放牛班的春天教育啟示-放牛班的春天教育啟示讀后感

《放牛班的春天》講述的是上個(gè)世紀(jì)四十年代發(fā)生在法國(guó)邊陲一個(gè)教養(yǎng)學(xué)校“池塘底教學(xué)院”的故事。“放牛班”并非我們語(yǔ)境當(dāng)中的“放牛”，而是指一群?jiǎn)栴}兒童組成的班級(jí)。

這里面的兒童大都是被家長(zhǎng)遺棄或放棄的，他們?cè)谛袨榕e止上與正常家庭成長(zhǎng)的孩子有所不同。

因?yàn)殡y以管理，于是這所學(xué)校的校長(zhǎng)便采取了殘暴高壓的管理方式，懲罰和謾罵是這群孩子接受的最多的“教育”。

正當(dāng)其時(shí)，一個(gè)過氣的音樂家克萊門馬修，為了生計(jì)，來到這所學(xué)校代課。

《放牛班的春天》海報(bào)

他性格沉穩(wěn)，溫和幽默。在這里，他拒絕采用那種懲罰式懲的教育，而是采用了一種“春風(fēng)化雨”式的教育理念，發(fā)掘了孩子們的音樂天賦，組建了一個(gè)合唱團(tuán)，用音樂來感化孩子們的心靈，并讓孩子們真正得到了改變，

甚至還啟蒙了一位世界級(jí)音樂家、指揮家——皮埃爾·莫昂克。

這部電影上映于2004年，在2005年的時(shí)候獲得了奧斯卡金像獎(jiǎng)提名、金球獎(jiǎng)提名，在國(guó)內(nèi)的評(píng)分也很高。

盡管這個(gè)故事的發(fā)生距離現(xiàn)在已經(jīng)有70年，電影也拍攝了15年之久，但其中蘊(yùn)含的教育理念和秉承的教育方法，對(duì)今天的學(xué)校和家長(zhǎng)來說，依然具有很好的借鑒意義。

《放牛班的春天》最大的一個(gè)矛盾沖突，就是兩種教育方式方法的巨大差別。

校長(zhǎng)采取的是暴力施壓的管教方式，對(duì)于孩子的不良行為，動(dòng)輒就是關(guān)禁閉、謾罵甚至體罰。而馬修老師則是采取了一種溫和詼諧、循循善誘的教育方式，孩子們出現(xiàn)不良行為的時(shí)候，馬修老師了解他們行為背后產(chǎn)生的原因，并且引導(dǎo)他們主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤。

這兩種方式的不同，其實(shí)體現(xiàn)的是兩種教育理念的差別，即行為主義教育與人本主義教育的對(duì)立。

行為主義教育理念，是以“刺激——反應(yīng)”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

以校長(zhǎng)為代表的刻板冷酷的懲罰式教育是確實(shí)可以立即起到制止不良行為的作用，但后果也很明顯，那就是學(xué)生在校長(zhǎng)面前，情緒和想法暫時(shí)得到了壓制，但在校長(zhǎng)背后卻又把這種壓制釋放出來，放肆搗蛋無所不為。

這種教育方式的弊端就在于，當(dāng)面被壓抑得越厲害，后面就叛逆得越厲害。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種后果呢？

行為主義創(chuàng)始人華生有一個(gè)非常有名的觀點(diǎn)：

“如果給我一打健康的嬰兒，我保證能夠按照我的意愿，把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師，藝術(shù)家，大商人，甚至訓(xùn)練成乞丐和盜賊。

也就是說，行為主義將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。所以才出現(xiàn)了上述的反抗。

相比之下克萊門馬修，便是春風(fēng)化雨的人本主義者，他把學(xué)生當(dāng)一個(gè)個(gè)有尊嚴(yán)、有存在感的活生生的人來看待：

他站到學(xué)生的一邊，對(duì)抗校長(zhǎng)的暴力懲罰，保護(hù)他們不受傷；給予弱小的貝比諾依靠，給他歸屬與愛；成立合唱團(tuán)的時(shí)候，給每一位孩子在合唱團(tuán)都安排了職務(wù)，哪怕是五音不全的孩子；發(fā)揮自己的音樂特長(zhǎng)，給孩子們定制了專屬音樂，感化他們的心靈；

甚至發(fā)現(xiàn)并啟蒙了音樂天才莫翰奇，給他一生的輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，幫助莫翰奇實(shí)現(xiàn)了無法想象的人生價(jià)值。

教育家蘇霍姆林斯基說:

“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)自己的尊嚴(yán)感。皮鞭不只會(huì)降低孩子的尊嚴(yán)，也會(huì)毀損孩子的心靈，會(huì)在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。”

在這部影片中，我們看到了人為主義教育理念的優(yōu)勢(shì)。

《放牛班的春天》中，成就了一個(gè)天才音樂少年，但也有一個(gè)少年，恰恰相反，他就是孟丹。

影片中孟丹出現(xiàn)，就已經(jīng)是“頑劣少年”、“智力低下”了，更可悲的是，他還是別人的犧牲品。

孟丹被送進(jìn)池塘之底的第1天，送他過去的老師就對(duì)校長(zhǎng)說：

“這是一個(gè)天生孤僻、心理變態(tài)、喜歡撒謊的孩子，他有高度依賴、破壞、暴力的傾向。經(jīng)過智力檢測(cè)表的測(cè)驗(yàn)，他處在智障的邊緣線上，我們送他來，就是為了研究他對(duì)自由環(huán)境的適應(yīng)能力。”

從一開始，他被外界設(shè)定的角色就是一個(gè)教育的“試驗(yàn)品”，身上的標(biāo)簽一堆，但沒有一個(gè)是正向的。

以至于后來學(xué)校里丟了一大筆錢，校長(zhǎng)二話不說就以為是孟丹干的，將他痛打一番。

而莫翰奇呢，雖然他因?yàn)閱斡H家庭的原因，性格孤僻，但幸運(yùn)的是他被馬修發(fā)現(xiàn)，成為大家認(rèn)可的音樂天才。

孟丹就只能是那個(gè)是冥頑不靈的壞少年。

這種外在的評(píng)價(jià)被不斷地內(nèi)化，成為了他們對(duì)自我的認(rèn)知，于是，“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”就實(shí)現(xiàn)了。一個(gè)走上了人生巔峰，一個(gè)淪為了階下囚。

這種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”在心理學(xué)上有一個(gè)浪漫的名字，叫“皮格馬利翁”效應(yīng)，他來源于一個(gè)希臘神話傳說，就是說當(dāng)我們飽含對(duì)自我的期待希望某件事情會(huì)發(fā)生的時(shí)候，這件事情就會(huì)真的發(fā)生。

別人的評(píng)價(jià)影響了你對(duì)自我的期待和認(rèn)知，而這種期待，又會(huì)成為你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的底層認(rèn)知，慢慢地影響并改變著你的行為。

因此，北師大心理學(xué)教授劉嘉老師說：

當(dāng)你假設(shè)你的周圍是一片鮮花的時(shí)候，環(huán)繞你的就是一片花園；當(dāng)你認(rèn)為你的周圍充滿了冷漠與無情， 那你就將被整個(gè)沙漠所淹沒；

當(dāng)你在認(rèn)真提防周圍的人試圖詐騙你、占你便宜的時(shí)候，你的周圍，充滿惡意的人就會(huì)越來越多；

當(dāng)你以善意的眼光去看待每一個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即便是盜賊也會(huì)有人性的閃亮。

當(dāng)你能過決定你成為什么人的時(shí)候，你就可以成為你想想象中的樣子。

所以，從教育心理學(xué)的層面上來說，要注重對(duì)每一個(gè)孩子的外在評(píng)價(jià)，不要輕易地給孩子貼標(biāo)簽，幫助他們運(yùn)用這種心理學(xué)機(jī)制，來達(dá)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。

放牛班里的問題兒童，全是父母在二戰(zhàn)中犧牲或者被父母遺棄的孩子，家庭教育缺失了他們的童年，因此學(xué)校的作用就尤其關(guān)鍵。

但是底教學(xué)院的教育條件，又很難讓他們有形成自己獨(dú)立人格的機(jī)會(huì)。但克萊門馬修，卻盡了自己最大的努力去幫助他們完善自己的人格。

個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒認(rèn)為：除開智力因素之外，社會(huì)情感的發(fā)展?fàn)顩r是對(duì)人格建構(gòu)最為重要的影響因素。在兒童期尤其如此，選擇用什么樣的方式來發(fā)展和成長(zhǎng)，決定了他成年后在群體中的生存狀態(tài)。

放到當(dāng)下來看，父母則需要和學(xué)校一起，在幫助孩子形成健全的人格方面做出努力。在《兒童的人格教育》這本書中，阿德勒認(rèn)為：

形成健全的兒童人格，可以從三個(gè)方面引導(dǎo)孩子：幫助孩子發(fā)展積極的自我觀、發(fā)展積極的困難觀、發(fā)展積極的他人觀。

第一個(gè)方面，發(fā)展積極的自我觀，是指要注意保護(hù)孩子的自信心和自我價(jià)值感，讓孩子相信自己是有價(jià)值的，是受歡迎的，是能自己處理好自己的事情的。

具體的做法是：家長(zhǎng)和老師在日常生活中給予孩子充分的信任和自由，在評(píng)價(jià)孩子的行為時(shí)，多從鼓勵(lì)的角度肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，避免過多的批評(píng)，那樣只會(huì)造成孩子的怯懦和退縮。

影片中的馬修老師，面對(duì)一堆問題兒童，主動(dòng)去了解他們的原生家庭，了解他們產(chǎn)生不良行為背后的原因，在課堂上激勵(lì)他們寫下夢(mèng)想，肯定他們的夢(mèng)想，并且給予孩子們充分的鼓勵(lì)，而不是像校長(zhǎng)那樣一味地批評(píng)。

第二個(gè)方面，發(fā)展積極的困難觀，是指培養(yǎng)和保護(hù)孩子面對(duì)困難的勇氣。父母和老師需要為孩子提供一些適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，引導(dǎo)孩子克服困難，爭(zhēng)取自己想要的結(jié)果。

要注意的是，這些挑戰(zhàn)要符合孩子的心智成長(zhǎng)特點(diǎn)，既不太難，也不太容易，這樣才能激發(fā)孩子的熱情，提升孩子的能力。

《放牛班的春天》中，合唱團(tuán)成立，馬修老師持續(xù)為他們作曲，并根據(jù)他們訓(xùn)練的水平增加合唱的難度，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的音，給他們劃分聲部，讓這些學(xué)生在合唱團(tuán)中找到了合適自己的位置，并且不斷地接受挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步。

第三個(gè)方面，發(fā)展積極的他人觀，是指要注意培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)環(huán)境的關(guān)懷，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地地從別人的角度來看問題和想問題。

影片中，一個(gè)學(xué)生故意傷害了一位老師的眼睛，克萊門馬修沒有像校長(zhǎng)一樣體罰或者關(guān)禁閉，而是告訴學(xué)生：是你傷害了老師，所以，你要到醫(yī)院去陪護(hù)老師，直到他痊愈。

馬修讓學(xué)生從這個(gè)事情中，學(xué)習(xí)到了如何擔(dān)負(fù)起對(duì)他人的責(zé)任，因此是一種積極的利他觀。

同時(shí)在這3個(gè)方面給予孩子積極的引導(dǎo)，兒童就會(huì)形成良好的社會(huì)興趣，建立健全的人格。

蘇霍姆林斯基說：

“在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。”

《放牛班的春天》為我們提供了這種理想教育的范本。無論是學(xué)校，還是家庭，都需要從這種范本中，找到教育的真諦，培養(yǎng)出健全的人格和感知幸福生活的能力。