重慶市教育科學(xué)研究院-重慶市教育科學(xué)研究院領(lǐng)導(dǎo)班子

2024-07-23 15:50:39

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出了“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動”，并要求“各門課程用不少于10課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”。筆者看來，“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動”是本輪課程改革的一個新要求，而跨學(xué)科教學(xué)（主要表現(xiàn)為學(xué)科滲透和融合）并不是一個新生事物，以筆者的實踐看，跨學(xué)科教學(xué)要注意以下幾個問題。

首先，跨學(xué)科教學(xué)需要教師有“跳出學(xué)科”的意識。

1987年5月，我在德陽教育學(xué)院地理專業(yè)做畢業(yè)匯報時，執(zhí)教初中地理“時區(qū)和日界線”的“日界線”部分。我引用了兩份材料：一是麥哲倫船隊從西班牙向西出發(fā)環(huán)球航行一周，發(fā)現(xiàn)航行日志上記錄的日期比實際日期“少了一天”；二是法國作家儒勒·凡爾納《80天環(huán)繞地球》中的主人公福格以倫敦為起點和終點，向東環(huán)球旅行，完成航行后，發(fā)現(xiàn)記錄的時間比實際日期“多了一天”。以這兩份材料讓學(xué)生討論設(shè)立“國際日期變更線”的必要性和應(yīng)該如何變更日期。這是用歷史和文學(xué)資料理解地理學(xué)科知識的背景，用地理知識解釋歷史和文學(xué)現(xiàn)象、揭示學(xué)科意義和價值的追求。

杜威說：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個獨立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識。……最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。”從這種意義上看，跨學(xué)科首先是一種意識，需要教師“跳出學(xué)科”。

如何“跳出學(xué)科”？在有意識的前提下，教師不“死盯”著某個學(xué)習(xí)材料，而是面對這一材料，把自己一生的所學(xué)、所思、所經(jīng)驗的東西喚醒，看能否用作課程資源，幫助學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生運用，用不同學(xué)科的語言和方式表達。記得我用數(shù)學(xué)證明的方式教“正午太陽高度角的計算”（發(fā)表于1992年第5期的《中學(xué)地理教學(xué)參考》），用漏斗、橡膠管等化學(xué)實驗器具演示地下水的隔水層、透水層和澳大利亞的自流井成因，這些都是“跳出學(xué)科”。

其次，跨學(xué)科教學(xué)要明確“生”的定位。

狹義的學(xué)生是指，在學(xué)校里，在成人、同伴的幫助或影響下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人。基于教學(xué)“生”的教學(xué)設(shè)計，需要挖掘和利用有利于學(xué)生生存、生活、生命的內(nèi)容，教給學(xué)生一生有用的東西，并讓學(xué)習(xí)具有魅力和吸引力。

教高中地理時，我曾用《三國演義》中的“火燒赤壁”向?qū)W生提問：“我國大部分地區(qū)屬于季風(fēng)氣候，冬季吹偏北風(fēng)。這里為什么會出現(xiàn)赤壁東風(fēng)？”“羅貫中在《三國演義》描寫氣旋過境天氣有什么特點？你由此得到哪些啟示？”“曹操和周瑜都是杰出的軍事家，為什么不知道這里有這樣的天氣？”“長江中游有沒有其他人知道這種天氣？”學(xué)生課堂討論的結(jié)論是肯定有人知道，比如，荊州的水軍將領(lǐng)蔡瑁、張允肯定知道。我又問：“蔡瑁、張允此時已經(jīng)投向曹操，曹操為什么還會被火燒？”“曹操因為疑心病，殺掉蔡瑁、張允帶來了什么影響？”“《三國演義》中的諸葛亮比別人高明的地方在哪里？為什么呢？”……這里有以地球上氣壓帶風(fēng)帶移動、鋒面氣旋的形成、氣旋過境的天氣為學(xué)科要點，滲透歷史知識、人性的觀察和分析、寫作表達等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)習(xí)生活智慧和人生選擇的教學(xué)追求。

再次，跨學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)科發(fā)展。

2007年，我在綿陽市高新區(qū)火炬實驗小學(xué)上老舍的《林海》一課，一位同學(xué)問：“‘青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋’寫的什么？”這是寫的興安嶺植物群落的垂直分帶現(xiàn)象，于是我在黑板上勾畫了一幅簡筆畫，把不同高度的植物群落標(biāo)示出來，告訴學(xué)生：“這是老舍在描寫他看到的興安嶺的植物的分布現(xiàn)象，興安嶺的山頂主要是針葉林青松，山腰是闊葉林白樺，山腳有很多美麗的小花。”為回應(yīng)學(xué)生提問，我用地理知識進行解釋，這段教學(xué)就是“跨出去”了。后來我在反思中意識到：這是一篇感情充沛、文筆優(yōu)美的文章，這里的跨學(xué)科是在用教地理的方法教語文，用教科學(xué)的方法教文學(xué)，這樣的教學(xué)不利于學(xué)生欣賞文學(xué)的美。怎么破解？針對學(xué)生的問題，我認(rèn)為還是先畫，讓學(xué)生知道老舍寫的是什么；但不能停下來，考慮語文特質(zhì)，我可以提問：“老舍為什么不寫‘山頂是青松，山腰是白樺，山腳有野花’？讀著‘青松做衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋’，你有什么感受？”讓學(xué)生體會作者熱愛祖國河山的心情、創(chuàng)造性的文學(xué)表達和擬人的寫作手法。這就是“收回來”，回應(yīng)學(xué)科教學(xué)。

自《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》實施以來，我觀察了一些有特色的跨學(xué)科教學(xué)活動。然而，仍有兩個問題值得思考：一是這樣的活動是學(xué)生需要還是老師需要？如果僅是老師需要，則可能流于形式；二是這樣的活動是否真正促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展？教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為根本目的。我注意到，有些課程只是多學(xué)科知識的簡單展示，并未真正實現(xiàn)多學(xué)科的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（作者系原成都大學(xué)師范學(xué)院教授，四川西部教育研究院院長）