教育的初心是什么—教育的初心是什么使命是什么

教育的初心是什么？十幾年前，曾有南方派學(xué)者提議:文藝復(fù)興需要從古文字做起，提倡恢復(fù)古文字教育，一石激起千層浪。有不少明星為之站臺(tái)！然而，我國的文字改革方向是去繁就簡是正確的，文字只是我們認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)工具，當(dāng)然是越簡單越好。就像我們現(xiàn)在的交通工具是汽車、飛機(jī)，帶給生活許多便利，總不能因?yàn)槟承┤诵闹袘雅f的念想而恢復(fù)到曾經(jīng)的馬車、轎子吧？而且，時(shí)下的新人接受的是簡化字，非要回歸古文字，又要增添多少學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)？難道，今天的應(yīng)試教育留給新人們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)還不夠重？

今天的新人，生活在一個(gè)信息化和科技社會(huì)非常發(fā)達(dá)的時(shí)代。盡管，很多成就分享自西方工業(yè)化大革命的成果，但也不得不承認(rèn)，我們所處時(shí)代的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

可是，這個(gè)時(shí)代的教育，卻停留在用一張卷子、一支筆來評價(jià)的方式，是否有些許時(shí)代的發(fā)展不協(xié)調(diào)呢？

以至于，孩子們在學(xué)校里，學(xué)到的既不是傳統(tǒng)的手工制造，更不是先進(jìn)的自然科技成果。依舊固執(zhí)在文本的世界里背書、解題！不得不讓人聯(lián)想到電影里天真活潑的孩子，與穿著大褂搖頭晃腦的老學(xué)究了。

盡管，教育的很多觀點(diǎn)和做法遠(yuǎn)遠(yuǎn)與國際脫軌，與時(shí)代發(fā)展也顯得有些不協(xié)調(diào)。可是，存在即為合理。畢竟，科舉已經(jīng)有著一千多年的歷史了，讀書人根深蒂固的科技思想?yún)s是很難剔除的。

其實(shí)，科舉也不完全就是錯(cuò)誤，雖然如同《儒林外史》所描繪的，容易導(dǎo)致許多讀書人鉆入了滑稽的精神世界。但是，其激勵(lì)導(dǎo)向作用也是很明顯的。唐朝的科舉注重詩歌，促成了唐詩鼎盛的時(shí)代，宋朝注重詞令，演繹華麗的宋詞篇章。唐詩、宋詞，無不折射語言文字藝術(shù)的完美。

然而，我們今天時(shí)代要追求更先進(jìn)的繁榮和昌盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是只做語言文字藝術(shù)所能達(dá)到的。所以，我們還要去研究科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)！

毋庸置疑，如果我們的科舉，考察的是每個(gè)人的科學(xué)理念，動(dòng)手實(shí)踐能力和發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。那么，所有的孩子從小學(xué)就開始學(xué)科學(xué)、玩科學(xué)，每一個(gè)聰慧的腦瓜都能夠在活躍的探索氛圍里熏陶、成長，未來的中國，科學(xué)創(chuàng)新必將如同曾經(jīng)的唐詩、宋詞一般輝煌并讓世界矚目。

如果教育重視的是音樂、美術(shù)等藝術(shù)技能的培養(yǎng)，人人從小認(rèn)真接受聲樂、舞蹈、繪畫等技能教育，未來的藝術(shù)成果也不容小覷。

但是，對文本考試的執(zhí)念太深。這就導(dǎo)致了許多天真爛漫的孩子，從入學(xué)開始，就被局限在教室里，通過高強(qiáng)度的考試訓(xùn)練不斷滿足社會(huì)期待和教育對高分?jǐn)?shù)的期待。最終，一邊是活潑好動(dòng)的孩子、另一頭卻是腦袋大大，動(dòng)手能力薄弱許多的大孩子。畢業(yè)后，重新在社會(huì)上學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)。而且，畢業(yè)后又有多少人擁有繼續(xù)探究學(xué)習(xí)的興趣？終老一生，學(xué)習(xí)停留在畢業(yè)階段。

教育的初心，在于傳承優(yōu)秀社會(huì)技能，培養(yǎng)富有各種特長的社會(huì)化人才，任何一門學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)都有著無數(shù)值得期待的寶藏。但是，對于“精英教育”盲目的信仰，卻把教育的重心轉(zhuǎn)變到了考試上去。所有孩子，不管喜歡不喜歡，擅長或不擅長，哪怕從一年級開始就各科都不及格，依然要被綁架著繼續(xù)考試。在入學(xué)之初，只是少數(shù)幾個(gè)不及格，到了初中、高中，越來越多的人被淘汰……難道教育的作用就是證明多數(shù)人不適合學(xué)習(xí)？

對學(xué)科文本考試排名看得太重，已經(jīng)以人為本的教育初心徹底演繹成了以少數(shù)幾門學(xué)科考試成績?yōu)楸镜慕逃F(xiàn)狀！