(xí)過程中，師生之間或?qū)W生之間相互觀摩，取長補(bǔ)短。

三、長善救失。"學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。"這指出了學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的四種缺點：有人貪多，因而知識龐雜無序；有人學(xué)習(xí)片面專精；有人覺得容易便驕傲自滿；有人害怕困難便止步不前。因此，教師的職責(zé)就在于"長善而救其失者也"，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點。

四、藏息相輔。"大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)…藏焉修焉，息焉游焉。"即學(xué)生的學(xué)習(xí)安排要能夠有張有馳，勞逸結(jié)合。

五、啟發(fā)誘導(dǎo)。提出了"君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)"。繼承和發(fā)展了孔子的"不憤不啟，不悱不發(fā)"的思想。