新教育理想課堂_新教育理想課堂的六個(gè)維度

場(chǎng)域理論源于物理學(xué)中的電磁場(chǎng)理論，是20世紀(jì)社會(huì)學(xué)的主要理論之一。法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄強(qiáng)調(diào)，場(chǎng)域是一個(gè)內(nèi)含力量、有潛力的存在，社會(huì)空間中有各種各樣的場(chǎng)域，場(chǎng)域的多樣化是社會(huì)分化的結(jié)果。場(chǎng)域理論認(rèn)為，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，不僅是物質(zhì)環(huán)境，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。

那么，什么是“學(xué)習(xí)場(chǎng)”？它是我們將場(chǎng)域理論應(yīng)用于學(xué)校教育而提出的嶄新概念。我們認(rèn)為，在理想的課堂教學(xué)中，會(huì)存在一種結(jié)構(gòu)關(guān)系緊密、思維活力充沛、學(xué)習(xí)成效明顯、生命發(fā)展和諧的關(guān)系狀況，這就是學(xué)習(xí)場(chǎng)。它不是指純粹的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，比如學(xué)校、教室、圖書(shū)館等；也不是指共同學(xué)習(xí)的團(tuán)體，比如同學(xué)、老師及其他在場(chǎng)或不在場(chǎng)的對(duì)話者；而是指在特定的場(chǎng)所、固定的團(tuán)體間，密切合作、平等包容、和諧共進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)氛圍。簡(jiǎn)言之，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是時(shí)間、空間、人物、關(guān)系、活動(dòng)、效果的集合體。名師代表課之所以不可復(fù)制，正在于它們都形成了自己的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，而這樣的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是由特定的場(chǎng)所、特定的師生、特定的氛圍等決定的，是可遇而不可求的，是設(shè)計(jì)不出來(lái)、彩排不了的。

在教學(xué)中精心打造學(xué)習(xí)場(chǎng)，有助于激發(fā)課堂的生命活力，回歸學(xué)習(xí)的實(shí)踐本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的成長(zhǎng)意義，促進(jìn)課堂教學(xué)從“教師本位”“知識(shí)本位”向“學(xué)生本位”“素養(yǎng)本位”的根本性轉(zhuǎn)變。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)曾提出：“學(xué)校的再生之道，只能是恢復(fù)學(xué)校在現(xiàn)代化整頓并合理的武裝的過(guò)程中業(yè)已喪失了的東西——領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之甘苦的、合乎自然的‘時(shí)間’‘空間’‘關(guān)系’，朝著‘學(xué)習(xí)共同體’的目標(biāo)脫胎換骨的改造。”我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)場(chǎng)是中外先賢卓越教學(xué)的成功所在，是課堂教學(xué)需要“恢復(fù)”的“業(yè)已喪失了”的活力源泉；學(xué)習(xí)場(chǎng)就是讓學(xué)生在“合乎自然”的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，讓他們真切“領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之甘苦”，從而讓課堂教學(xué)發(fā)生“脫胎換骨”的變化。

學(xué)習(xí)場(chǎng)是理想課堂之重要表征。“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新曾在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中提出理想課堂的六個(gè)維度，簡(jiǎn)稱(chēng)“六度”：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度。無(wú)疑，這可以從不同角度較為全面地描繪理想課堂的特點(diǎn)。但面對(duì)實(shí)際的課堂教學(xué)，我們恰又難以就此進(jìn)行精確的量化評(píng)估。比如，“參與度”主要是觀測(cè)學(xué)生全面參與、全程參與和有效參與的情況；可是，且不說(shuō)“全面”“有效”難以量化評(píng)價(jià)，縱使是“全程”與否恐怕也不是單靠計(jì)時(shí)就可以評(píng)價(jià)的。

我們認(rèn)為，對(duì)理想課堂的評(píng)估宜“整”不宜“散”，宜“粗”不宜“細(xì)”；而“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是否形成正可以成為一個(gè)合宜的觀察角度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)場(chǎng)基本涵蓋了“六度”，而又更加強(qiáng)調(diào)“六度”的整體調(diào)和水平，它的“參與度”是基于“親和度”與“自由度”的積極主動(dòng)、和諧愉悅、充滿個(gè)性而又富有成效的參與，它的“練習(xí)度”是保障“整合度”“延展度”得以實(shí)現(xiàn)的以學(xué)生為主體、倡導(dǎo)協(xié)作、豐富多彩、充滿挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。換言之，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”重視師生之間的“親和度”，但又超越了日常生活中的親密關(guān)系；重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的“整合度”，但又超越了單純追求知識(shí)的多寡。因此，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的形成可以成為理想課堂的重要表征。

學(xué)習(xí)場(chǎng)也是理想課堂之實(shí)踐策略。有人主張，理想課堂應(yīng)當(dāng)包含六大要素：有人、有本、有情、有智、有法、有效。有人提出，理想課堂可分為三重境界：有效教學(xué)、知識(shí)探究和生命共鳴。其實(shí)，這些說(shuō)法都共同道出了打造理想課堂之復(fù)雜與艱難。概而言之，“沉默的學(xué)生”“獨(dú)語(yǔ)的教師”和“求同的教學(xué)”是當(dāng)下課堂教學(xué)中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。師生處于控制與服從的關(guān)系、講課與聽(tīng)講的關(guān)系；教師很少傾聽(tīng)和應(yīng)答，尤其是杜絕異見(jiàn)，反對(duì)個(gè)性；沉默的是學(xué)生的外在表現(xiàn)，沉睡的是其內(nèi)在的思維與情感。

我們認(rèn)為，著力構(gòu)建學(xué)習(xí)場(chǎng)恰是革除現(xiàn)實(shí)弊端、走向理想課堂的重要抓手。首先，可以親和關(guān)系，創(chuàng)造對(duì)話氛圍，喚醒“沉默的學(xué)生”。語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“在我的課上，學(xué)生光做聽(tīng)眾不行，也不能只關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，而是要讓每個(gè)學(xué)生都成為‘發(fā)光體’。”讓學(xué)生從“發(fā)聲”到“發(fā)光”，其間學(xué)習(xí)場(chǎng)大有可為。其次，可用沖突與競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)課堂活力，解放“獨(dú)語(yǔ)的教師”。學(xué)生之間的“認(rèn)知沖突”是課堂教學(xué)的活力源泉，充分合理地組織好課堂的多重對(duì)話，讓每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體真正在“場(chǎng)”，而不讓教師唱“獨(dú)角戲”，是打造“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的應(yīng)有之義。最后，可靠平等與包容發(fā)展個(gè)性差異，扭轉(zhuǎn)“求同的教學(xué)”。課堂不單是傳播知識(shí)的場(chǎng)所，更是生命成長(zhǎng)的沃土，要讓不同個(gè)性、不同興趣的學(xué)生各展所長(zhǎng)，各取所需，彼此成就，相互輝映。在這方面，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”有著明顯的優(yōu)勢(shì)。

（作者系特級(jí)教師、浙江省慈溪中學(xué)教師）

《中國(guó)教師報(bào)》2023年12月13日第7版

作者：歐陽(yáng)凱

場(chǎng)域理論源于物理學(xué)中的電磁場(chǎng)理論，是20世紀(jì)社會(huì)學(xué)的主要理論之一。法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄強(qiáng)調(diào)，場(chǎng)域是一個(gè)內(nèi)含力量、有潛力的存在，社會(huì)空間中有各種各樣的場(chǎng)域，場(chǎng)域的多樣化是社會(huì)分化的結(jié)果。場(chǎng)域理論認(rèn)為，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，不僅是物質(zhì)環(huán)境，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。

那么，什么是“學(xué)習(xí)場(chǎng)”？它是我們將場(chǎng)域理論應(yīng)用于學(xué)校教育而提出的嶄新概念。我們認(rèn)為，在理想的課堂教學(xué)中，會(huì)存在一種結(jié)構(gòu)關(guān)系緊密、思維活力充沛、學(xué)習(xí)成效明顯、生命發(fā)展和諧的關(guān)系狀況，這就是學(xué)習(xí)場(chǎng)。它不是指純粹的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，比如學(xué)校、教室、圖書(shū)館等；也不是指共同學(xué)習(xí)的團(tuán)體，比如同學(xué)、老師及其他在場(chǎng)或不在場(chǎng)的對(duì)話者；而是指在特定的場(chǎng)所、固定的團(tuán)體間，密切合作、平等包容、和諧共進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)氛圍。簡(jiǎn)言之，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是時(shí)間、空間、人物、關(guān)系、活動(dòng)、效果的集合體。名師代表課之所以不可復(fù)制，正在于它們都形成了自己的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，而這樣的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是由特定的場(chǎng)所、特定的師生、特定的氛圍等決定的，是可遇而不可求的，是設(shè)計(jì)不出來(lái)、彩排不了的。

在教學(xué)中精心打造學(xué)習(xí)場(chǎng)，有助于激發(fā)課堂的生命活力，回歸學(xué)習(xí)的實(shí)踐本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的成長(zhǎng)意義，促進(jìn)課堂教學(xué)從“教師本位”“知識(shí)本位”向“學(xué)生本位”“素養(yǎng)本位”的根本性轉(zhuǎn)變。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)曾提出：“學(xué)校的再生之道，只能是恢復(fù)學(xué)校在現(xiàn)代化整頓并合理的武裝的過(guò)程中業(yè)已喪失了的東西——領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之甘苦的、合乎自然的‘時(shí)間’‘空間’‘關(guān)系’，朝著‘學(xué)習(xí)共同體’的目標(biāo)脫胎換骨的改造。”我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)場(chǎng)是中外先賢卓越教學(xué)的成功所在，是課堂教學(xué)需要“恢復(fù)”的“業(yè)已喪失了”的活力源泉；學(xué)習(xí)場(chǎng)就是讓學(xué)生在“合乎自然”的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，讓他們真切“領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之甘苦”，從而讓課堂教學(xué)發(fā)生“脫胎換骨”的變化。

學(xué)習(xí)場(chǎng)是理想課堂之重要表征。“新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新曾在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中提出理想課堂的六個(gè)維度，簡(jiǎn)稱(chēng)“六度”：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度。無(wú)疑，這可以從不同角度較為全面地描繪理想課堂的特點(diǎn)。但面對(duì)實(shí)際的課堂教學(xué)，我們恰又難以就此進(jìn)行精確的量化評(píng)估。比如，“參與度”主要是觀測(cè)學(xué)生全面參與、全程參與和有效參與的情況；可是，且不說(shuō)“全面”“有效”難以量化評(píng)價(jià)，縱使是“全程”與否恐怕也不是單靠計(jì)時(shí)就可以評(píng)價(jià)的。

我們認(rèn)為，對(duì)理想課堂的評(píng)估宜“整”不宜“散”，宜“粗”不宜“細(xì)”；而“學(xué)習(xí)場(chǎng)”是否形成正可以成為一個(gè)合宜的觀察角度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)場(chǎng)基本涵蓋了“六度”，而又更加強(qiáng)調(diào)“六度”的整體調(diào)和水平，它的“參與度”是基于“親和度”與“自由度”的積極主動(dòng)、和諧愉悅、充滿個(gè)性而又富有成效的參與，它的“練習(xí)度”是保障“整合度”“延展度”得以實(shí)現(xiàn)的以學(xué)生為主體、倡導(dǎo)協(xié)作、豐富多彩、充滿挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。換言之，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”重視師生之間的“親和度”，但又超越了日常生活中的親密關(guān)系；重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的“整合度”，但又超越了單純追求知識(shí)的多寡。因此，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的形成可以成為理想課堂的重要表征。

學(xué)習(xí)場(chǎng)也是理想課堂之實(shí)踐策略。有人主張，理想課堂應(yīng)當(dāng)包含六大要素：有人、有本、有情、有智、有法、有效。有人提出，理想課堂可分為三重境界：有效教學(xué)、知識(shí)探究和生命共鳴。其實(shí)，這些說(shuō)法都共同道出了打造理想課堂之復(fù)雜與艱難。概而言之，“沉默的學(xué)生”“獨(dú)語(yǔ)的教師”和“求同的教學(xué)”是當(dāng)下課堂教學(xué)中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。師生處于控制與服從的關(guān)系、講課與聽(tīng)講的關(guān)系；教師很少傾聽(tīng)和應(yīng)答，尤其是杜絕異見(jiàn)，反對(duì)個(gè)性；沉默的是學(xué)生的外在表現(xiàn)，沉睡的是其內(nèi)在的思維與情感。

我們認(rèn)為，著力構(gòu)建學(xué)習(xí)場(chǎng)恰是革除現(xiàn)實(shí)弊端、走向理想課堂的重要抓手。首先，可以親和關(guān)系，創(chuàng)造對(duì)話氛圍，喚醒“沉默的學(xué)生”。語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“在我的課上，學(xué)生光做聽(tīng)眾不行，也不能只關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，而是要讓每個(gè)學(xué)生都成為‘發(fā)光體’。”讓學(xué)生從“發(fā)聲”到“發(fā)光”，其間學(xué)習(xí)場(chǎng)大有可為。其次，可用沖突與競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)課堂活力，解放“獨(dú)語(yǔ)的教師”。學(xué)生之間的“認(rèn)知沖突”是課堂教學(xué)的活力源泉，充分合理地組織好課堂的多重對(duì)話，讓每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體真正在“場(chǎng)”，而不讓教師唱“獨(dú)角戲”，是打造“學(xué)習(xí)場(chǎng)”的應(yīng)有之義。最后，可靠平等與包容發(fā)展個(gè)性差異，扭轉(zhuǎn)“求同的教學(xué)”。課堂不單是傳播知識(shí)的場(chǎng)所，更是生命成長(zhǎng)的沃土，要讓不同個(gè)性、不同興趣的學(xué)生各展所長(zhǎng)，各取所需，彼此成就，相互輝映。在這方面，“學(xué)習(xí)場(chǎng)”有著明顯的優(yōu)勢(shì)。

（作者系特級(jí)教師、浙江省慈溪中學(xué)教師）

《中國(guó)教師報(bào)》2023年12月13日第7版

作者：歐陽(yáng)凱