正定古韻，山水畫(huà)境

麗書(shū)山水妙在正定古韻

——從山水畫(huà)境看傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代啟示

青銅器上的紋飾，陶罐上的繪畫(huà)，石碑上的字跡，訴說(shuō)著中華文明的璀璨。從上世紀(jì)初的敦煌莫高窟壁畫(huà)，到敦煌研究院的文物修復(fù)，每一次發(fā)現(xiàn)都在向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)真理：傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生命智慧，一種文明基因。正定古韻，就是在這樣的文明基因中尋找永恒的價(jià)值。

中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷程，恰好映照著傳統(tǒng)美德的演進(jìn)。宋代畫(huà)家米芾的"米點(diǎn)"筆法，既體現(xiàn)了對(duì)自然的觀察與思考，又暗含著畫(huà)家對(duì)技藝的追求。蘇軾"后山花明又一朝"的清新筆調(diào)，正是他"淡然明快"的修養(yǎng)表現(xiàn)。這些都在告訴我們，山水畫(huà)不僅是視覺(jué)的藝術(shù)享受，更是一種精神的境界。正定古韻，就是在這樣的藝術(shù)傳統(tǒng)中尋找精神家園。

傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價(jià)值在于，它能夠幫助我們?cè)诳焖僮冞w的時(shí)代中保持內(nèi)心的定力。北宋名畫(huà)家李公麟在《畫(huà)語(yǔ)錄》中寫(xiě)道："畫(huà)以形和神，神以形生形。"這句話揭示了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中形與神的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種辯證思維同樣適用于我們處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。正定古韻，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，找到平衡點(diǎn)。

在敦煌文物修復(fù)的過(guò)程中，我們看到了傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價(jià)值。修復(fù)師們秉持"以原為本"的原則，既保持了壁畫(huà)的歷史價(jià)值，又賦予了其現(xiàn)代審美意義。這種做法體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化"因勢(shì)利導(dǎo)"的智慧。正定古韻，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，不忘初心，方能在新時(shí)代綻放異彩。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們更應(yīng)該珍視正定的古韻。這種傳統(tǒng)美德不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是對(duì)文明基因的傳承。當(dāng)我們?cè)谛蕾p山水畫(huà)時(shí)，在欣賞古典文學(xué)時(shí)，在珍視傳統(tǒng)手工藝時(shí)，我們都能感受到一種超越時(shí)代的生命力量。這或許就是正定古韻的最好詮釋：在傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的源泉。