又比如這樣：
央視調(diào)查天價(jià)彩禮,調(diào)查的確實(shí)普通農(nóng)村家庭。現(xiàn)在10萬(wàn)塊錢對(duì)于一個(gè)農(nóng)村家庭來說，仍是一筆巨款。
今年春節(jié)期間，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)如今結(jié)婚嫁女收彩禮和過去相比，已經(jīng)漲了好幾倍，讓那些準(zhǔn)新郎和親屬望而生畏，成了許多家庭的無法承擔(dān)之痛。 央視調(diào)查天價(jià)彩禮：高價(jià)彩禮——網(wǎng)友懇求民政部門出面干涉
據(jù)相關(guān)資料顯示，陜西農(nóng)村上世紀(jì)80年代，彩禮一般在600元至800元之間;90年代漲到了3000元;2007年、2008年飆升到1萬(wàn)至2萬(wàn)元。現(xiàn)在已經(jīng)漲到3萬(wàn)至5萬(wàn)元，條件好些的人家需要給到10萬(wàn)之多。
近日，記者通過網(wǎng)上聊天、電話采訪、實(shí)地調(diào)查了解到陜西一些地方收彩禮的大致情況，以西安周邊為例：藍(lán)田、周至等地鄉(xiāng)下嫁閨女收取彩禮在2-3萬(wàn)元之間，臨潼區(qū)、高陵區(qū)渭河以南地區(qū)收彩禮在3萬(wàn)元以上，而渭南則是“前四中八后十二”即一般人家娶妻下聘禮4萬(wàn)元起步，中等人家8元萬(wàn)起步，富裕人家12萬(wàn)元起步。今年春節(jié)記者到蒲城參加一場(chǎng)婚禮，女方家索要聘禮6萬(wàn)元，經(jīng)介紹人協(xié)商，最終以4.6萬(wàn)元“成交”。
央視調(diào)查天價(jià)彩禮 男方多反對(duì) 女方多贊同
收取聘禮的“制高點(diǎn)”一個(gè)是陜北榆林，彩禮水漲船高，就連一般人家嫁女收彩禮都在10萬(wàn)——20萬(wàn)元之間：另一個(gè)就是西府寶雞隴縣一帶，據(jù)網(wǎng)友反映，此地一般人家嫁女開口要價(jià)10萬(wàn)至20萬(wàn)元，已成常態(tài)，甚至出現(xiàn)了準(zhǔn)新郎發(fā)帖懇求當(dāng)?shù)孛裾块T出面限制“高價(jià)彩禮”的事例。
對(duì)于娶妻嫁女下聘禮收彩禮是否妥當(dāng)，記者對(duì)30名已婚的80后和未婚的90后進(jìn)行隨機(jī)采訪，發(fā)現(xiàn)男方和其家庭對(duì)收彩禮大多持反對(duì)意見，而女方大多站在父母的角度，持贊同態(tài)度，認(rèn)為父母辛辛苦苦養(yǎng)育自己，收的彩禮就當(dāng)是給父母的回報(bào);中立者則認(rèn)為適當(dāng)?shù)氖詹识Y可以理解，但不顧男方家的經(jīng)濟(jì)條件，獅子大張口，那就適得其反。
央視調(diào)查天價(jià)彩禮 彩禮是禮但不能過度
當(dāng)然，也不是所有的家長(zhǎng)都愿意收取彩禮，家住西安臨潼區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)的老高，是一個(gè)包工頭，大閨女出嫁時(shí)，他只收了親家10001元，取意為“萬(wàn)里挑一”，辦完婚禮，女兒回娘家時(shí)，他又把錢還給了女兒。由于家庭比較富裕，他給女兒陪嫁了一套房子和一輛價(jià)值12萬(wàn)元的小轎車。老高說：“嫁閨女要彩禮我認(rèn)為就是一個(gè)民間風(fēng)俗，討個(gè)吉利，沒有必要漫天要價(jià)，只要娃們過得好，有出息，比啥都強(qiáng)。”
“彩禮首先是一種禮節(jié)。”曹保明表示，“這種禮節(jié)并非由制度約束，而是一種民間習(xí)俗。”
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以及當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)中，彩禮曾經(jīng)很普遍。雖然在新中國(guó)成立之后的一段時(shí)間，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判，但在民間始終頑強(qiáng)存在。
曹保明介紹，在古代的訂婚儀式上，男方家庭會(huì)以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構(gòu)成的“彩禮”，其中錢為財(cái)(聘金)，物為禮(聘禮)。女方收受彩禮后，也會(huì)送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價(jià)高但實(shí)用的物品，回禮一般為女性親手制作的物品。
央視調(diào)查天價(jià)彩禮 彩禮當(dāng)成了“婚姻保障金”
曹保明認(rèn)為，現(xiàn)在的彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負(fù)擔(dān)，這就失去了本意，“彩禮作為禮節(jié)和民俗，應(yīng)當(dāng)予以保留，但千萬(wàn)不能過度。”
付誠(chéng)認(rèn)為，彩禮存在的原因要從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)方面來分析。
付誠(chéng)認(rèn)為，因?yàn)楣糯缘膹膶俚匚唬赣H在女兒出嫁時(shí)要收取一定的錢物，用以償還父母對(duì)女兒的養(yǎng)育費(fèi)用，“女方把一定的財(cái)物當(dāng)作結(jié)婚條件之一，這也是古代彩禮存在的一個(gè)原因。”
央視調(diào)查天價(jià)彩禮 專家建議杜絕攀比量力而行
付誠(chéng)認(rèn)為，以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，彩禮逐年增加主要有兩方面原因：第一是“男多女少”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得適齡男性不易找到結(jié)婚對(duì)象，而適齡女性則有著更多的選擇;第二是很多地區(qū)的鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，人口流動(dòng)量大，解除婚約的情況越來越多，女性普遍要求男方提供信用擔(dān)保，也就是說把彩禮當(dāng)成了“婚姻保障金”。
“這種現(xiàn)象反映出了農(nóng)村一些固有思想，覺得在婚娶時(shí)，采取這樣一種規(guī)則，是比較尊重娘家人的一種習(xí)俗，給的彩禮越多，男方越尊重娘家人，女方也似乎顯得地位高有面子，加之如今社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系，大家會(huì)更多的講究經(jīng)濟(jì)上的利益，為過去的付出獲取更好的回報(bào)，這種風(fēng)氣不可取。”國(guó)家一級(jí)心理咨詢師蔡勁林分析道。
蔡勁林稱，此現(xiàn)象是相對(duì)愚昧、落后的，甚至是一種赤裸裸經(jīng)濟(jì)上的追求，被索取過多彩禮的那一方，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)問題緊張。同時(shí)，也會(huì)對(duì)女方家產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤怒和不滿，當(dāng)這種關(guān)系中間夾雜了不和諧因素，很容易在以后的婚姻生活中埋下隱患，造成損傷。“婚姻雖是兩個(gè)人的事，但婚前是兩家人的事，這個(gè)過程，是兩家人的一種互動(dòng)。”蔡勁林說，自古流傳下來的彩禮習(xí)俗，理應(yīng)得到尊重，在給彩禮時(shí)，應(yīng)量力而行，父母養(yǎng)女養(yǎng)大易，男方多少要對(duì)女方父母給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，表示尊重。
他建議，彩禮并不是只用現(xiàn)金才能完全體現(xiàn)，對(duì)女方家做出相應(yīng)的承諾，給女方一個(gè)長(zhǎng)久的安全感，婚姻則會(huì)更和諧。
央視調(diào)查天價(jià)彩禮，網(wǎng)友看后評(píng)論稱，這樣做法，等于是賣女兒，10萬(wàn)一個(gè)。央視調(diào)查天價(jià)彩禮，其實(shí)彩禮是討個(gè)吉利，不是一物換一物。
