傳統(tǒng)幼兒教育(傳統(tǒng)幼兒教育的教育理念)

原標(biāo)題：構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的幼兒教育體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國在數(shù)千年歷史發(fā)展中所形成的文化精髓，是中華民族的精神支柱和力量源泉。幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)前教育和終身教育的起始階段，在幼兒身心健康、認(rèn)知發(fā)展、社交能力等方面具有關(guān)鍵作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的幼兒教育體系，有助于促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展，培養(yǎng)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承奠定良好基礎(chǔ)。

隨著“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”政策的深入推進(jìn)，廣大幼兒教育工作者應(yīng)在當(dāng)前幼兒教育的基礎(chǔ)框架下，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點。結(jié)合幼兒成長制定針對性的教學(xué)策略，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地根植于幼兒心中。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”幼兒教育作為人生發(fā)展的奠基教育，是增強(qiáng)幼兒綜合素質(zhì)、培養(yǎng)幼兒思維模式、引導(dǎo)幼兒價值觀念的關(guān)鍵階段。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結(jié)合，可以最大程度發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)功能，達(dá)到以文化人、以文育人的目的，進(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和德育思想，是啟智增慧、培養(yǎng)道德、滋養(yǎng)情感的重要資源。幼兒正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，其意志品格和道德修養(yǎng)的培育至關(guān)重要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“仁愛”“誠信”“孝順”等德育思想融入幼兒教育中，有助于幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中長見識、明事理、懂禮儀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為日后全面健康成長奠定良好基礎(chǔ)。不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特的審美價值和藝術(shù)表現(xiàn)形式，如詩詞、書法、繪畫、音樂、舞蹈等。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，還可培養(yǎng)幼兒的審美能力和創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展。

潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

近年來，隨著全球化進(jìn)程的持續(xù)加深，越來越多西方節(jié)日、西方兒童文學(xué)和繪畫作品傳入中國，影響著幼兒的思維方式和行為習(xí)慣。幼兒時期正是人生道德品質(zhì)發(fā)育的關(guān)鍵時期，將古代詩詞、中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，潛移默化中使幼兒接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而為社會培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“小小傳承人”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合，是培養(yǎng)幼兒文化自信、引導(dǎo)幼兒樹立正確價值觀的有效舉措。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，建議采用適宜幼兒的內(nèi)容選擇、教學(xué)方式、活動設(shè)計，為幼兒打開認(rèn)識和理解中華傳統(tǒng)文化的窗口，促使幼兒在輕松愉快的教育環(huán)境中感知中華傳統(tǒng)文化的精髓。

結(jié)合幼兒認(rèn)知選擇文化內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在五千多年的漫長實踐中積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，包括一體多元的民族文化、種類繁多的民俗文化等等。但如此眾多的文化形式和文化內(nèi)容，并非全都適合融入幼兒教育，需要幼兒教師結(jié)合幼兒的認(rèn)知特點和認(rèn)知能力，選擇適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

一方面，幼兒注意力具有短暫性、易受干擾等特點，即持續(xù)時間相對較短，難以長時間專注一件事情，且極易受到周圍環(huán)境的干擾。結(jié)合幼兒的這一心理特征和學(xué)習(xí)需求，幼兒教師應(yīng)注重視覺元素的引入，選擇經(jīng)典傳統(tǒng)文化繪本、動態(tài)插畫、動畫等內(nèi)容作為課堂教材，吸引幼兒注意力。比如，兒童繪本《了不起的中華服飾》以精心繪制的插圖，配合通俗有趣的文字，講述中國有代表性的24個少數(shù)民族和服裝文化。涵蓋民族歷史、音樂、藝術(shù)、民俗、節(jié)慶、民居、服裝款式、圖紋寓意和技藝等內(nèi)容，促使幼兒了解少數(shù)民族的服裝頭飾穿戴、花紋圖騰等，在沉浸式的藝術(shù)閱讀中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。另一方面，幼兒各項能力相對薄弱，往往難以理解復(fù)雜的思想、情境和內(nèi)容。因此，幼兒教師應(yīng)選擇內(nèi)容簡短、情節(jié)簡單的傳統(tǒng)文化故事、神話傳說、寓言等，如“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等，培養(yǎng)幼兒無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神；或易于理解和記憶的傳統(tǒng)兒歌、童謠等，激發(fā)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，以此達(dá)到良好的教育效果。

尊重幼兒特點完善教育方式

幼兒時期是身體、智力等方面迅速成長的關(guān)鍵階段。在這一階段中，幼兒不僅對周圍的世界充滿好奇心，渴望探索和了解新事物，而且活潑好動，善于模仿和觀察。對此，幼兒教師應(yīng)在尊重幼兒心理和行為特征的基礎(chǔ)上，通過互動游戲、角色扮演等多元化、靈活化的教育形式，加深幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

一方面，幼兒教師可實施“互動體驗式”教學(xué)，激發(fā)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒喜歡的游戲相結(jié)合，通過角色扮演、互動游戲等方式，引導(dǎo)幼兒在親身參與和體驗中了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，通過猜燈謎、扎染、投壺、射箭等游戲，加深幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另一方面，手工活動作為幼兒園教學(xué)的重要方式，能在培養(yǎng)幼兒動手能力的同時，使幼兒在動手過程中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。幼兒教師應(yīng)積極開展剪紙、泥塑、扎染等手工活動，或者結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日開展包餃子、制作香囊等活動，促使幼兒在制作過程中了解我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和民間技藝。

開展實踐活動，拓展教育途徑

結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展課外實踐活動，不僅有助于幼兒教學(xué)突破傳統(tǒng)教育框架的束縛，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性；而且有助于豐富幼兒文化生活、開拓幼兒視野。因此，在幼兒教育中，幼兒教師應(yīng)與家長形成合力，鼓勵幼兒積極參與社會文化實踐活動，引導(dǎo)幼兒在參觀體驗過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

一方面，幼兒教師可聯(lián)合家委會帶領(lǐng)幼兒走出校園、走進(jìn)社會，通過參觀紅色文化博物館、非遺博物館等方式，幫助幼兒了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊(yùn)，促使幼兒在真實體驗中收獲、積累、萌發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。另一方面，幼兒教師可帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z文化村、傳統(tǒng)古村落，直接觀察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑、深入體驗當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化習(xí)俗。同時，向當(dāng)?shù)卮迕瘛⒎沁z傳承人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工藝制作、民間舞蹈、民族樂器演奏等，使幼兒更好地感受中華民族千年智慧與藝術(shù)之美。

“人生百年，立于幼學(xué)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，不僅賦予幼兒教育以更深的文化內(nèi)涵和更廣的教育視野，而且為幼兒全面健康發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。在未來的教育實踐中，我們應(yīng)繼續(xù)探索和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合方式，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，又能滿足幼兒多樣化的學(xué)習(xí)需求。

（張海清，作者為徐州幼兒師范高等專科學(xué)校副教授）

來源：新華日報