傳統(tǒng)教育學(xué)之父(傳統(tǒng)教育學(xué)之父和現(xiàn)代教育學(xué)之父)

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很多考生對“現(xiàn)代教育學(xué)之父”到底是誰總是分不清楚，今天中公講師就深入探討一下哪位教育學(xué)家是現(xiàn)代教育學(xué)之父?杜威還是赫爾巴特?

在區(qū)分清楚之前，我們先看看這兩位教育學(xué)家的主要思想和觀點。

杜威，美國早期機能主義心理學(xué)的重要代表，著名的實用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家。他最重要的理論就是提出了教育本質(zhì)論：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造，其中教育即經(jīng)驗的改組與改造是其理論的核心。

其次，他還提出了學(xué)校即社會，杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會。”在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活。

另外，在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個基本原則。在他看來，教學(xué)過程應(yīng)該就是“做”的過程，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。

此外，杜威還提出了新的三中心：兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心。

赫爾巴特，19世紀德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當(dāng)時乃至之后百年來的學(xué)校教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。赫爾巴特主要提出了5條重要的思想和觀點。第一，將學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);第二，強調(diào)教師的作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點;第三，提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段，后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”;第四，教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學(xué)。”;第五，教育的目的：培養(yǎng)良好的社會公民。

通過兩個人的思想觀點對比，我們會發(fā)現(xiàn)，赫爾巴特因其提出了“以教師為中心”相對比較傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，因而被稱為“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”，而杜威因其提出了“以兒童為中心”相對比較先進的觀念，因而被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物”。而赫爾巴特還被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，這個“現(xiàn)代”并不是指時間上的問題，而是對現(xiàn)代的影響問題，赫爾巴特的教育學(xué)對現(xiàn)代的影響比較大比較深遠，所以說赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父。同時，由于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被公認為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，是在夸美紐斯《大教學(xué)論》的基礎(chǔ)上對教育學(xué)體系的科學(xué)論證，所以，赫爾巴特又是“科學(xué)教育學(xué)之父”。

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通過以上的分析論證，我們就能很明確的判斷出來，赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。