白日飲酒什么意思_電影白日飲酒
在山居主俗話說24：“白日”與“青春”
“白日”與“青春”綰合在一起最有名的詩句，恐怕非“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”（杜甫《聞官軍收復河南河北》）莫屬了。唐代宗廣德元年（763）春天，杜甫在梓州寫下平生第一快詩，心情愉悅。詩中的“白日”，一般不注釋，串講成“晴朗的日子”、“大白天”云云；“青春”，“明麗的春天景色”、“春天景物”，或者是“酒”的意思。
“青春”、“白日”同位對出，當以《楚辭·大招》“青春受謝，白日昭只”為最早，“青春”，春天；“白日”，太陽，它跟《講舞賦》“于斯時也，青春晚候，朝陽明岫”（《隋書》卷三十二《虞世基傳》）之“青春”、“朝陽”同，與“佳期未準，愁黛常顰。怨青春，捱白晝，怕黃昏”（元鐘嗣成《【南呂】罵玉郎過感皇恩采茶歌·四時佳興春》“寄別”）之“青春”、“白晝”又有別。后于老杜的宋歐陽修《青州書事》“青春固非老者事，白日自為閑人長”、蘇軾《和劉長安題薛周逸老亭周最善飲酒未七十而致仕》：“青春為君好，白日為君悠”之“白日”、“青春”，似乎是用的老杜詩“白日”、“青春”義，何以見得？歐陽詩題作“青州書事”，自然跟“青州從事”關聯；東坡的詩題有“酒”，自不必說了。
杜詩“白日”、“青春”什么意思？ “看似容易解實難”。先看“青春”。
一說：年少之“青春”。是年杜甫52歲，已過知天命之年，何來年少青春？此解顯然不妥。
二說：“明麗的春景”。對比上句“白日”（晴朗的日子）。這個解釋而今占主流地位。請看：
“劍外見地，青春見時。曰作伴者，風和景明，能助行色也?！保ǔ鹫做棥抖旁娫斪ⅰ芬S生）
“謂一路花明柳媚，更不寂寞也?！保顐悺抖旁婄R銓》引黃生）
“‘青春’，春天。‘青春作伴’，言一路春光明媚，可助行色?！保ㄖ袊鐣茖W院文學研究所編《唐詩選》）
“春日還鄉，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉。”（蕭滌非《杜甫詩選注》）
“‘青春’指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們‘作伴’，正好‘還鄉’。”（ 上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》）
世上總有“打拗卦”的人。王春《白日放歌縱青春——“青春作伴好還鄉”別解》（2010.11.6）、北京外國語大學丁啟陣提出：
三說：“青春，酒也”。（2018.8.21）丁啟陣據《東坡題跋》卷二：
“退之詩曰：百年未滿不得死，且可勤買拋青春?！秶费a》云：酒有郢之富春，烏程之若下春，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。杜子美亦云：‘聞道云安麹米春，才傾一盞即醺人。’裴铏作傳奇記裴航事，亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，則拋青春亦是酒名也?！?/p>
他認為“韓愈《感春四首》詩句中的‘青春’是酒名，杜甫《聞官軍收河南河北》中的‘青春’又何嘗不是酒名呢！把‘青春作伴’理解為‘攜酒而行’，詩意、句法，就都一下子暢通無礙了?！保ㄒ甙矗簠⑻K軾《仇池筆記》卷上）
我們對比一下明劉基《風入松》 “但道青春未謝,不知芳徑苔深”詞，“青”跟“芳”同位，那么，杜詩的“青春”之“青”，似乎也可以理解為與 “芳”類似；如果這樣，那么與“青”同位的”“白日”之“白”似乎也應該與“芳”類似。
本系列《到底怎樣才“巴適”》里涉及到的“白”，與“巴適”的“巴”（放→般槃忭伐白（入）→伐白巴。成都“安逸得板”之“板”，是“白〔純元音〕、巴”的上位，即與“般槃忭”等同位）同位同義，杜詩的“白日”之“白”，解釋為“白泉”（甘泉）、“白酒”（美酒）之“白”，“白日”即“愉悅（的日子）、“美好（的日子）””、“心情舒暢（的日子），是不是可以呢？反過來，“青春”之“春”如果是“酒”，那么“青”就是“清”；“青春”就是“美酒”了。歐陽、東坡詩何嘗不可如此理解呢？
古代“春”作“酒”解，例子很多，除上面《東坡題跋》提到的外，再舉幾例：
“聞道云安曲米春，纔傾一盞即醺人?！保ㄌ贫鸥Α稉軔灐罚?/p>
“玉壺買春?！保▊魈扑究請D《詩品·典雅》）
“天門冬熟新年喜，曲米春香并舍聞?！保ㄋ翁K軾《天門冬酒熟》詩之一）
“春琉璃鐘”自注：“春，眉州酒名”；“絳羅餅餤玻璃酒”自注：“玻璃春，郡酒名也?！保懹巍读柙谱須w作》、《病中忽有眉州士人史君見過欣然接之口占絕句》自注）
“春”為酒，“青春”可以理解為“醇酒”，也即“清酒”、“美酒”（清、青通用，不具）。至此，酒之故典“青州從事”之“青”，代指“醇酒、好酒”就好理解了。相反，酒之另一故典“平原督郵”之“督”自然代指“濁酒”、“差酒”了（督、濁音近?！妒勒f新語·術解》：“桓公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’?！保?/p>
文獻流傳的“圣人”、“賢人”之“酒典”，“圣”當諧“清”（圣，式正切，書母；清，七情切，清母。二者聲母均為舌音），“賢”當諧“渾”（濁。賢，胡田切，匣母；渾，戶昆切，匣母。二者均為舌根聲母）（《魏書·徐邈傳》：“度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！保┒短接[》卷八四四引三國魚豢《魏略》：“太祖時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人”，稱“賢人”為“白酒”，也是“渾濁”的意思（《禮記·內則》：“酒清、白。”）釀制酒（醪糟）有清、渾之分，渾酒色白也，而南宋以后蒸餾酒出現后，就沒有清、濁（白）之說了。
問題又來了：本文發吾友中南民族大學邵則遂教授請教，他質疑：“上句有‘縱酒’，下句又出現‘酒’？”問得好！但如果“青春”按流行的“明麗的春天”講，它與出句“白日”是不是又有“合掌”的嫌疑呢？而“春”解為“酒”，則避免了這個問題。又由于有如下的組合：
酒→春（酒）；巴峽→巫峽；襄陽→洛陽
又用近義詞“即、便”，“從、下”，“穿、向”將它們（同類詞）”貫串成“流水對”，致使本詩讀起來“輕松歡快”，有一瀉千里之感。
結論：白日：美好的日子；青春，醇酒，好酒。
