小學(xué)生開(kāi)筆禮并非復(fù)古

從今年開(kāi)始，廣州市越秀區(qū)小學(xué)一年級(jí)新生增添了一個(gè)隆重的入學(xué)儀式——開(kāi)筆禮。全區(qū)有10300名一年級(jí)新生參加了各自學(xué)校各具特色的開(kāi)筆禮活動(dòng)。在當(dāng)年的番禺學(xué)宮亦即“毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館”，來(lái)自越秀區(qū)秉正小學(xué)的300名一年級(jí)新生日前參加了這一儀式，游泮、點(diǎn)朱砂、開(kāi)筆寫“人”字。報(bào)道說(shuō)，古時(shí)候?qū)W生入學(xué)的第一天，由州府縣官率領(lǐng)繞泮池一圈，叫游泮，寓意開(kāi)始入學(xué)讀書(shū)。

這些年來(lái)，不少地方都在搞類似的“開(kāi)筆禮”。這種儀式是有點(diǎn)兒意思的，屬于古為今用。但我們不要以為這是古代相關(guān)儀式的復(fù)蘇，也就是說(shuō)，倘若以為古代小學(xué)生入學(xué)即是如此，就混淆了古今“學(xué)生”和“入學(xué)”的概念。因?yàn)橛毋碾m然也是學(xué)生、也是入學(xué)，但他們不是小學(xué)生，以明、清的所指來(lái)說(shuō)，那是秀才，并非一張白紙，而是在功名的階梯上已經(jīng)登上了一級(jí)的人。從前的學(xué)校不是為小學(xué)生開(kāi)辦的，小學(xué)生讀的是私塾。那種入學(xué)要經(jīng)過(guò)什么儀式?魯迅先生的名篇《從百草園到三味書(shū)屋》可以作為參照。在講到自己第一天到私塾上學(xué)時(shí)，魯迅先生說(shuō)：“從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋;匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。”這就結(jié)了，并沒(méi)有所謂開(kāi)筆禮。魯迅先生入讀的時(shí)候還是封建社會(huì)，古代的樣子與之差不了多少。

事實(shí)上，從前的“開(kāi)筆”并不是針對(duì)未成年人的，時(shí)間也不是在新生入學(xué)之際，而是在元旦;又不是今天的元旦，而是當(dāng)年的，即農(nóng)歷大年初一。清朝人寫的《養(yǎng)吉齋叢錄》說(shuō)，開(kāi)筆之典始于雍正皇帝，儀式過(guò)程如下：元旦子時(shí)——半夜11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)，皇帝來(lái)到養(yǎng)心殿，先“握管薰于燭上”，然后“濡染揮翰”，用完朱筆，再用墨筆，“各書(shū)吉語(yǔ)數(shù)字，以祈一歲之政和事理”;寫完了，還要瀏覽一通本年的歷書(shū)，“以寓授時(shí)省歲之意”;之后，“諸物用畢，手自料簡(jiǎn)，飭所司收藏”。這就是皇家的開(kāi)筆禮。

民間自然有民間的做法。清朝人梁章鉅寫的《浪跡續(xù)談》云，那個(gè)時(shí)候無(wú)論士農(nóng)工商，“于每年元旦作字，必先用紅箋莊書(shū)兩語(yǔ)”，比如“元旦開(kāi)筆，百事大吉”之類，這是廣東文化中的求個(gè)好意頭了。梁說(shuō)他小的時(shí)候，父親讓他寫“元旦開(kāi)筆，讀書(shū)進(jìn)益”;大一點(diǎn)兒后，讓他寫“元旦開(kāi)筆，入泮第一”——湊巧那年梁考秀才也真得了第一;到該應(yīng)舉的時(shí)候，父親又說(shuō)，干脆寫“元旦舉筆”吧，一語(yǔ)雙關(guān);同樣湊巧的是，那年梁果真又中了舉人。這些湊巧的事情聊作談資可也。道光年間梁章鉅擬以疾辭江蘇巡撫，同僚都想勸他請(qǐng)一段病假算了，何必因此連官都不要了?但那年元旦他們來(lái)到梁家，看到案頭上有楷書(shū)“元旦開(kāi)筆，歸田大吉”的字樣，知道他去意已決，不勞大家多費(fèi)口舌了。總之，開(kāi)筆禮存在于成人世界。

報(bào)道還說(shuō)，今后越秀區(qū)的開(kāi)筆禮將遍及全區(qū)，活動(dòng)每年8月底至9月初舉行，以番禺學(xué)宮為全區(qū)性入學(xué)開(kāi)筆禮活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)了儀式的十大流程：游泮入學(xué)、點(diǎn)智破蒙、擊鼓奮進(jìn)、名師開(kāi)筆，等等。我一向認(rèn)為，傳統(tǒng)文化需要注入新的內(nèi)涵，小學(xué)生的開(kāi)筆禮未嘗不可視為這樣一種創(chuàng)新，值得普及開(kāi)來(lái)。