弟子規的教育意義_弟子規的心得體會

在當今“國學熱”的背景下，《弟子規》在中國幾乎可說是家喻戶曉。雖然如此，但就筆者目前能看到的資料看，有些人將其奉為家庭教育的圭臬，有些人則將其斥之為封建糟粕。平心而論，這兩種看法都有其偏頗之處。在筆者看來，科學合理的態度應該是辯證地來看《弟子規》。《弟子規》中當然存在著一些已不符合現代社會發展趨勢的東西，但大體來看，《弟子規》的基本精神、主要主張還是具有普遍的文化意義和文化價值的，是值得后來者繼承的。

下邊，筆者針對當今家庭和家庭教育的短板，結合《弟子規》的相關要求，談談《弟子規》對現代家庭教育的啟示。筆者以為，《弟子規》對現代家庭和家庭教育有六大啟示：對待父母之道、對待長者之道、兄弟相處之道、與人交往之道、待人待物之道、修身立己之道。

一、對待父母之道：孝

在現代中國的家庭和家庭教育中，如何對待父母？這是每一個中國家庭、中國父母、中國孩子和中國的家庭教育必須做出正確、正面，且必須明確回答的一個問題！為什么這么說呢？因為在現在的中國家庭和家庭教育中，因為獨生子女的問題，許多家庭在孩子的教育上，除了學習成績的教育外，其他方面的教育幾乎是零。

而作為家庭教育根基的孝道教育，幾乎被淡化到了不存在的地步。在這種情況下，孩子成了家庭的“小皇帝”，孩子的任何愿望幾乎都能得到父母，或者爺爺奶奶的滿足，以致還出現了孩子向父母提出的愿望得不到滿足時，孩子咒罵父母，甚至打父母、殺父母的極其惡劣的情形。網曝的一留學外國的上海男孩，因為留學期間父母未滿足其虛榮心方面的要求，竟在回國時準備了一把，當母親趕到上海浦東機場接他時，他竟用事先準備好的當場連捅母親九刀！

由此可見，當今的中國的家庭教育糟糕到了什么地步！

因此，當今的中國家庭要想實現真正意義上的尊老愛幼、家庭和諧的美滿愿望，首先必須重視對孩子進行孝道教育，重建孝道文化。在這個方面，《弟子規》中的這些要求必須借鑒：

1. 父 母 呼 ，應 勿 緩 ，父 母 命 ，行 勿 懶。

2. 父 母 教， 須 敬 聽,，父 母 責 ，須 順 承。

3. 出 必 告， 反 必 面，居 有 常，業 無 變。

4. 身 有 傷，貽 親 憂 ，德 有 傷 ，貽 親 羞。

5. 親 有 疾,，藥 先 嘗 ，晝 夜 侍 ，不 離 床。

筆者以為，在孝道教育方面只有這樣去做，我們的孩子才會懂得做人、懂得感恩，那種打罵父母、有違孝道的惡劣行徑才會徹底從我們的這個社會上消除。

二、對待長者之道：敬

對待父母要講究一個“孝”字，那么，對待其他的長者呢？比如自己的伯父伯母，鄰居家的叔叔阿姨、大媽大爺，學校里的老師等這些也是我們的長輩呢？《弟子規》告訴我們的原則就是一個“敬”字。《弟子規》是這樣表述的：

1. 或 飲 食，或 坐 走， 長 者 先 ，幼 者 后。

2. 長 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到。

3. 稱 尊 長，勿 呼 名， 對 尊 長， 勿 見 能。

4. 長 者 立，幼 勿 坐 ，長 者 坐 ，命 乃 坐。

5. 路 遇 長，疾 趨 揖 ，長 無 言， 退 恭 立。

把《弟子規》這五條的表述概括一下，其所蘊含的對待長者的正確做法就是一個“敬”字。就家庭教育來講，家長在教育孩子的時候，在這一點上如果能用《弟子規》的這五條去教育孩子，相信孩子定會成長為一個尊老、敬老的人，定會成長為一個對社會有用的人。

三、兄弟相處之道：悌

兄弟相處，年幼時，無利害瓜葛，基本上還能相安無事，互幫互助。可是，一旦長大成人，成家立業，則經常會因為分家的問題、贍養父母的問題、錢財問題等破口大罵，甚至大打出手。之所以會出現這種情況，根本原因還是幼時的家庭教育中沒有兄弟相處這方面的教育。兄弟之間應該如何相處方符合人倫道德呢？《弟子規》是這樣要求的：

1. 兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中。

2. 財 物 輕， 怨 何 生， 言 語 忍，忿 自 泯。

分析一下，兄弟相處，應遵循這么三個原則：

1. 兄要友，弟要恭。即做兄長的對弟弟要友愛，要關愛，要有個做兄長的風范；做弟弟的對兄長要恭敬、要尊敬，要有個做弟弟的樣子。只有這樣，兄弟到任何時候才會和睦相處。

2. 兄弟之間不要把錢財看得太重，這樣，怨恨又會從哪兒產生呢？

3. 言語口舌之間，當思“忍”字當頭，不可一味逞能使氣，這樣做，只會使兄弟之間產生仇怨。在這一點上，《朱子家訓》中有這樣幾句話很值得記取：“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事而爭，焉知非我之不是，須平心暗想。”

四、與人交往之道：信

現實生活中，我們除了要與父母、與長輩、與兄弟交往之外，我們還得與周圍的人、與同事、與同學、與朋友等交往，而且，這后一個方面的交往，同前面已經談到的那幾個方面的交往相比，會更加頻繁、更加普遍。

那么，在與這幾類人交往的時候，我們當秉持什么樣的信念呢？《弟子規》告訴我們，秉持一個“信”字。原文是這樣表述的：

1. 凡 出 言 ,信 為 先, 詐 與 妄 ,奚 可 焉。

2. 話 說 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧。

3. 見 未 真， 勿 輕 言 ，知 未 的 ，勿 輕 傳。

4. 事 非 宜， 勿 輕 諾， 茍 輕 諾 ，進 退 錯。

把這幾句話分析一下，作為一個人，出言講話，要以誠信為先，不可欺妄，不可欺詐，不可巧舌如簧；事情的真實性還不確定，不可隨便亂說，不可隨便傳布；沒有把握的事情，不可隨便答應別人。總之一句話，不論是出言講話，還是對待別人，均應恪守一個“信”字。對此，家長在教育孩子的時候，一定要將這種品德作為家庭教育不可忽視的重要內容認真對待。

五、待人待物之道：愛心

作為一個人，立身處世，除了要恪守前邊談到的那四點外，還有一個很重要的原則，這就是待人待物要有愛心。《弟子規》原文是這樣說的：“凡 是 人， 皆 須 愛， 天 同 覆 ，地 同 載”。把《弟子規》的這四句話分析一下，就是：只要是天覆地載的人，我們均須施以愛心。可以說，《弟子規》這里表達的這種思想，其實就是儒家倡導的“仁愛”思想、“博愛”思想，就是儒家追求的天下大同的思想。應該說，這種思想就是到現在也不過時，也需要大力提倡。

作為家長，在教育孩子孩子的時候，一定要重視培養孩子的這種“仁愛”之心。只有孩子有了這種仁愛之心，孩子才會成長為一個大寫的人。

六、修身立己之道：謹、親仁、讀書

前面所講五點，均是培育孩子待人之道。孩子要很好地在現實生活中踐行以上五點，父母在教育孩子的時候，必須重視培養孩子的立己之德、立己之能。孩子的立己之德、立己之能從哪些方面去培養呢？《弟子規》告訴我們，可從三個方面做起：

1. 謹。即嚴謹、謹慎。《弟子規》是這樣表述的：“朝 起 早 ，夜 眠 遲，老 易 至 ，惜 此 時”，“斗 鬧 場，絕 勿 近，邪 僻 事， 絕 勿 問”，“借 人 物，及 時 還 ，后有急，借不難”。把這幾句話概括一下，其實就表達了一種意思：做人要嚴謹、謹慎，不可在生活小事上隨便、偷懶。

2. 親仁。即親近有仁德的人。《弟子規》是這樣說的“能 親 仁， 無 限 好， 德 日 進 ，過 日 少”，“不 親 仁， 無 限 害 ，小 人 進 ，百 事 壞”。用我們自己的話說，就是作為一個人，如果能親近有仁德的人，就會在品德上日日進步，過錯也就會日日減少；相反，如果不親近有仁德的人，就會招致小人，就會給自己帶來一生的禍患。

3. 讀書。前兩點屬于品德方面的修養，這一點屬于智能方面的錘煉。在現實生活中，一個人要立足于社會，既要有良好的道德品質，又要有超強的處事能力。道德品質方面的修養已如上述，處事能力方面的錘煉必須靠讀書。《弟子規》在培養孩子的讀書能力上以下四條建議值得借鑒：

（1）讀 書 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要；

（2）方 讀 此，勿 慕 彼 ，此 未 終 ，彼 勿 起；

（3）寬 為 限， 緊 用 功， 工 夫 到， 滯 塞 通；

（4）心 有 疑 ，隨 札 記， 就 人 問 ，求 確 義。

分析一下，這四條讀書建議可表述為：讀書要講究“三到”——心到、眼到、口到；讀書要一本一本地來讀，切不可好高騖遠，朝三暮四；讀書要抓緊時間，勤奮刻苦，只要功夫到，自會鐵杵成針；讀書要會質疑，要寫札記，要請教比自己有學問的人，力求求得確切的答案。反思一下，《弟子規》所說的這些讀書要領在今天對我們的讀書依然有很好的指導意義。在家庭教育中，家長切不可忽視。

《弟子規》是清代以來影響極大的蒙學讀物，它所闡釋的做人之道、待人之道、讀書之道，在今天的這種現實生活中，依然有著很強的現實性、針對性和指導性。作為家長，只要認真研讀，斟酌損益，定能使自己的家教取得成功。