抵制肯德基滿足的是什么需求？

“抵制美日韓菲，愛(ài)我中華民族，你吃的是美國(guó)肯德基，丟的是老祖宗的臉。”繼河北樂(lè)亭民眾打橫幅圍堵肯德基呼吁拒食以抵制美日韓后，7月18日，又有大量“愛(ài)國(guó)人士”在多地發(fā)起類似活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)照片顯示，多家肯德基店面門(mén)前聚集著大量“愛(ài)國(guó)人士”，他們或手舉小國(guó)旗吶喊，或打出寫(xiě)有“肯德基、麥當(dāng)勞滾出中國(guó)”的大橫幅。江蘇揚(yáng)州江都一家肯德基“被逼著關(guān)門(mén)唱國(guó)歌”(7月19搜狐新聞)。

美國(guó)企業(yè)和美國(guó)貨很多，而特許經(jīng)營(yíng)的肯德基，基本是中國(guó)老板、中國(guó)員工、中國(guó)供貨商、中國(guó)房東，為什么會(huì)被選中成為主要抵制對(duì)象呢?一個(gè)原因，大概是因?yàn)榭系禄畛Ｒ?jiàn)，大多數(shù)城市基本都有，可以滿足各個(gè)地方的人們都來(lái)“抵制一下”的欲望;另一個(gè)原因是，抵制者自己也不知道該抵制什么好，肯德基最容易被想到是美國(guó)的，于是就抵制肯德基吧。

還有，抵制肯德基是不需要抵制者付出成本的，頂多是暫時(shí)不去吃(今天參加抵制，明天就陪孩子去吃的，肯定也有);但蘋(píng)果手機(jī)是自己的不能抵制，電腦里的美國(guó)操作系統(tǒng)也不能抵制……我想到了一個(gè)詞，理性的胡鬧。抵制者“在自己的土地上自己折騰自己”當(dāng)然是胡鬧，但是他們又是理性的，知道自己無(wú)需付出代價(jià)，反正都是別人埋單。

抵制肯德基，首先滿足的是一些人“愛(ài)國(guó)”的需求。愛(ài)國(guó)的情感當(dāng)然是高尚的，但是作為普通人，對(duì)愛(ài)國(guó)“這件事”是缺少控制感的。“把本職工作做好就是愛(ài)國(guó)”的說(shuō)教，并不能增加人們對(duì)于愛(ài)國(guó)的控制感;相反，抵制肯德基會(huì)讓人們很有感覺(jué)，認(rèn)為自己真真切切在做愛(ài)國(guó)“這件事”——哥兒們不只是在嘴巴上愛(ài)國(guó)，哥兒們真的把愛(ài)國(guó)“這件事”干成了。

抵制肯德基，其次滿足的是一些人宣泄的需求。不排除很多“熱血青年”是因?yàn)閷?duì)“愛(ài)國(guó)”有淺薄的理解，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)更是一無(wú)所知，所以熱衷于“抵制×貨”;但是，也有很多的參與者，無(wú)非是要在“愛(ài)國(guó)”的大旗下，宣泄一下個(gè)人的情緒——表面上是在進(jìn)行“愛(ài)國(guó)”行動(dòng)，其實(shí)是在發(fā)泄個(gè)人生活中的憤懣不滿。

抵制肯德基，刷的還是一種存在感，或者說(shuō)滿足的是一種認(rèn)知需求。“抵制×貨”的真相是什么并不重要，相比難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋，“恨誰(shuí)就抵制誰(shuí)”認(rèn)知的成本更低;對(duì)于平日無(wú)法刷出存在感的人們來(lái)說(shuō)，這顯然是對(duì)自己更為有利的解釋，可以有機(jī)會(huì)理性地胡鬧一把。我看到，很多評(píng)論依然在苦口婆心地解釋“自己折騰自己不是愛(ài)國(guó)”，其實(shí)，這個(gè)道理“抵制×貨”者未必不懂，他們甚至也不是真的要“抵制×貨”。

勒龐在他的《烏合之眾》里寫(xiě)道：大眾從來(lái)不渴求真理，他們對(duì)不合口味的事實(shí)置若罔聞，而對(duì)謬誤奉若神明，如果后者能使之入迷的話。誰(shuí)能滿足他們的幻想，誰(shuí)就是他們的主宰;反之，誰(shuí)若試圖摧毀他們的幻覺(jué)，誰(shuí)就將成為他們的犧牲品。

裝睡的人是叫不醒的，可以預(yù)見(jiàn)，“抵制×貨”還會(huì)持續(xù)出現(xiàn);但是，要讓理性愛(ài)國(guó)成為主流，就應(yīng)該讓法治始終在場(chǎng)，就應(yīng)該抵制動(dòng)輒“抵制×貨”。